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2012-11-10 20:36:24| 人氣77| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

3688-何等為『菩薩摩訶薩能受持一切佛語八陀羅尼』

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標題:何等為『菩薩摩訶薩能受持一切佛語八陀羅尼』

    眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩能受持一切佛語八陀羅尼』?依《大方等大集經》開示:有八陀羅尼菩薩摩訶薩若有得者則能受持一切佛語凡所演說字句及義而無窮盡。何等為八?所謂

(一)淨聲光明陀羅尼。

(二)無盡器陀羅尼。

(三)無量際陀羅尼。

(四)大海陀羅尼。

(五)蓮華陀羅尼。

(六)入無礙門陀羅尼。

(七)四無礙智陀羅尼。

(八)佛莊嚴瓔珞陀羅尼。

    由此觀之,如是『八者』,若菩薩摩訶薩安住如是八陀羅則能受持一切佛語凡所演說字句及義而無窮盡。何以故佛語』者,佛之言語也。佛語法門經分別佛語非佛語之法門。如同《金剛經》曰:「如來是真語者、實語者、不誑語者、不異語者。」

    總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!20121110日星期六
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