妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩十種深念心』

 

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩十種深念心』？依《十地經論》開示：菩薩善清淨心行第二地已，欲得第三菩薩地，當起十種深念心。何等為十？即所謂

（一）【淨心】。依彼起淨深念心，如經淨心故。

（二）【不動心】。依不捨自乘，如經不動心故。

（三）【厭心】。志求勝法起善方便，此能厭患當來貪欲。

（四）【離欲心】。依現欲不貪，如經厭心故，離欲心故。

（五）【不退心】。依不捨自乘進行，如經不退心故。

（六）【堅心】。依自地煩惱不能破壞，如經堅心故。

（七）【明盛心】。依三摩跋提自在，如經明盛心故。

（八）【淳厚心】。依禪定自在有力，雖生下地而不退失，如經淳厚心故。

（九）【快心】。依彼生煩惱不能染，如經快心故。

（十）【大心】。依利益眾生不斷諸有，如經大心故。

由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩十種深念心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『念心』者，謂真信明了過去未來劫中，出生入死，憶念無忘。如同經云：「無數劫（劫，梵語具云劫波，華言分別時節）中，捨身受身，皆能憶念，得無遺忘，名曰念心。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年9月13日星期日
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