妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩摩訶薩十種手』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種手』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩有『十種』手。何等為十？所謂
（一） 【信手】。于一切佛所說正法，一向信心究竟受持故。
（二） 【不著財施手】。有來乞者令歡喜故。
（三） 【先意善來問訊手】。右掌相顯現故。
（四） 【恭敬供養一切佛手】。長養無量功德無疲厭故。
（五） 【善解多聞手】。除一切眾生諸疑惑故。
（六） 【遠離三界離生寂靜手】。拔欲污泥眾生類故。
（七） 【安置彼岸手】。救濟四流漂沒眾生故。
（八） 【離吝法手】。盡能開說一切法故。
（九） 【一切世間離世間諸論智手】。除滅一切身心病故。
（十） 【智慧寶手】。除滅一切煩惱癡闇，示現一切不可稱說法光明故。
由此觀之，如是『十種』，即為菩薩摩訶薩十種手，若菩薩摩訶薩安住此手，則得一切諸佛無上之手，能以一掌普覆十方一切世界。何以故？蓋『無上』者，謂無有過於此者。如同《善見律》曰：「無上者。諸法無能勝也。」《華嚴大疏鈔》曰：「無有能過者，故號為無上。」《淨土論注》曰：「無上者，此道窮理盡性，更無過者。」若菩薩摩訶薩安住此手，則得一切諸佛無上之手。換言之，即能得佛陀三十二相中之『手指纖長相』『手足柔軟相』『手足縵網相』及『手過膝相』。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年1月5日星期六
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