妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩摩訶薩住八地中具足諸法』

眾所周知：學佛修道者，欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；再從『初地』至『十地』，即佛法所稱『十聖位』之菩薩，如是『三賢位』及『十聖位』，總共『四十階位』，再歷經『等覺』，方能證得『妙覺（阿耨多羅三藐三菩提）』。其中所謂『十地』，即（1）歡喜地；（2）離垢地；（3）明地；（4）炎地；（5）難勝地；（6）現前地；（7）遠行地；（8）不動地；（9）善慧地；（10）法雲地。至於何等為『菩薩摩訶薩住八地中具足諸法』？茲依《大智度論》所開示，分述之如下：
（一） 應具足五法。何等五？（1）『順入眾生心』。云何菩薩順入眾生心？菩薩以一心知一切眾生心及心數法；（2）『遊戲諸神通』。云何菩薩遊戲諸神通，以是神通從一佛國至一佛國，亦不作佛國想；（3）『觀諸佛國』。云何菩薩觀諸佛國？自住其國見無量諸佛國，亦無佛國想；（4）『如所見佛國自莊嚴其國』。云何菩薩如所見佛國自莊嚴其國？住轉輪聖王地，遍至三千大千世界以自莊嚴；（5）『如實觀佛身自莊嚴佛身』。云何菩薩如實觀佛身？如實觀法身故。
（二） 復具足五法。何等五？（1）『知上下諸根』。云何菩薩知上下諸根？菩薩住佛十力，知一切眾生上下諸根；（2）『淨佛世界』。云何菩薩淨佛世界？淨眾生故；（3）『入如幻三昧』。云何菩薩如幻三昧？住是三昧能成辦一切事，亦不生心相；（4）『常入三昧』。云何菩薩常入三昧？菩薩得報生三昧故；（5）『隨眾生所應善根受身』。云何菩薩隨眾生所應善根受身？菩薩知眾生所應生善根，而為受身成就眾生故。
由此觀之，如是兩種『五法』，為菩薩摩訶薩住八地中應具足之諸法。何以故？蓋『不動地』菩薩摩訶薩，報行純熟無明無間故，名不動地，以加行智斷於無明作功用心無明盡，證不咸功德願波羅蜜為增上。
總而言之，學佛修道者若欲證得『歡喜地（初地）』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩，能『分身（因地上菩薩摩訶薩能破一品【無明】，得證一分【法身】）』超越諸佛境界，從一佛國至一佛國，教化眾生淨佛國土，一一分別諸法所趣，以四等（指『慈悲喜捨』）心普潤一切，以漸教授各令得度，而能悲智雙運，圓滿福慧，直證『阿耨多羅三藐三菩提』。願與諸仁者共勉之！2006年7月24日
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