時代造就李白，李白與青山結下不解之緣。沒有青山綠水，詩人的大腦將一片空白。
記得在黟縣南屏古鎮與冰淩閣女主人夜話時，曾許下回程路過當塗時一定去祭奠李白。
數一數，從古至今，能稱得上詩人的何止千萬，恐怕只有他一個人被稱為“詩仙”。
想一想，從古至今，有多少兒童是讀著他的詩歌長大？
算一算，從古至今，有幾個詩人可以超越李白？
2008年4月1日中午，從屯溪開往南京的大巴經過五個小時的長途奔馳，一身疲憊的我在當塗下車後直奔東南那一抹青山。
破舊的小客車跑起來叮當作響，坑坑窪窪的公路上塵土飛揚，西裝革履的我與吵鬧的鄉民們擠在一起，半個小時的路程離李白越來越近，可眼前的景物卻讓人心裡憂傷—改革開放這麽多年了，當塗怎麼還這副模樣？
太白鎮，一個極普通的鄉間小鎮，零亂不堪得讓人吃驚，怎麼能配得上李白的大名？
出村南行約一公里的公路旁，一座石牌坊巍然而立，在青山的映襯下透著些許蒼涼。“全國重點文物保護單位”的碑匾與李白的大名並列，卻不能讓景點熱起來，孤零零的我除了嘆惋還是嘆惋。
李白墓地是一處長方形的園林建築群，我敢肯定，除了墳墓中李白的枯骨外，幾乎所有的建築都有現代化的痕跡。不過，有了李白的枯骨也就足矣，畢竟他的真身就躺在了這塊土地上。
走過詩仙聖境牌坊，繞過李白浮雕照壁，眼前出現了一個不太大的荷花池。滿池是去年留下來的枯萎荷葉，我想這不是“留得殘荷聽雨聲”的意境，而是公園疏於管理。隔池望去，一座高大的李白舉杯邀月塑像立在那裏，有楞有角的衣袖，有楞有角的臉龐，充分表現了詩人桀驁不馴的性格；高高舉起的酒杯，抬頭望青天的神態，活靈活現地展示出詩人的浪漫主義情調。
在荷池中，有一個“捉月橋”橫亙在那裏，傳說李白在采石磯醉酒，向水中捉月落水而死後又乘白鯨升天。為此後人在采石磯為他修了衣冠冢，還煞有介事地修了座太白樓。可現實中的他，死得卻不像人們想像的那麼浪漫。
李白生於唐長安元年（公元701年），死於寶應元年（公元762年），終年62歲。他是因為貧困潦倒，從金陵來到當塗投奔他的族叔、當塗縣令李陽冰，因病死在了當塗龍山鄉間的。史料上說，李白因“腐脅疾”病入膏肓，李陽冰獲知後特地來到他家，在病榻前看望他。此時的詩人只有一個願望，那就是他一生寫的詩沒有能力刻印成書，希望他的族叔能幫他完成這一夙願。也虧了有李陽冰這個人，後來終於把李白的詩整理成書，取名為《草堂集》得以流傳後世，才使李白“詩仙”的光環更加明亮。
在《草堂集》的最後，是詩人掙紮在病榻上寫的《臨終歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟，余風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂，後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”雖然有當年項羽之歌的余韻，但卻遠比項羽之歌悲涼！
我徘徊於荷池四周和李白高大的塑像下，想起詩人的一生，不禁百感交加。
李白的家庭本是李唐皇族，祖籍是隴西成紀（今甘肅省秦安縣），隋朝末年，遷徒到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。五歲時，遷家綿州彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時只身出川開始漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處遊歷，結交朋友，認識社會名流，希望得到引薦好一舉登上高位。可現實與他想象的相去甚遠。十年漫遊卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，卻因權貴進讒被排擠出朝。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度郁悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府協助討賊。後來李遴反叛朝廷，李白受到牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還。此後他往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地直到病逝。
李白生活在唐代極盛時期，從他的詩歌裏，可以看出他的性格形成於十五六歲時。“十五觀奇書”、“十五遊神仙”、“十五好劍術”，是一個從小就“發狂”的人。在藝術上，他的詩想象奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快。形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。他死後，為我們留下了九百多首詩的文化遺產。
關於李白的人品，歷史上卻毀譽參半。其中最讓人詬病的莫過於他巴結權貴。“生不願封萬戶侯，但願一識韓荊州。”聽著有些讓人肉麻。這好像與他的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”形成巨大的反差。
因為一個道士舉薦，唐玄宗召他入京，他竟然得意得高叫“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”進京後他又巴結太子賓客賀知章，換得賀知章“謫仙人”的贊譽，才被唐玄宗詔為“翰林供奉”（等著使用）。於是有人說他既輕狂又厚顏無恥。
不過今天看來，在盛世年代，文人想當官好像沒有什麼不妥。他向有權的人獻詩，就跟今天的畢業研究生或大學生求職時投簡歷、參加面試是一個模式。難不成一個參加面試的人還要耍大牌罵面試主管不成？至於說到他晚年“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”那句詩，則是他經過了人生痛苦磨煉後，才說出的無奈的話。
還有人替李白遺憾，說他如果不是參加了李遴的幕府，改朝換代後也許能在朝中混個一官半職。其實經歷史學家考證，李白入李遴幕府，本是想在平定安史之亂時立功，然後進朝當官，他並不知道李遴有造反的野心。他的獲罪，完全是冤枉的。從這一點看，李白是一個既單純又幼稚，既想當官又在政治上糊塗的人。正是這種種原因，才造成了李白悲劇的後半生。而正是這種性格，李白才可愛，李白才是李白。
有幾則真實的傳奇故事，讓後人多了解一些李白的可愛：
其一是李白受詔入宮給楊貴妃寫的三首艷詩，這故事知道的人太多，我就不在這裏饒舌了。它的可愛之處是，李白光想著詩和酒，不了解宮庭中的人事險惡，最終因此葬送了自己入仕的大好前途。有後人評價說李白藐視權貴，這我不敢茍同。為了當官進朝庭，他可以向權貴低頭，難不成進了宮還要以詩譏諷楊貴妃、嘲諷高力士？我相信他確實是喝酒喝高了，或太愛他的詩了。因詩因酒丟官，這才是詩人本色，這才真的可愛。
其二是他未被唐玄宗封官，但卻賜金還山。他懷著一肚子郁悶騎了一頭驢來到華陰縣，喝醉了酒後在街上閑逛，正趕上縣裏夜禁，巡邏的差人將他捉去押入牢中。第二天縣官審他，他要過紙筆寫道：“曾令龍巾拭吐，禦手調羹，力士脫靴，貴妃捧研。天子門前，尚容走馬，華陰縣裏，不得騎驢？”縣官看了大驚失色，知道這是李白來了，於是親自為他解綁，擺酒壓驚。
其三是他以詩成名後，有了太多的追星族。據說有一位土財主叫汪倫，給他寫信，說他那裏有萬家酒店和十里桃花，請他去玩去喝酒。聽說有這麼多酒店和這麼多桃花，詩人豈有不去之理。到了之後卻讓李白大失所望——只有一家酒店，一個湖泊而已。汪倫說，酒店是老萬家開的，不是“萬家酒店”嗎？那湖方圓十里，名為“桃花潭”，不是“十里桃花”嗎？李白雖然情知上當，但汪倫卻熱情款待，酒宴上十分豐盛，讓李白玩得很開心。臨別時，李白賦詩雲：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”李白詩中，只此一首歌頌不出名的土財主，也顯出了他的可愛之處。
其四是他的第三位妻子。公元750年，李白在河南開封結識了武則天時期的宰相宗楚客的孫女宗氏。據說李白在梁園喝醉了詩興大發，揮筆在墻上寫下了著名的《梁園吟》，寫完撒了泡尿就走了。走後不久，宗氏和仆人來到這裏看見這首詩，久久不能釋懷。正好梁園的下人看見了這首詩臟了牆，馬上就要擦掉。宗氏說不能擦，但那人非要擦。宗氏實在被這首才華橫溢的詩歌所折服，無奈，便花千金買下了這面墻壁，於是也就留下了這段“千金買壁”並嫁給李白的佳話。史料中說，宗氏是個才貌俱全的大家閨秀，也是個忠實的道教信徒，我想李白應該滿足了。讓人感到意外的是，上元二年，己六十出頭的李白來到金粉之地金陵，認識了一個不到二十歲的妓女金陵子，為此還寫了一首詩，詩人的可愛之處就是他的真實了。可能是信仰這個東西太重要了，也可能對李白的荒唐深感失望，在李白去世的前一年即公元761年，宗氏拋夫棄子到鄺山學道出家了。於是，李白又成了孤家寡人了。
懷著對詩人的敬仰、同情和惋惜的復雜心情，我一步一回頭地離開了李白舉杯邀月塑像，來到李白祠堂後的李白墓前。只見青石條圍著的一堆黃土上長滿了青草，一個一人高的石碑立在前方，上書“唐名賢李太白之墓”，傳為杜甫所書。出乎我意料的是，石碑的頂上，竟然俗氣地刻著一枚銅錢！
在墓碑的下方，是一個石供桌，供桌上放著一排酒瓶，數了一下共有六瓶。原來，它詮釋著李白能飲酒的典故。杜甫《飲中八仙歌》中專有一首是唱李白的：李白鬥酒詩百篇，長安肆上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
李白能喝酒，這在史籍中確有記載，他與賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂被時人稱為“酒中八仙”。據當今藥物學家分析，酒精是一種興奮劑，可使人的血液流動加快，可使人的精神活躍，也可使人意識麻醉。於是乎就有了這樣一個公式：大腦活路起來詩思泉湧；意識麻醉起來便逃避現實。詩人在不滿現實中陶醉自我，又在不滿現實中麻醉自我。
我拿起供桌上的一瓶白酒，放到鼻子下聞了聞，果然酒味濃烈——理解李白的人大有人在！可是想要留個影時，我卻找不到一個遊人。中國就一個李白啊，想到現實中那些追星族幾乎把影視明星追得無路可逃，怎麽就這麼冷落了李白呢？
正在我為李白受冷落而憤憤不平時，突然在我身後走進來一位背包大漢，到李白墓前就是一揖。張口一說話，竟然是純正的長春口音！我以為真是碰到老鄉了，可一旦問，才知道他是遼寧阜新人，真沒想到，阜新的東北口音這麼純正。
通過交談得知，這位中年漢子自己有企業。只是他愛好旅遊，一年總有幾個月時間在外行走，有一半收入花在了旅遊上。而他的妻子竟然也支持他替他在家打理企業，這實在讓我大跌眼鏡。這次他剛從漢中過來，把背著的帳篷留在蕪湖，特地來這裏看李白。我問他，妳到漢中看什麽去了，他說去勉縣定軍山看諸葛亮墓。他還說，燒香講究燒在正墳頭上，我走的都是真的古跡！像什麼李白樓全國多了去了，可哪個是真的啊？於是，我們的兩雙大手緊緊地握在了一起，可算找到知音了。
在他的提議下，我倆繞李白墓走了三圈，然後又在墓前低頭默哀了一分鐘。行萬里路讀萬卷書，李白與我們有同好，只是我們沒有李白那樣的才氣。
可以肯定的是，李白的詩情大多來自於他的壯遊。他崇拜比他早二百多年的南北朝詩人謝眺，而謝眺正是一個喜歡遊山玩水的人。李白在金陵寫了首吟月的詩：“月下沈吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江淨如練，令人長憶謝玄暉。”他曾多次來到謝眺晚年隱居的青山（就是李白墓後的青山），有詩嘆道“謝眺已沒青山空”！
謝眺（464—499）出身名門貴族，是著名宰相謝安的兄長。他的母親是南宋文帝的女兒長城公主。他從小受到良好教育，以詩文著名，與任肪、沈約等號“競陵八友”。可他當官卻不行，只任過宣城太守、吏部郎等。36歲時就因為受到誣陷死於獄中。
公元495年秋，時任宣城太守的謝眺來到青山，面對青山泉流奇石，林立蒼松，回想起十幾年仕途坎坷，不禁動了歸隱之心，在青山南麓建起了別墅，將青山作為渲泄失意、寄情山水、棄官歸隱的地方。
250多年後，李白因李遴事件牽連，遇赦後懷著久治不愈的創傷，踉踉蹌蹌地走進青山，面對謝眺曾吟詠過的山水、荒蕪的古宅和長滿青苔的古井，似乎在謝眺生命歷程中找到了與自己相像的部分，於是萌生了將來埋骨青山的願望。可是他死後，無人知曉他的願望，就把他埋在了離青山六里之遙的寓居地龍山東麓。
李白死後的50年，宣歙觀察使範傳正來到龍山尋訪李白墓，找到他的兩個孫女，兩個孫女說，聽父親在世時講，祖父生前誌在青山，殯於龍山並非本意。這位觀察使聽罷，當即決定出資，將李白墓遷到了現在的位置。
兩個人同出名門貴族，同喜遊山玩水，同愛吟詠賦詩，同樣仕途坎坷，是我眼前的青山把相隔幾百年的兩個人連系在了一起，青山有幸伴詩魂，是青山有情還是人有情？
這之後，李白墓經過歷史上多次增修增建，才使當初的一丘黃土變成了一處供人遊覽的庭院式園林建築。
與杜甫不同的是，李白大半生都不缺錢，有時甚至腰纏萬貫。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。”是他的任意揮霍，又不會賺錢才導致貧困。只是李白到了老年才真正嘗到了貧窮的滋味，可是悔之晚矣。正是因為李白晚年的貧困，當塗人在埋葬他時，才在他的墓碑最上方刻了一枚銅錢，希望他在陰曹地府不再缺錢，以滿足詩人對錢的渴望。
其實在我看來，李白最後一位妻子離他而去，不一定就與道教信仰有關，而是他的貧困——養活不了妻子。
記得一位教唐詩的教授在課堂上講了李白後向他的學生們放言：“從古至今，真正的詩人大都生活不幸，因為他們心裡只有詩。所以，想要過安穩日子的女孩子聽我一句忠告，千萬別嫁給詩人！”
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甑山禪林距當塗縣城東7.5公里，壁立百仞，群山環供侍立，“尊重如袍笏貴人”。甑山禪林最初興建於唐代，是一座禪宗叢林式的寺院, 有屋99間半，是當塗遠近聞名的古寺之一。歷史上時有興廢。清光緒年間，住持僧啟聖重修。抗戰爆發後，遭日寇破壞，屋毀大半。“文革”期間，遭到徹底毀壞。1987年始，慈禪法師住持，四處奔走、募化求援，竭力修復新建。 目前，建築面積已達l萬多平方米。寺內建有佛殿、齋堂、客房等70餘間，其中佛殿9座。近年由蘇南香客資建的媽祖閣，別具特色，為全省唯一。
甑山禪林位於安徽省當塗縣城東7.5公里的甑山
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