2010-01-07 23:05:51 | 人氣(2,023) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

當塗李白墓 詩魂滿青山

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時代造就李白,李白與青山結下不解之緣。沒有青山綠水,詩人的大腦將一片空白。

記得在黟縣南屏古鎮與冰淩閣女主人夜話時,曾許下回程路過當塗時一定去祭奠李白。

數一數,從古至今,能稱得上詩人的何止千萬,恐怕只有他一個人被稱為“詩仙”。

想一想,從古至今,有多少兒童是讀著他的詩歌長大?

算一算,從古至今,有幾個詩人可以超越李白?

2008年4月1日中午,從屯溪開往南京的大巴經過五個小時的長途奔馳,一身疲憊的我在當塗下車後直奔東南那一抹青山。

破舊的小客車跑起來叮當作響,坑坑窪窪的公路上塵土飛揚,西裝革履的我與吵鬧的鄉民們擠在一起,半個小時的路程離李白越來越近,可眼前的景物卻讓人心裡憂傷—改革開放這麽多年了,當塗怎麼還這副模樣?

太白鎮,一個極普通的鄉間小鎮,零亂不堪得讓人吃驚,怎麼能配得上李白的大名?

出村南行約一公里的公路旁,一座石牌坊巍然而立,在青山的映襯下透著些許蒼涼。“全國重點文物保護單位”的碑匾與李白的大名並列,卻不能讓景點熱起來,孤零零的我除了嘆惋還是嘆惋。

李白墓地是一處長方形的園林建築群,我敢肯定,除了墳墓中李白的枯骨外,幾乎所有的建築都有現代化的痕跡。不過,有了李白的枯骨也就足矣,畢竟他的真身就躺在了這塊土地上。

走過詩仙聖境牌坊,繞過李白浮雕照壁,眼前出現了一個不太大的荷花池。滿池是去年留下來的枯萎荷葉,我想這不是“留得殘荷聽雨聲”的意境,而是公園疏於管理。隔池望去,一座高大的李白舉杯邀月塑像立在那裏,有楞有角的衣袖,有楞有角的臉龐,充分表現了詩人桀驁不馴的性格;高高舉起的酒杯,抬頭望青天的神態,活靈活現地展示出詩人的浪漫主義情調。  

在荷池中,有一個“捉月橋”橫亙在那裏,傳說李白在采石磯醉酒,向水中捉月落水而死後又乘白鯨升天。為此後人在采石磯為他修了衣冠冢,還煞有介事地修了座太白樓。可現實中的他,死得卻不像人們想像的那麼浪漫。

李白生於唐長安元年(公元701年),死於寶應元年(公元762年),終年62歲。他是因為貧困潦倒,從金陵來到當塗投奔他的族叔、當塗縣令李陽冰,因病死在了當塗龍山鄉間的。史料上說,李白因“腐脅疾”病入膏肓,李陽冰獲知後特地來到他家,在病榻前看望他。此時的詩人只有一個願望,那就是他一生寫的詩沒有能力刻印成書,希望他的族叔能幫他完成這一夙願。也虧了有李陽冰這個人,後來終於把李白的詩整理成書,取名為《草堂集》得以流傳後世,才使李白“詩仙”的光環更加明亮。

在《草堂集》的最後,是詩人掙紮在病榻上寫的《臨終歌》:“大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟,余風激兮萬世,遊扶桑兮掛石袂,後人得之傳此,仲尼亡兮誰為出涕?”雖然有當年項羽之歌的余韻,但卻遠比項羽之歌悲涼!

我徘徊於荷池四周和李白高大的塑像下,想起詩人的一生,不禁百感交加。

李白的家庭本是李唐皇族,祖籍是隴西成紀(今甘肅省秦安縣),隋朝末年,遷徒到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近),李白即誕生於此。五歲時,遷家綿州彰明縣(今四川江油縣)。二十歲時只身出川開始漫遊,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。他到處遊歷,結交朋友,認識社會名流,希望得到引薦好一舉登上高位。可現實與他想象的相去甚遠。十年漫遊卻一事無成。他又繼續北上太原、長安,東到齊、魯各地,並寓居山東任城(今山東濟寧)。這時他已結交了不少名流,創作了大量優秀詩篇,詩名滿天下。天寶初年,由道士吳筠推薦,唐玄宗召他進京,命他供奉翰林。不久,卻因權貴進讒被排擠出朝。此後,他在江、淮一帶盤桓,思想極度郁悶。

天寶十四年(公元755年)冬,安祿山叛亂,他這時正隱居廬山,適逢永王李遴的大軍東下,邀李白下山入幕府協助討賊。後來李遴反叛朝廷,李白受到牽連,被判處流放夜郎(今貴州省境內),中途遇赦放還。此後他往來於潯陽(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地直到病逝。

李白生活在唐代極盛時期,從他的詩歌裏,可以看出他的性格形成於十五六歲時。“十五觀奇書”、“十五遊神仙”、“十五好劍術”,是一個從小就“發狂”的人。在藝術上,他的詩想象奇特,感情強烈,意境奇偉瑰麗,語言清新明快。形成豪放、超邁的藝術風格,達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。他死後,為我們留下了九百多首詩的文化遺產。

關於李白的人品,歷史上卻毀譽參半。其中最讓人詬病的莫過於他巴結權貴。“生不願封萬戶侯,但願一識韓荊州。”聽著有些讓人肉麻。這好像與他的“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”形成巨大的反差。

因為一個道士舉薦,唐玄宗召他入京,他竟然得意得高叫“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?”進京後他又巴結太子賓客賀知章,換得賀知章“謫仙人”的贊譽,才被唐玄宗詔為“翰林供奉”(等著使用)。於是有人說他既輕狂又厚顏無恥。

不過今天看來,在盛世年代,文人想當官好像沒有什麼不妥。他向有權的人獻詩,就跟今天的畢業研究生或大學生求職時投簡歷、參加面試是一個模式。難不成一個參加面試的人還要耍大牌罵面試主管不成?至於說到他晚年“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”那句詩,則是他經過了人生痛苦磨煉後,才說出的無奈的話。

還有人替李白遺憾,說他如果不是參加了李遴的幕府,改朝換代後也許能在朝中混個一官半職。其實經歷史學家考證,李白入李遴幕府,本是想在平定安史之亂時立功,然後進朝當官,他並不知道李遴有造反的野心。他的獲罪,完全是冤枉的。從這一點看,李白是一個既單純又幼稚,既想當官又在政治上糊塗的人。正是這種種原因,才造成了李白悲劇的後半生。而正是這種性格,李白才可愛,李白才是李白。

有幾則真實的傳奇故事,讓後人多了解一些李白的可愛:

其一是李白受詔入宮給楊貴妃寫的三首艷詩,這故事知道的人太多,我就不在這裏饒舌了。它的可愛之處是,李白光想著詩和酒,不了解宮庭中的人事險惡,最終因此葬送了自己入仕的大好前途。有後人評價說李白藐視權貴,這我不敢茍同。為了當官進朝庭,他可以向權貴低頭,難不成進了宮還要以詩譏諷楊貴妃、嘲諷高力士?我相信他確實是喝酒喝高了,或太愛他的詩了。因詩因酒丟官,這才是詩人本色,這才真的可愛。

其二是他未被唐玄宗封官,但卻賜金還山。他懷著一肚子郁悶騎了一頭驢來到華陰縣,喝醉了酒後在街上閑逛,正趕上縣裏夜禁,巡邏的差人將他捉去押入牢中。第二天縣官審他,他要過紙筆寫道:“曾令龍巾拭吐,禦手調羹,力士脫靴,貴妃捧研。天子門前,尚容走馬,華陰縣裏,不得騎驢?”縣官看了大驚失色,知道這是李白來了,於是親自為他解綁,擺酒壓驚。

其三是他以詩成名後,有了太多的追星族。據說有一位土財主叫汪倫,給他寫信,說他那裏有萬家酒店和十里桃花,請他去玩去喝酒。聽說有這麼多酒店和這麼多桃花,詩人豈有不去之理。到了之後卻讓李白大失所望——只有一家酒店,一個湖泊而已。汪倫說,酒店是老萬家開的,不是“萬家酒店”嗎?那湖方圓十里,名為“桃花潭”,不是“十里桃花”嗎?李白雖然情知上當,但汪倫卻熱情款待,酒宴上十分豐盛,讓李白玩得很開心。臨別時,李白賦詩雲:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”李白詩中,只此一首歌頌不出名的土財主,也顯出了他的可愛之處。

其四是他的第三位妻子。公元750年,李白在河南開封結識了武則天時期的宰相宗楚客的孫女宗氏。據說李白在梁園喝醉了詩興大發,揮筆在墻上寫下了著名的《梁園吟》,寫完撒了泡尿就走了。走後不久,宗氏和仆人來到這裏看見這首詩,久久不能釋懷。正好梁園的下人看見了這首詩臟了牆,馬上就要擦掉。宗氏說不能擦,但那人非要擦。宗氏實在被這首才華橫溢的詩歌所折服,無奈,便花千金買下了這面墻壁,於是也就留下了這段“千金買壁”並嫁給李白的佳話。史料中說,宗氏是個才貌俱全的大家閨秀,也是個忠實的道教信徒,我想李白應該滿足了。讓人感到意外的是,上元二年,己六十出頭的李白來到金粉之地金陵,認識了一個不到二十歲的妓女金陵子,為此還寫了一首詩,詩人的可愛之處就是他的真實了。可能是信仰這個東西太重要了,也可能對李白的荒唐深感失望,在李白去世的前一年即公元761年,宗氏拋夫棄子到鄺山學道出家了。於是,李白又成了孤家寡人了。

懷著對詩人的敬仰、同情和惋惜的復雜心情,我一步一回頭地離開了李白舉杯邀月塑像,來到李白祠堂後的李白墓前。只見青石條圍著的一堆黃土上長滿了青草,一個一人高的石碑立在前方,上書“唐名賢李太白之墓”,傳為杜甫所書。出乎我意料的是,石碑的頂上,竟然俗氣地刻著一枚銅錢!

在墓碑的下方,是一個石供桌,供桌上放著一排酒瓶,數了一下共有六瓶。原來,它詮釋著李白能飲酒的典故。杜甫《飲中八仙歌》中專有一首是唱李白的:李白鬥酒詩百篇,長安肆上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。

李白能喝酒,這在史籍中確有記載,他與賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂被時人稱為“酒中八仙”。據當今藥物學家分析,酒精是一種興奮劑,可使人的血液流動加快,可使人的精神活躍,也可使人意識麻醉。於是乎就有了這樣一個公式:大腦活路起來詩思泉湧;意識麻醉起來便逃避現實。詩人在不滿現實中陶醉自我,又在不滿現實中麻醉自我。

我拿起供桌上的一瓶白酒,放到鼻子下聞了聞,果然酒味濃烈——理解李白的人大有人在!可是想要留個影時,我卻找不到一個遊人。中國就一個李白啊,想到現實中那些追星族幾乎把影視明星追得無路可逃,怎麽就這麼冷落了李白呢?

正在我為李白受冷落而憤憤不平時,突然在我身後走進來一位背包大漢,到李白墓前就是一揖。張口一說話,竟然是純正的長春口音!我以為真是碰到老鄉了,可一旦問,才知道他是遼寧阜新人,真沒想到,阜新的東北口音這麼純正。

通過交談得知,這位中年漢子自己有企業。只是他愛好旅遊,一年總有幾個月時間在外行走,有一半收入花在了旅遊上。而他的妻子竟然也支持他替他在家打理企業,這實在讓我大跌眼鏡。這次他剛從漢中過來,把背著的帳篷留在蕪湖,特地來這裏看李白。我問他,妳到漢中看什麽去了,他說去勉縣定軍山看諸葛亮墓。他還說,燒香講究燒在正墳頭上,我走的都是真的古跡!像什麼李白樓全國多了去了,可哪個是真的啊?於是,我們的兩雙大手緊緊地握在了一起,可算找到知音了。

在他的提議下,我倆繞李白墓走了三圈,然後又在墓前低頭默哀了一分鐘。行萬里路讀萬卷書,李白與我們有同好,只是我們沒有李白那樣的才氣。

可以肯定的是,李白的詩情大多來自於他的壯遊。他崇拜比他早二百多年的南北朝詩人謝眺,而謝眺正是一個喜歡遊山玩水的人。李白在金陵寫了首吟月的詩:“月下沈吟久不歸,古來相接眼中稀。解道澄江淨如練,令人長憶謝玄暉。”他曾多次來到謝眺晚年隱居的青山(就是李白墓後的青山),有詩嘆道“謝眺已沒青山空”!

謝眺(464—499)出身名門貴族,是著名宰相謝安的兄長。他的母親是南宋文帝的女兒長城公主。他從小受到良好教育,以詩文著名,與任肪、沈約等號“競陵八友”。可他當官卻不行,只任過宣城太守、吏部郎等。36歲時就因為受到誣陷死於獄中。

公元495年秋,時任宣城太守的謝眺來到青山,面對青山泉流奇石,林立蒼松,回想起十幾年仕途坎坷,不禁動了歸隱之心,在青山南麓建起了別墅,將青山作為渲泄失意、寄情山水、棄官歸隱的地方。

250多年後,李白因李遴事件牽連,遇赦後懷著久治不愈的創傷,踉踉蹌蹌地走進青山,面對謝眺曾吟詠過的山水、荒蕪的古宅和長滿青苔的古井,似乎在謝眺生命歷程中找到了與自己相像的部分,於是萌生了將來埋骨青山的願望。可是他死後,無人知曉他的願望,就把他埋在了離青山六里之遙的寓居地龍山東麓。

李白死後的50年,宣歙觀察使範傳正來到龍山尋訪李白墓,找到他的兩個孫女,兩個孫女說,聽父親在世時講,祖父生前誌在青山,殯於龍山並非本意。這位觀察使聽罷,當即決定出資,將李白墓遷到了現在的位置。

兩個人同出名門貴族,同喜遊山玩水,同愛吟詠賦詩,同樣仕途坎坷,是我眼前的青山把相隔幾百年的兩個人連系在了一起,青山有幸伴詩魂,是青山有情還是人有情?

這之後,李白墓經過歷史上多次增修增建,才使當初的一丘黃土變成了一處供人遊覽的庭院式園林建築。

與杜甫不同的是,李白大半生都不缺錢,有時甚至腰纏萬貫。“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同消萬古愁。”是他的任意揮霍,又不會賺錢才導致貧困。只是李白到了老年才真正嘗到了貧窮的滋味,可是悔之晚矣。正是因為李白晚年的貧困,當塗人在埋葬他時,才在他的墓碑最上方刻了一枚銅錢,希望他在陰曹地府不再缺錢,以滿足詩人對錢的渴望。

其實在我看來,李白最後一位妻子離他而去,不一定就與道教信仰有關,而是他的貧困——養活不了妻子。

記得一位教唐詩的教授在課堂上講了李白後向他的學生們放言:“從古至今,真正的詩人大都生活不幸,因為他們心裡只有詩。所以,想要過安穩日子的女孩子聽我一句忠告,千萬別嫁給詩人!”

本文轉載自豆瓣博客, 本圖轉載自安徽新聞網

 

甑山禪林距當塗縣城東7.5公里,壁立百仞,群山環供侍立,“尊重如袍笏貴人”。甑山禪林最初興建於唐代,是一座禪宗叢林式的寺院, 有屋99間半,是當塗遠近聞名的古寺之一。歷史上時有興廢。清光緒年間,住持僧啟聖重修。抗戰爆發後,遭日寇破壞,屋毀大半。“文革”期間,遭到徹底毀壞。1987年始,慈禪法師住持,四處奔走、募化求援,竭力修復新建。  目前,建築面積已達l萬多平方米。寺內建有佛殿、齋堂、客房等70餘間,其中佛殿9座。近年由蘇南香客資建的媽祖閣,別具特色,為全省唯一。

 

甑山禪林位於安徽省當塗縣城東7.5公里的甑山

台長: Alex
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