2021-05-30 13:32:32| 人氣486| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

*~淺說戒法、戒體、戒行、戒相及定慧等持~*

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何謂戒法?即泛指佛陀所制之律法,乃衆生之軌範。凡五戒、八戒、十戒、具足戒、三聚淨戒、十重戒、四十八輕戒等律法,通稱『戒法』!

戒乃聖道之根本,因依此戒得生諸禪定及滅苦之智慧!得免沒溺於生死海!故"戒"為解脫途徑不可缺也!

何謂『戒體』?即戒之體性。舊譯之"無作",新譯之"無表"。指行者受戒後於身所生"防非止惡"之功能!亦即對戒法之信念與奉持戒法之意志。

戒體雖由作禮乞戒(戒壇受戒)等作用而生起,在發得之後即不假造作,恒常相續,故稱"無作";其外相不顯著,故稱"無表"。

何謂『戒行』?謂持戒之行為。受持佛陀所制之律法,能随順戒體動作"身、口、意"三業而不違法!稱之戒行。

何謂『戒相』?謂持戒表現之相狀差別。如持五戒、十戒乃至二百五十戒,一一戒中各有差別;又按其持犯之輕重,各有不同之相狀!一般指切切實實遵守戒律之相狀。

又『戒疤』為求受淨戒,於戒壇內至誠懺摩後,以"香"燃身上某部以供養諸佛菩薩!此為求受清淨戒體,而燃之疤跡,稱之戒疤。

『禪定與智慧雙運』並修無先後輕重之別!

慧與定之用:定是慧之本,離定無慧、離慧無定!當智慧作用時,定在慧中;當定時,慧在定中!慧生再定、定中有慧;定即是慧、慧即是定!定慧不一不異,是為『定慧等持』即是"定慧互修"。

*幻羽*~淺說戒法、戒體、戒行、戒相及定慧等持~

台長: 幻羽
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幻羽
『戒、定、慧』的修持工夫,不論行者走的"道"行是八萬四千法門中任一法,均需自行好好增進工夫!
『念佛三昧』亦需備有深厚的『戒、定、慧』工夫始得以明悟"心佛衆生一體"之切實法性!
『參禪修道』諸法要中對『戒、定、慧』工夫更是要求更深切始得以明悟"真如本性"之堅定修道途!
還有禮佛、拜佛、稱唸諸佛菩薩…任一當下,信徒或行者之『戒、定、慧』工夫,亦需要有一定程度!始得以與諸佛菩薩相應!
禪、淨、密的各種修行,『戒、定、慧』工夫均是任一行者在修行上應備之基礎及修道上無上助緣!戒定慧工夫愈是深厚,明徹"本來面目"愈迅速且菩提妙性亦迅猛善發心而成就佛道!
*幻羽*再補注一、二
2021-05-30 14:56:34
版主回應
戒、定、慧的工夫若能修持得深厚,自身之「正能量」自然充沛,即可遠諸邪惡等之侵犯及左右修道!
2021-05-30 15:24:55
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