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2015-07-01 02:58:22| 人氣1,268| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

附錄:略聞“法性空”之法意

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在禪林裡有“空寂心”一語,意指排遣主客對待所顯現的靈妙之心。一切諸法皆悉空寂,無生亦無滅,無大亦無小,無漏亦無

一切法空性或寂滅性,是一切法的實性,所以要從一切法上去觀照體認,而不是離一切法去體認的。般若,是通達甚深義的,照見一切法空的智慧。 

無諸相曰空,無起滅曰寂。維摩經佛國品曰:「不著世間如蓮華,常善入於空寂行。」心地觀經亦曰:「今者三界大導師,座上跏趺入三昧。獨處凝然空寂舍,身心不動如須彌。」法相有而非有,非有而有;法性空而不空,不空而空─此乃法性空之諦。 

從覺證來說,空是一切法的實性,是般若——菩提所覺證的。從因覺證而得解脫來說,空是解粘釋縛的善巧方便;空,無所住,無著,無取等,是趣證的方便,是覺證的成果。從任一法而悟解到其空寂性時,這即是該法的本性或自性。每一極微的實離言自性,就是空寂性,所以法性空寂,是平等無差別可說。 

實相般若,亦即法界明「空」之體性─畢竟空,所謂法性空慧亦即空妙有。修行者必須經常觀照此法性空慧,亦即明瞭法界體性皆平等無差別,趣入解脫生死之道。 

世間倒故而生虛妄法,性空成就了出世間法;緣起是世俗諦,亦名俗諦,緣起是事的相;性空是勝義諦,亦名諦之一。依“法性空” ,得以一切法互相融通,以彰顯諸法性。「空」是遍一切法的根本理,行者若能在一法達“法性空”之明悟時,即能於一切法通達矣。


          

台長: 幻羽
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