諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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對一個真正的修道人來講，大自然中的一草一木無時不在說法。如果功夫用得好，一個平常看起來極微不足道的機緣，足以激發其本有的智慧現前。感溫禪師的侍者之悟道，便是一例。

 

投子感溫禪師，是投子大同禪師之法嗣，一日攜侍者游山，路見一蟬蛻。

 

侍者問：“殼在這裏，蟬向甚麼處去也？”

 

［這個問題一般人也會提出來。它的言外之意是，人死了以後，向什麼處去了。］

 

感溫禪師沒有直接回答，卻拈起蟬蛻，放在耳邊，搖了三五下，口作蟬鳴聲。

 

侍者一聽，豁然開悟。

 

自性無有生滅，生滅是妄想。人死後，自性在哪里？聽見了蟬鳴嗎？是誰在聽？
 

禪宗六世、青原（行思）系五世大同禪師道場投子寺，位於安徽省桐城市西北郊外龍眠山東麓的投子山上。此山方圓數十公里，地勢平緩，四周群山環繞，意境開闊，松楓深茂，風光幽雅。

 

投子山原名鳳凰山，傳說三國時東吳大將魯肅因避曹軍追擊，無奈中將愛子投於此山的慈雲寺中。有“將軍偶敗北，投子深山中”之詩句。從此，易山名為投子山，投子山也就名聞遐邇。

 

“投子為僧”的慈雲寺也易名投子寺。寺周圍的自然景觀很多，有獅子岩、虎跑泉、再夫泉、仙姑井等。“投子曉鐘”是桐城八景之一。

 

投子大同，唐朝禪師，俗姓劉，敕封慈濟大師，舒州懷寧人。幼年即在洛陽保唐滿禪師處出家。初專攻華嚴經，頗有所得，終歸翠微無學禪師門下，因而悟道。

 

大同禪師初禮翠微禪師，在面對禪師時便問：“未審二祖初見達磨，有何所得？”

 

翠微禪師道：“汝今見吾，複何所得？”

 

大同禪師聞言，頓悟玄旨，於是便留在翠微禪師座下繼續參學。一日，翠微禪師在法堂內經行，四周無有別人，大同禪師一見，便上前行禮，問道：“西來密旨，和尚如何示人？”

 

翠微禪師停下來，默不作聲，站了一會兒。

 

大同禪師不明其旨，又道：“乞師垂示。”

 

翠微禪師呵叱道：“更要第二杓惡水那（耶）？”

 

大同禪師一聽，便起身禮謝。

 

翠微禪師道：“莫垛根（不要於此處立足，意思是說不要有任何執著）。”

 

大同禪師道：“時至根苗自生。”

 

一日，大同問：“如何是佛理？”

 

無學說：“佛即不理。”

 

大同說：“這樣豈不落空嗎？”

 

無學說：“真空不空”。無學複示大同偈語說：

 

佛理何曾理？真空又不空。

大同居寂住，敷演我師宗。

 

這個偈語的含義是很清楚的。囑咐他：“應居住一個靜寂地方，弘揚青原宗風。”時北方正值黃巢作亂，無學建議他選擇一個“靜寂”之地隱居。這樣，越乾符年間（876—879），大同辭師，離開北方，來到故鄉投子山。在這裏搭蓋茅庵，棲息修行。

 

時隔幾年之後，唐僖宗中和中年（883），黃巢大軍，攻佔京城，也佔領了桐城。有賊徒持刀來到投子寺，問大同：“你住此何為？”大同乃為之說法，賊首聽了，頂禮膜拜，脫下身上的服裝作為佈施而去。

 

大同禪師與趙州從諗禪師曾有一段對話，為知名公案。一日，趙州和尚至桐城縣，投子和尚亦出山，途中相遇，但不相識。趙州和尚私下向當地人打聽，方知是投子和尚，於是迎上前，問道：“莫是投子山主麼？”

 

投子和尚道：“茶鹽錢乞一個。”趙州和尚於是先行到庵。投子和尚隨後攜一瓶油回來了。

 

趙州和尚道：“久向投子，到來只見個賣油翁。”

 

投子和尚道：“汝只見賣油翁，且不識投子”。

 

趙州和尚問：“如何是投子？”

 

投子和尚道：“油！油！”

 

趙州和尚又問：“死中得活時如何？”

 

投子和尚道：“不許夜行，投明須到”。

 

趙州和尚道：“我早侯白，伊更侯黑”。

 

侯白、侯黑，是中國古代兩個身手高超的劫賊，一個專好白天打劫，一個專好晚上打劫。“我早侯白，伊更侯黑”，這句話的意思是，生死、明暗等二邊均須打破。

 

大同投子禪師從此名聞天下，雲水禪僧爭相奔湊。後樑乾化四年（914）四月六日大同禪師示微疾，大眾請醫。大同禪師對大眾說：“四大動作，聚散常程，汝等勿慮，吾自保矣！”言訖，結跏跌坐而逝。俗齡96歲，僧臘46年。在山居住教化30餘秋。

 

大同禪師的弟子，投子寺第二代住持感溫禪師在投子山也流傳有許多佳話。有僧問感溫：“師登寶座接示何人？”

 

溫說：“如月覆千溪。”

 

僧說：“怎麼就滿地不虧。”

 

溫說：“別這麼說。”

 

僧人利用“投子”這個特殊的名稱，一語雙關地問：“父不投，為什麼投子？”

 

這句問話很有諷刺意味。感溫很乾脆地回答說：“豈是別人屋裏事？”（意思是：這是我們家事）。

 

僧人接著又問：“父與子還屬功也無？”

 

溫說：“不屬。”

 

僧說：“不屬功底如何？”

 

溫說：“父子各自脫。”

 

僧說：“為什麼如此？”溫說：“汝與我會。”（意思是：“你與我都知道）。

 

千百年來，投子山投子寺歷經變幻，毀於何時？難以找到它的記載史料。對於中國禪宗這樣的一座著名道場，卻未能被人們引起關注和重視，無疑是歷史的遺憾。1998年，桐城市地方政府，為了讓這一蘊含著豐富自然、人文景觀的禪宗名山，恢復其歷史的本來面貌，多方籌集資金，對投子山進行全方位的投資開發。10月破土動工，目前已投資300萬元開鑿了市區通往投子山的盤山公路1.64公里。作為投子山的主體建築投子寺的大雄寶殿土木工程也順利竣工。投子寺的附屬建築藏經樓、地藏殿、魯肅殿等工程也正在計畫中順利進行，未來會以莊嚴的面貌出現在禪宗的天下....