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2006-02-08 16:18:54| 人氣2,062| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

生之尊嚴的《野草天堂》

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時間：2006年2月5日
地點：台北縣新莊市樂生療養院中山堂
團體：海筆子
演出：《野草天堂─Screen Memory》演劇行動

大年初八，算是連續年假的最後一天，卻有近兩百人擠在樂生療養院（以下簡稱樂生院）的中山堂，與長期居住其間的院友們一起欣賞由「海筆子」為他們所演出的《野草天堂》，雖然這個作品只要再過一個禮拜（2月11日、12日），就會到國家戲劇院的實驗劇場演出兩場，但想看門道的朋友們，多半都會選擇到樂生院來欣賞。首先，這是一場義演，不只是所有的台灣、日本演出工作人員都不支薪，更重要的，這是「樂生院保留運動」與「樂生大樹下行動」（相關訊息另請參考http://blog.xuite.net/sourtime/2005/4592553或http://www.yasennotsuki.com/index.html）交會半年多來的演劇行動之一，樂生院未來的命運尚未可知，與這些樂生院的阿公阿媽一起看戲，意義自然非凡。

經過改裝後的樂生院中山堂，主要分為表演區與觀眾席，磨石子地板鋪上一層軟土，上面再蓋上一大匹紅色帆布，就成了保護演員身體的主舞台，三面環坐觀眾；上舞台以透光的竹簾與主舞台為隔，裡頭設計了可移動的廚房、臥室，以及許多暗門、通道等機關，讓演員的進出場魔幻無比，同時也笑╱效果十足。

「野草天堂」在這裡當然是個比喻，指的就是在小山坡上、野草、大樹間的樂生院，劇情的推展由一群來到野草天堂賣藥、說書的走唱藝人開啟，賣的是神奇草藥「辛苦之王」，說的是野草天堂裡死人復活的鄉野傳奇，並在接下來的角色陳列與呈示過程中，越發顯得跨越一甲子的「天堂風雲」、所牽涉到的前後任院長與職工╱患者之間關係，虛實的記憶與事件相間糾結，更形錯綜複雜。由於編導櫻井大造對於故事情節的交代手法，主要採取說書敘事為主，使得每個角色的獨白與分析式的台詞語言，比例大大地多過於凸顯張力衝突的對話，可惜的是，每位演員在說書的技巧上尚未純熟，這些說書的演員多半是膝蓋微屈、左右來回走動、演說型的「大手勢」（或是說鬼故事的「小手勢」）、瞳目圓撐、口沫飛濺、高分貝的急切音量等調性相近的身體，所以當看到結尾時，由流星王‧龍在聚光燈下所跳的線條不完美、節奏不流暢的獨舞，卻更讓人感動，因為很真實！

這群多半被隔離圈禁近一輩子的樂生院痲瘋病（又稱漢生病、癩病）友，長期以來被夾存在病體與空間禁制之間、社會歧視與癩病污名化之間，到了新世紀初，還無緣無故地被捲入捷運公共工程、地方社區的發展繁榮、院所建築（依文化資產保存法於2005年12月中旬列為「暫定古蹟」，但期限只到2006年6月中）拆留的夾縫當中喘息，這一層又一層的身體╱空間╱記憶╱歷史╱劇場╱政治的交疊，豈是那一個個佝僂身軀所可負載，他們要的只是──生之尊嚴！

我要檢舉
台長： 于善祿

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全站分類: 藝術設計(手創、設計、室內空間、裝潢)

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