關于得救與蒙拯救的問答|問題（2）＠全能神-人類的牧者

2021-06-17 15:51:04| 人氣576| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

關于得救與蒙拯救的問答|問題（2）

2　我們一直認為信主耶穌罪得赦免就是蒙恩得救了，可你們却説這個「得救」并不代表真正的蒙拯救，那到底什麽是得救，什麽是蒙拯救？得救與蒙拯救有什麽實質性區别呢？

參考聖經：

「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16:16）

「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太26:28）

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）

「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是没有瑕疵的。」（啓14:4-5）

相關神話語：

耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裏出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脱掉。得救不代表人完全被耶穌得着了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。

——摘自《話在肉身顯現·作工异象　二》

神的第二步工作一完成，即釘十字架之後，就已經成就了神將人從罪中（即從撒但手中）奪回的工作，所以，從此之後，人類只要接受了主耶穌作救主就罪得赦免。名義上講，人的罪不再是人蒙拯救來到神前的屏障，不再是撒但控告人的把柄，因為神自己作了實際的工作，作了罪身的形像、預嘗，神自己本身就是贖罪祭。這樣，人類便從十字架上下來，因着神的肉身——這個罪身的形像而被贖了回來獲救了。

——摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

末了的工作就是説話，藉着説話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這些話語之後所得着的變化，就比恩典時代人接受那些神迹奇事之後所得的變化大得多。因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了，但人裏面那些敗壞性情依舊存在，人的病是得着醫治了，人的罪是得着赦免了，但人究竟怎樣才能脱去裏面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的裏面存在。人的罪是藉着神的道成肉身而得着赦免的，并不是人的裏面就没有罪了。人犯罪能藉着贖罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所變化，對這個問題人没法解决。人的罪是得着了赦免，這是因着神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脱去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按着這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脱去撒但的敗壞性情，讓人脱離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得着了完全的救恩。當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，説他是大先知，説他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑着信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裏面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麽脱去。人得着了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治，等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活着便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，并没有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？没有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉着話語來潔净人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就没有果效、没有意義了，因為人的罪性不能脱去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉着贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裏面存在，人還能犯罪抵擋神，神并没有得着人類。所以，這步工作用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按着合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能够徹底更新，是一步更徹底的工作，所以説，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奥秘　四》

人的肉體屬于撒但，滿了悖逆性情，污穢不堪，是不潔净的東西，人貪戀肉體享受太多，表現肉體太多，所以神對人的肉體恨惡到一個地步。人脱離了撒但污穢、敗壞的東西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污穢、敗壞，那就還屬于活在撒但的權下。人的勾心鬥角、詭詐、彎曲這些都屬于撒但的東西，神拯救你就是讓你脱離這些撒但的東西，神的作工不會錯，都是為了拯救人脱離黑暗。你信到一個地步能脱離肉體這些敗壞，不受肉體敗壞轄制，這不是得救了嗎？你活在撒但的權下你就不能彰顯神，你屬于污穢的東西，不能承受神的産業。你被潔净之後、被成全以後是聖潔的人了，是一個正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦了。

——摘自《話在肉身顯現·實行　二》

信神的意義是為了蒙拯救，那什麽是蒙拯救？「蒙拯救」「脱離撒但黑暗權勢」這類話題人經常説，但就是不知道蒙拯救到底是怎麽回事。人蒙拯救之後到底是什麽樣，這裏涉及到神的心意。蒙拯救用白話講就是你能活下來了，你被救活了。那原來你死了嗎？你也會説話，會喘氣，怎麽説是死人呢？（靈是死的。）為什麽説靈是死的就是死人呢？根據什麽説的？人在没有蒙拯救之前是活在誰的權下？（撒但權下。）在撒但權下是憑什麽活着？憑撒但本性、敗壞性情活着。人憑這些東西活着，那整個人，包括人的肉體還有人的靈魂、思想各方面是活的還是死的？在神那兒看是死的。外表看你在喘氣，在思想，但你整天思想的全都是惡，都是抵擋神、悖逆神的，是神所厭憎、恨惡、定罪的東西。這些東西在神眼中看不但是屬肉體的，而且完全就是屬撒但、屬魔鬼的。那在神眼中看人是什麽？是不是人哪？不是，那是魔鬼，是畜生，是撒但，是活撒但！人憑着撒但的東西、實質活着，在神眼中看，那就是一個穿着人肉體的活撒但，神定性這樣的人是行尸走肉，是死人。神現在作拯救工作，就是要把憑着撒但敗壞性情、撒但敗壞實質活着的行尸走肉——所謂的死人變成活人，這就是蒙拯救的意義。信神是為了蒙拯救，達到蒙神拯救就是死人變成活人了，本來是該死的屬撒但之人，現在變成活過來的屬神之人。從你信神、跟隨神到能認識神了，能俯伏敬拜神了，心裏没有抵觸了，你不抵擋神、不攻擊神、不悖逆神了，這樣的人在神眼中才是真正的活人。僅僅是口裏承認神，這是不是活人？（不是。）那什麽樣的人是活人？有什麽樣實際的人是活人？起碼活人得會説人話，就是所説的話有思想，有真理，有分辨。活人常想哪些事、做哪些事？能做人事，能盡本分。他所説的、所做的、所流露的、心思所想的都是敬畏神遠離惡的，是這樣一個性質。説得再貼切點，就是你所做出來的、你心裏所想的不被神定罪了，不被神厭弃了，而是神所認可、神所稱許的。這就是活人所做的，也是活人該做的。

——摘自《基督的座談紀要·具備真實的順服才是真正的信》

人要想成為活人，成為見證神的人，成為被神驗中的人，務必得接受神的拯救，甘心順服在神的審判刑罰之下，甘心接受神的修理對付，這樣才能實行出神所要求的一切真理，這樣才能得着神的救恩，才能真正成為活人。活人是蒙神拯救的人，是經神審判刑罰的人，是肯奉獻自己甘心為神捨命的人，是甘心為神花費一生的人。活人見證神才能羞辱撒但，活人才能擴展神的福音工作，活人才是合神心意的人，活人才是真正的人。本來神造的人是活着的，但因着撒但的敗壞人活在了死亡之中，活在了撒但的權勢之下，這樣人便成了没靈的死人，成了抵擋神的仇敵，成了撒但的工具，成了撒但的俘虜。神所造的活人成了死人，神就失去了見證，失去了他所造的唯一有他氣息的人類。神要奪回他的見證，奪回他手親自造的被撒但擄去的人，就得讓人復活成為活的人，就得將所有的人都奪回活在他的光中。死人就是没靈的人，是麻木到極處的人，是抵擋神的人，更是不認識神的人，這樣的人對神根本就没有一點順服的意思，只有悖逆與抵擋，却没有一點忠心。活人是靈得復苏的人，是知道順服神的人，是對神有忠心的人，是有真理有見證的人，這樣的人在神的家中才是神所喜悦的人。

——摘自《話在肉身顯現·你是活過來的人嗎？》

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