過年前，法國發生了「黑色星期二」超級大罷工。事實證明，航空業罷工意義最大！
就連560萬公務員也加入了。反觀奴性國家，在一個公務員被當成既得利益者、所謂肥貓的國家，公務員其實和一般工作人並沒有任何兩樣。
「燦爛時光」根本就從未來過。我們從未現代過。
資本主義的國家，本來就「不擅長」救助災民。要發揮愛心，抱歉請照資本主義來。政府給的租屋補助，還不要流到房東階級們的口袋？
這不完全是租屋補助是兩年還是只有半年的問題而已。
放棄從闇入闇，早日迴向革命改變。所謂的正向，真正的意義叫pramada(放逸)。
市場機制還說：你們這些災民就像是凶宅一樣，是票房毒藥，你有錢我也不租給你！
房東們拒絕受災戶的唯一考量竟然是為了避稅！難怪台灣人唯一只想學香港、學新加坡。因為資本主義的秘訣就是要把虛妄的執為真實，包裝成商品！
不想執著為實的人自然就無法靠它賺錢，然後要受到他們的恥笑。
這不是發生在台北，而是台南！很奇怪，同樣是嘉南平原，難道嘉義縣都沒有災情嗎....還是說嘉義真的是福地福人居.....
媒體都嘉義市嘉義縣傻傻分不清楚，滿腦「統派」，看到有「獨立的一塊」就想搞縣市合併wwwwwwwww
就像我們這些窮人有錢去消費了，身上的窮酸味還是洗不掉....放棄賺錢、向上奢華「改變氣質」的妄想吧！
誰和老闆可以自然的言談喇咧？就是未來可以創業的那些人。
市場機制其實一直在迴避人權：為什麼呢？因為這意味的有一種本來就不是市場經濟人的人，可以不必照他們的規矩來！如果不是這樣的人
誰都可以觀察打工的人(別談「正職員工」的定義了吧)分為兩種：不太能說話的人、和說話足以壓死同事的人。舞台天生是為了他們而設。
如果是狗的幼犬，你能斯巴達教育讓牠飛嗎？幼鳥之所以可以斯巴達，乃是因為牠是鳥。
如果沒有相對應的indirya(根)，又加上錯誤的緣，光主張意志論？
我拒絕「外勞=青年失業」的公式，這公式是騙人公式，因為就業打從無始就沒有辦法解決問題。
另一個無腦，不加思索的公式叫做「科技=失去就業機會」公式，工作機會難道不是「最有競爭力的人」優先填補的嗎？
唯有現狀成為所緣觀察，既有現實才會被超越！超越什麼、超越「保工作，不解脫」的信念！
古代印度出家很受到崇拜的時代，確實不必搞什麼社會革命個人也可以有解脫的機會。如今可不是這樣了。
無論地震，社會住宅還是沒有受到選民們的關愛！不特定多數的霸權、小資的霸權從來不是那些選舉為資本的黨派所想挑戰的。
在台灣，資本主義是最高無上的，在最為傳統的思考裡一丁點也毫無違背之處，這點和日本不一樣。怕影響房價、怕妨害交通
竟然是無上命令了！！！
我不是說先進國家就沒有只要工作、不要解脫也見不得他人解脫的奴才了。抗議über的計程車壟斷，那就沒必要同情。
先前已經說過，在怎樣創造工作機會都是優先填滿奴才的能帶....
在小資虛偽的安寧之下備受壓抑的傳統年味，初八的鞭炮聲實在令人心安。
挑撥本勞外勞而使企業中立化，不然就要「動搖國本」了.......
我支持高鐵也罷工，像台鐵員工工會致敬！
但是，有發生嗎？
還需要在醞釀。在我很小的時候，日本人常說：日本人和平到癡呆了......你看看日本人是不是非主流(極限制在組黨、入黨、參選)社運越來愈多了？
以前日本人也是無條件譏諷不工作的人，現在也逐漸有轉機....是不是只要給足夠時間，都不需要努力去促成，人民自然就會覺醒？
只肯在同性戀上「進步」，以換取勞工根本領域、層級的禁聲以及保證會失敗。彩虹參選，什麼問題到最後都會變成參選....這不就是台灣人最極天真、抑或是還是故意要天真之處嗎！
難道這批人有存在從根本上解決、激進(或基進)、革命的gay嗎wwwwwww
有安納其、社民主義、共產主義的雷絲邊嗎！
小資族群一面高舉二二八，一面齒笑暴力青年「竟敢向警察嗆聲」。警察是道德的化身？不管道理在誰那邊，這就叫做沒有看過二二八那個年代.......無論個別事件是善，其他事件警察是惡，都不會認為：警察就是善、秩序就是好。
下個月要重拾讀期刊，神變月要做最後準備。其中正有一篇(出自Thesis Eleven，台灣沒有人認Zygmunt Bauman是「民主前輩」wwwwww，他老人家很常在這期刊上發文)〈The hidden morale of 2005 French and 2011 English riots〉
我們台灣從來有發生過Riot嗎？好像沒有耶。那麼是台灣比法國、英國還沒問題嗎.........？
善款排擠效應就是一種市場機制....我們要怎麼樣讓福利的大白傘蓋可以覆護一切有情？不要讓他們說：市場有才有，市場沒有自己想辦法?
說的好像獨派與統派有別的樣子.....然而統獨兩派的、大陸來的和本土的大老們都一味融合的篤信基督....怎麼樣？
在很苦很苦的年代裡，在過日子就要逆來順受的時代裡，現實的一切都是宿命的：人只有花個二十年先去每個每個都學起來；然而的二十年在去把這套完全的「傳承」(複製)給「學弟」們。
這樣就是六十年過去了。
這種人們就只會整天談誰誰誰態度，就只會拿工作表現在背後諷刺、批評別人而已。真正的批判，牠們可從來沒想到要做。
而在那個求生困難的年代裡，時代愈苦，信基督的人們就有人脈、有資本、有出人頭地的機會.....說穿了也不過是這樣。
換言之，一切都「只不過是」職場罷了，有多虛無主義！
獨派也從不歡迎藏傳佛教人士來台，想必難傳佛教也會受到刁難。獨派也從不歡迎維吾爾人來台。
為什麼呢？因為他們都不是基督教徒！
真正有從體驗過戰爭的傳記去寫嗎？還是又一個美化戰爭的浪漫主義....那個什麼鐵血孤兒，每次都看成機動戰士鋼彈"オールファンス"(「全部是粉絲」).....
還是演過反派、負面的演員比較好！她們不辦外表可愛，其實內心並不像他們的演技那樣...(而且很多是金牛座的)。
反之只能演正面角色的人現實中都是怎樣?
所謂吉祥的是這個，抄寫經文。
之前獲得三劫三千佛名經，先寫完了「過去莊嚴劫千佛名經」：
這裡只是掃瞄了開頭一頁，作為示意。
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再來是佛藏經，鳩摩羅什(Kumarajiva)大師所譯的。這些佛經現在都沒有原本(巴利文還是梵文)，真是可惜啊。
Pherhaps it can be written in Sanskrit as "Buddhagarbha Suttam".
下面這個是《月燈三昧經》，也是往昔很受重視的一部經典！西藏人說即是「三摩地王經」。
一樣是鳩摩羅什大師翻譯的。獲得的這本叫做《持世經》，是本不講世俗財富的一本經。
這本經沒有特別描述持世菩薩，也沒有說信仰他會如何如何。
Vasudhara或許在印度太理所當然了，所以才沒有特別描寫。但現在就很危險了，就連地藏菩薩都壞要與眾生失緣了....要以何種相，才可以度化現在的眾生??
這部經似乎有「論母」(Martika)的形式，第二品之後依序講述大乘立場的三十七道品、有為無為等。
下面以五陰(五蘊)品為例：
這次抄寫的《大悲經》若干品。如各位所見，先行寫至種植善根品。不知道原本文的經名是什麼.....
本經主要是宣說，即使只是供養如來，也一定會進入涅槃。
竺法護大師所翻譯之《無希望經》，後來宋朝有異譯本《象腋經》....這裡無法說太多了。
大乘理趣般若波羅密多經，是很後期的經典了。
此經有些令人驚訝的小細節。
一般我們說四向四果，可是沒有聽說過辟支佛(Pratya EkaBuddha) 也有辟支佛向.....
這一頁抄經 前面是漢譯的阿含經(Buddhist Agama Sutra)選抄.....什麼時候才會有漢-巴利-梵文等等校訂的阿含經問世呢？
圖書館都沒有收藏阿含經。當然也不跂藏整套的《大毘婆沙》以及《阿毗達摩俱舍》論，這可怎麼辦呢？
再來是日藏經(原文應該是Surya garbha 抑或Aditya garbha?)。原本在皈依三寶品之後欲接日藏經〈三皈濟龍品〉，可是篇幅不夠寫了。
上新聞了。讀書人書店欠了一屁股債，債，就是一切創業者的最終歸宿。
說到底，schließlich(恩格斯啊.......)，是讀書人的錯嗎！？
誰都知道書店的下場就是倒閉一途。
但是「債」.......全國都已經經過同樣的process嗎？
去年 買的那幾本書，現在就躺在我的椅子上。
《現代性之都》。
做一次感謝吧。初次到醫院，詢問櫃檯的小姐、初次到加護病房的護士小姐。
隨救護車回到嘉義的護士小姐，雖然我中午座車就是那樣不舒服的樣子。
各位看護們，海線那裏的醫生、這裡的醫生、署嘉的醫生。(現在果然不敢叫做「部嘉」，簡稱一律稱作「嘉醫」XDDD)(過年前，才又去看了一次，人數又減少了.....)
一個年過去了，可是事情好像還沒有個完的樣子。
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