巨型甲魚吸引了不少市民的目光 彭某買下這衹甲魚后，准備把甲魚放生嘉陵江，這時她才發現甲魚的左前腳受傷，而且左前腳的爪子已經不見了。彭擔心受傷的甲魚放回嘉陵江后，會很容易又被人捕捉到，因此，她希望有醫生能幫助治療甲魚的傷，等它傷好后放歸嘉陵江。 記者從市漁政漁港監督管理處了解到，嘉陵江中的野生甲魚，一般不會超過5公斤，5公斤左右的年齡也至少在100年左右。彭某買下的甲魚竟有10多公斤，十分罕見。
放生的甲魚為我們跳舞
今天是陰曆7月15日，中午和姐姐等幾個佛友放生了甲魚和鱔魚。
中午下班後我先行去市場買了一個攤主全部的鱔魚，讓攤主拿三只甲魚。看著盆裏其他的甲魚，我蹲下來念阿彌陀佛。這些甲魚紛紛伸出頭來。我心中不忍，立即讓攤主把所有的甲魚都裝給我。
一路播放著大悲咒來到人工湖，姐姐他們還沒到。我將兩個水桶拿下來，繼續讓他們聽大悲咒，給他們撒上大悲咒水，然後我蹲下來看著這些生命。這時看到最上面的甲魚脖子上有一塊很深的傷痕，我對它說：「你一定很疼吧？等會我給你們做三皈依，以後你可不能再墮入畜生道，要聞佛法，跟著阿彌陀佛到西方極樂世界啊。這時，一只兇猛的甲魚冒出頭來，一口咬住這只受傷的甲魚的脖子。我恍然大悟，原來傷是同伴的咬傷。」我把受傷的甲魚放到鱔魚桶裏。對那只兇狠的甲魚說：你看看你還這麼厲害，是不是以後還想墮入畜生道，一會給你皈依，以後要念佛，千萬別再做畜生了。說來也怪，這只兇狠的甲魚趴在桶沿上看著我，我能看到他眼睛裏的兇狠與琢磨。我又說了他幾句後，他居然鑽到別的甲魚身子下了。於是我給甲魚和鱔魚做了簡單的三皈依。
一步步將兩個水桶搬到靠近湖水的階梯上，我先放生了三條鱔魚。這時姐姐和申、張兩位居士來了。我把受傷的甲魚先放進了水裏，張居士放生第二只甲魚時，那只兇狠的甲魚咬住它的尾巴不鬆口，怎麼勸導都不行。申居士說：「我厲害，我來。」厲害的甲魚終於鬆口了。我向他們講述了這條甲魚的厲害。然後我們把所有的甲魚順利的放進水裏，他們都歡快的遊進深水裏。 放生鱔魚時，我看到我放生的受傷的甲魚遊上岸來，讓姐姐抓起它，直接給放到階梯左側的深水區。放生結束後，那只兇猛的甲魚居然遊到我的腳下。抬頭看著我。大家笑著說：看看他還不舍得走了。我說：「好了，你已經受了三皈依了，步入善道後一定要世世修習佛法，等阿彌陀佛接引你到西方極樂淨土。你走吧。」那只甲魚聽懂似的，轉身就遊進深水區。 再說，我放生的第一只受傷的甲魚，居然遊到我這邊的深水區，用力扒著石頭湖沿，伸長脖子，然後往後一翻，四腳快速滑動做著仰泳，姿勢很是優美。我們四人不由鼓掌大聲歡笑。這只甲魚為我們表演了三四遍舞蹈然後遊進水底。 看完甲魚的表演，我們又赫然發現放生的鱔魚有兩條在水面上立著身子，看著我們，我們立時又歡喜的大聲念著阿彌陀佛，結果更多的鱔魚立著身子從深水區域露出頭來。真是令人歡舞。鱔魚的表演剛結束，那只表演舞蹈的甲魚又出來了，又是給我們表演一次。 觀音堂的聶居士帶著孩子來喂魚，也正好看到了這一殊勝景象。我說：「本來我想帶相機，可是覺著自己的修行功夫淺，不可能看到放聲的殊勝景象，沒想到就看到了，早知道帶相機好了。」 聶居士說：「如果你帶相機來，恐怕就看不到這個殊勝景象了。你看禪宗就說一切離相。」我說：「是，一切皆是夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 大家掏出手機抓拍了幾張甲魚表演的鏡頭，這時我們勸甲魚遊開，不要再表演了，大概是我們在湖邊時間長，甲魚總是不時遊出水面作番表演。最後還有兩條鱔魚立在淺水裏不肯遊開，我們和她說話，一條離開了，最後一條，我用手捧起它，直接放進深水後遊進水底。後來姐姐說：「我們走吧，我們不走他就不會遊開的。」於是我們離開了放生的人工湖。祝願他們能夠早日脫離六道輪回之苦，跟著阿彌陀佛到極樂世界。 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 放生儀軌放生儀軌
先於佛前置楊枝、水盂，捻香、燃燈，種種供養。然後以慈悲心，視所放眾生，念其沉淪，深生哀憫。復念三寶有大威力，能救拔之。作是觀已，默念想云：一心奉請大慈大悲觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，具大功勳，沾洒所放眾生，令彼身心清淨，堪聞妙法。
◎一、香讚 楊枝淨水、遍灑三千、性空八德利人天、福壽廣增延。滅罪除愆、火焰化紅蓮。（唱、念皆可）
南無清涼地菩薩摩訶薩 三稱、三拜
◎二、持咒 南無大悲觀世音菩薩 三稱
大悲咒 一...三遍 心經 一遍 自始至此、大眾同念。此下至念彌陀聖號之前、皆為主法一人白念。
千手千眼無礙大悲心陀羅尼
南無．喝囉怛那．哆囉夜耶．南無．阿唎耶．婆盧羯帝．爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵．薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無悉吉[口*栗]埵．伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝．室佛囉楞馱婆．南無．那囉謹墀．醯唎摩訶皤哆沙咩．薩婆阿他．豆輸朋．阿逝孕．薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽．摩罰特豆．怛姪他．唵．阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆．摩囉摩囉．摩醯摩醯．唎馱孕．俱盧俱盧．羯蒙．度盧度盧．罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．麼麼．罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參．佛囉舍利．罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉．悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜．菩提夜．菩馱夜．菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧．阿穆佉耶．娑婆訶．娑婆摩訶．阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉．阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀．皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利．勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那．哆囉夜耶．南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵．悉殿都．漫多囉．跋陀耶．娑婆訶。
般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不滅。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
三、啟請 香花迎 香花請（先捻香三炷、然後手持香花供碟迎請。）
弟子○○、一心奉請、盡虛空遍法界、十方常住、佛法僧三寶。（三請、更執手爐仰白。無手爐則合掌。）
十方三寶、釋迦本師、彌陀慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水長者子、天臺、永明、蓮池諸大士等。惟願慈悲證知護念、今有水中 陸上
空飛諸眾生等、為他網捕、將入死門、弟子○○等、發慈悲心、修菩薩行、贖其身命、行放生業、並為稱揚寶勝如來十種通號、解說十二因緣法相、懺悔宿業。
（僧用）授與三皈 （俗用）代受三皈、發四弘誓願、念彌陀聖號、仰乞三寶、威德冥加、哀憐攝受
四、稱名 南無寶勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。
說法 諸佛子、我今為說十二因緣生相滅相、令汝了知生滅之法、悟不生滅、同於諸佛、證大涅槃。
甲、生相 所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。
乙、滅相
所謂無明滅、則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。
◎五、懺悔 諸佛子、汝等多生障重、墮在畜生、今為汝等、對三寶前、發露罪愆、汝當隨我、求哀懺悔。
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔 三遍
◎六、皈依 諸佛子、汝等不聞三寶、不知皈依、所以輪迴三有、墮畜生身、我今為汝、（僧用）授與三皈依法 （俗用）代受三皈依法、汝今諦聽、諸佛子等。
皈依佛┌皈依佛兩足尊┌皈依佛不墮地獄
皈依法∣皈依法離欲尊∣皈依法不墮餓鬼
皈依僧┘皈依僧眾中尊┘皈依僧不墮畜生
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 三說
◎七、發願 諸佛子、再為汝等、稱四弘誓願、令汝得聞、依法發願、依願修行、汝今諦聽。
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成 三遍
◎（此時打大磐一下、長跪合掌、然後壓磐、接念）
◎八、求願 南無常住十方佛法僧（一遍）
弟子○○一心求哀仰願
十方三寶、慈悲加持、憐憫護念。
甲、願所放眾生、既放之後、永不遭遇網捕吞殺、獲盡天年、速生淨土。
乙、並願捕生人等、回心向善、頓悟三世因果、及生佛心性平等無二之理、解冤解結、救世救生、發菩提心、行菩薩道。（菩提，覺也。覺悟因果，不昧生佛一如也。）
丙、更願放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增長、三學增明、行願宏固、自修定慧、為度眾生、救護眾生、常如己想、畢竟今生、得生安養、廣度眾生、共證真常（打大磐，拜下。起立後，壓磐。舉唱）
九、念佛 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（擊楗槌，眾隨同念。）
◎十、灑水 南無阿彌陀佛（主法者持水盂，以楊枝淨水，沾洒所放眾生身上。）
◎十一、放生 阿彌陀佛（改念四字佛號，隨即開籠放鳥，或持器出外放生。）
◎十二、回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
（全）
附錄
一、簡略行法 可摘用儀規中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、（加◎號者）依法行之。
二、隨時放生 已依儀規放生之後、有續至放生者、則依左例之法行之。
先持大悲咒一遍、次為受三皈、念彌陀聖號、洒水放之、不可延遲、以致損喪鳥魚生命、不可不慎。又若過早攜生物來者、亦當依上法隨時放之、不必等齊。
三、儀規中諸大士放生因緣
甲、流水長者子
金光明經云、無量劫前、世尊行菩薩道時、為流水長者子。出見十千游魚、困涸水中、將欲危斃。乃用二十大象、負囊盛水、傾注得活。後為稱寶勝如來十號、說十二因緣法、魚尋命終、脫畜生身、生忉利天。
乙、天臺智者大師 隋天臺山智顗大師、煬帝號為智者、師曾鑿池勸人放生。歷代大德、多有此事、今之西湖乃大師所創古放生池也。
丙、永明延壽禪師
五代時、吳越王鎮杭、師為餘杭縣庫吏、屢以庫錢買魚蝦等物放生。後坐監守自盜罪、法當棄市。及將臨刑、王頗知其放生、故諭刑官、觀其辭色以覆。師臨死地、面無戚容、人怪問之、答云、將生極樂世界、豈不喜乎、王聞而釋之。師乃出家為僧、克勤修持、得成道業。後有僧入冥、見閻羅王時時出座、禮一僧像、問之、則永明壽禪師也、謂已生西方、上品上生、王敬其德、乃時禮耳。
丁、蓮池大師 明蓮池大師、立放生池於上方長壽二處、著戒殺放生文、流通天下、迄今三百餘年、景仰高風、慈濟物類之緇素、不可勝數。
念佛發十大願導歸極樂 本會放生現場佛光普照 異香撲鼻 秉弘一大師的老師│淨土宗十三祖印光大師之開示：「至於做佛事，當以念佛為第一」（致郭輔庭居士書），故本會放生以志誠念佛為主；除懺悔、皈依外，並遵循弘一大師專修普賢十大願王之志行，亦發十大願王求生淨土。整個放生儀軌，即淨土宗信、願、行之體現。天魔最怕放生，尤懼此依淨土持別法門念佛發願的放生，蓋稱念佛王（阿彌陀佛），讀誦經王（華嚴經普賢行願品），兼行世間第一大善之放生，正助雙修，其消業障、增福慧之威力無與倫比之外，物我以念佛發願
因緣，皆若今生、若當生生 於西方極樂世界！二○○六年十二月份於萬里漁港的放生現場，佛光普照，異香撲鼻，超拔度脫，物我同蒙大利，即是明證。 十二月十八日放生當日清晨，海邊僅約攝氏十五度，還飄著絲絲細雨，海風也不小。放生物類八 、
九成是包公魚，還有少數紅魽及章魚。依淨宗放生儀軌施作後，於佛號聲中，海魚順著特製的滑梯由防波堤滑下水，此時許多蓮友聞到濃厚的沉香味（在放生過程中歷久不散）。通常此種寒冷的天氣，海魚下水大部份會馬上潛入水裡，但是當日絕大多數的包公魚竟在海面上迴遊不去，有的張口似在念佛，有的則雀躍起舞，皆好些時間才游向外海。
更奇特的是：有數隻未游向外海而誤入漁港內的魚，聽到蓮友叫喚：「游錯方向了！向那邊游！」，「要念佛！」，竟似聽得懂人語，而張著嘴，反向游往外海而去。筆者專心念佛，不經意往外海看去，竟發現一奇特景象，而大聲向蓮友們提醒：「大家看啊！我們放生的海域沒有波浪！」。原來以防波堤岸上的魚車為圓心，半徑約三十公尺內的放生海域竟平靜無波，而之外的海面則波浪明顯，並較深暗。 過一會兒，這放生海域底下，竟似如同發生海底大海嘯或火山大爆發般的，自海底湧出強烈的海流（ 像
煮開的水，向上衝滾一樣），而海平面?是平靜無波，但只見金黃色的光、影交錯、夾雜。海面下的洋流霎那間變化萬千，忽而湧向東，又突然往西流，瞬間又向下竄．．．，除了撲鼻的沉香相伴外，不知何時，陰沈寒冷、微細小雨的天氣也放晴溫暖了！
通行的放生儀軌，持誦大悲咒、心經、懺悔、皈依並發四弘誓願。水里懺公師父曾開示其意重在皈依，日後物類投生善道，可與佛法結緣，修習佛道。而淨土宗行者更適用的放生儀軌，則個人以為，除懺悔、皈依外，更重志誠念佛與發願（發普賢菩薩十大願王，導歸極樂），日後因緣成熟，被放生的物類投生人道可直接與特別法門的淨土宗結緣，而念佛發願，求生淨土，速成佛道。而放生時，若能至心念佛至一心不亂，感應佛光普照，則放生眾人自性心光與佛光交融，聲聲佛號滅八十億劫生死重罪；物類也即得超度，或往生西方或投生善道，免除再度受生畜牲道的殺戮，物我咸得大益。
是以一場依特別法門，強調如法念佛發願的放生法會，包含魚肚內未孵化的魚卵，則超度的生靈達百萬、千萬以上，因而天魔最怕放生，尤懼此特重念佛發願的放生！因三界內的魔子魔孫會大量而迅速的減少，已今當發願，若已今當生，通通移民到西方極樂世界去了！故《大智度論》云：「是諸菩薩欲度眾生，諸餘三昧，無如此念佛三昧福德，能速滅重罪者」，清‧慈雲灌頂法師《觀經直指》亦指出；五逆十惡，所有經論、咒語懺法都消除不了的罪業，一句阿彌陀佛可以消除。放生時，印祖亦云：「所有儀式，亦不過表示法相而已。如有其人，固宜按儀式行，否則但竭誠念佛即已」（三編復羅智聲居士書一）。法無定法，契機為要，故淨宗學人似可不必拘泥於通行之放生儀軌，當以念佛發願為首善之務。
《大智度論》云：「諸於罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一」，且世人所造殺、盜、淫三業，亦以殺業最重。文殊菩薩亦云：「諸修行門，無如念佛，供養三寶，福慧雙修，此之二門，最為徑要」。故淨宗行人，正行的念佛之外，宜特重放生，蓋放生除了是世間第一大善，亦是提倡戒殺吃素之要法外，又可針對吾人最重之殺業予以對治，也是供養三寶的方式之一。而淨宗放生儀軌，更是念佛法門信願行的體現，除可圓滿普賢十大願王，並落實《觀經》的淨業三福，更是一場規模龐大的
超度 ，還可以啟發吾人「淨業四大覺悟」，以強化往生的信願。以下分別略論之。
《華嚴經》乃經中之王，末後 普 賢菩薩勸進善財童子 以及
初住位以上法身大士的華嚴海眾，以十大願王求生極樂，以求速圓佛果。蓋藏、通、別教的佛是正等正覺，而圓教的佛是無上正等正覺。在他方世界修佛道，最後要圓成「無上」正等正覺，只有到西方極樂世界才能證得。故吾人何不直接發願求生淨土呢！此十大行願即成佛最圓滿的願，故稱為願王，而如法放生則可圓滿此普賢十大願王，故華嚴海會佛菩薩咸來相助，放生法會更為殊勝。
放生圓滿十大願王，略述如下：（一）諸佛視眾生如己子，放生即救諸佛子，又念佛發願求生淨土，此即「禮敬諸佛」與禮敬阿彌陀佛。（二）放生時，念佛即「稱讚如來」。（三）放生時，法、財、無畏，三佈施具備，即「廣修供養」。（四）放生是懺悔宿世殺業，即「懺悔業障」。（五）放生有大功德，眾人發心，隨喜出資，功德無量，即「隨喜功德」。（六）（七）（八）願，則表現於放生前的開示，過程中的念佛發願，事後功德也迴向佛法僧三寶及高僧大德住世、說法，即圓滿「請轉法輪」、「請佛往世」及「常隨佛學」。
以上（一）－（八）願統為上求佛道願。第（九）願「恆順眾生」為下化眾生願，則是〈普賢行願品〉的核心關鍵：強調平等心度化的慈悲最圓滿，又須以智慧隨順眾生習氣而度化之，二者即悲智雙運。表現在放生時，隨緣買放、不限時地（放生池或野外皆可）、觀機開示即是。第（十）願「普皆?向」，則放生後，功德?向法界眾生咸生淨土（同華嚴海會眾），圓滿佛道。
當放生時，誦完十大願王後，眾人同普賢菩薩一樣，發願求生淨土：「願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界」。此十大願王，發願在娑婆，吾等隨力隨分修學；見佛往生後，在西方極樂世界圓成此十大願。《無量壽經》開頭，與會十六正士諸菩薩「皆遵普賢大士之德」，深體究經文後，方知西方極樂世界確是普賢菩薩的法界，統統都是修普賢十大願王。通途放生儀軌所發的四弘誓願，屬通願，三世諸佛都曾發此弘願。而淨宗學人所宜考慮的十大願王，則屬普賢菩薩的別願，是特別導歸求生極樂世界的，此更易與淨土法門相應，利益更多眾生，速成佛道。善哉！善哉！否則，自己平時念佛發願，求生淨土，而對放生物類反而為其發通途法門的四弘誓願，卻疑惑而不發求生淨土之大願，如此作為，豈不於己求生淨土之信願有虧？
觀經之淨業三福，世尊云：「三世諸佛淨業正因」，不僅是淨宗修學的根本，也是所有一切大乘法門的基礎。放生也可落實淨業三福。放生的物類，累劫的六道輪迴，皆曾為吾人之父母師長。為之贖命買放，帶其懺悔、皈依，念佛、發願，即圓滿了「孝養父母，奉侍師長，慈心不殺，修十善業（首善即不殺生）的第一福」（人天福）。
戒律的精神與原理即「對己諸惡莫作，對人眾善奉行」，而放生乃眾善之先，且放生法會中，有諸多規矩，行禮如儀，加上代受三皈，故也發揚了「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」的第二福（二乘福）。
蕅益大師《彌陀要解》云：「深信發願，即無上菩提，合此信願，的為淨土指南，由此而執持名號，乃為正行」，雪公（即印祖在台法脈之台中蓮社創辦人李炳南老居士，與弘一大師同為印祖之弟子）亦云：「信願行這三個字，就是菩提心」。又《華嚴經‧十地品》：「十地菩薩始終不離念佛」，蓋念佛是因，成佛是果。整個放生儀式，以佛號為
主 ，〈菩賢行願品〉為 導 ，眾人念佛發願，故圓滿了「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」的第三福（大乘福）。
放生也是大 超度
。學佛是要度六道眾生，且一切眾生皆是過去父母，未來諸佛，皆宜平等心度化之。故助念一位即將往生的蓮友與放生一條贖命買放的魚並為之念佛、懺悔、皈依、發願，兩者功德是一樣的，更何況一場放生的魚隻及未孵化的魚子，何止百、千萬？故放生功德不遜於助念。若能持名至一心不亂，即名符其實的廣度百千萬眾生，是不愧為居家佛子，亦可名戴髮高僧了。 最後，放生可 闡明印祖對信願不真切的四種對治方法， 使吾人生深信切願，持名至一心不亂，穩操往生之勝券。
「欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念（文鈔另言：心口耳悉令念聽清楚者，即都攝六根之法則也），勿只滑口讀過，若再不能歸一，當依文鈔十念記數之法，自可易於歸一也」（續編卷上復朱德大居士書），以上三者即願、信、行。而信願可以導行至一心又為往生之關鍵，故深信切願之培養實為往生第一要務。綜觀印祖文鈔三大編，
依法
歸納出印祖開示培養深信切願的方法有四，且名之為「淨業四大覺悟」，即「佈苦、發心、欣樂、難逢」（前二項即徹悟大師開示的：「真為生死發菩提心」）。
（一）佈苦：放生之魚類及其腹中成千上萬的魚子，若非吾人善心施救，則即將遭殺戮剖腹、煎烤煮炸。當其時，神識尤在，苦不能言，而鬼道、地獄道受苦更重且長。這些魚族宿世亦曾學佛，但不敵業力而墮惡道，亦承宿昔佛緣而今得度。我輩修學，應生警惕，若不努力精進，宿業現前，必也墮三途，受劇苦。放生時，
思及此 ，則「以佈苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是隨緣消業第一妙法」。（增廣卷二復永嘉某居士書）
（二）發心：現前百、千萬以上的魚族，皆累劫父母、師長、子女、眷屬及冤親債主，因宿業而於畜牲道受苦。現前景像即是吾人彌補過去百千萬世未善盡臨終關懷之遺憾的大好良機，正可激發吾人大發自度度人之菩提心，急切欲念佛超度之。此發心念佛的一念非同平日，故極易與佛感應道交，而得超度之實效。秉怨親平等之念，發心度一切有緣眾生於蓮池法海中，永離苦海，方是徹底究竟的大放生。
（三）欣樂：極樂世界無有眾苦，但受諸樂，無有刀兵水火瘟疫諸災橫，不虞三惡道之苦，地上、水際、空中，三處莊嚴，衣食住行，四事自在。對照三界火宅、娑婆之三苦、八苦、無量諸苦，應欣然嚮往。故《無量壽經》上，佛告彌勒：「設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行」。
（四）難逢：淨土法門乃世尊一代時教中，唯一的特別法門。兼靠自、他二力，伏惑（即智者大師六即佛的第三位階：觀行即佛）即可帶業往生，不能以靠自力、須斷惑（即六即佛的第四位階：相似即佛）才能了生死的通途法門教義相繩。不必斷惑，故可結婚生子，保有家庭人倫，是以唯此淨土特別法門，世出世間皆能圓融。再說此土修行之難，縱是十信位菩薩，雖發大心，但旋進旋退，須經一萬劫才能圓滿修行信心，方登初住，得位不退。至於行不退，念不退，就更難了。而淨土法門一品惑亦未斷即可帶業往生，便可圓證位、行、念三不退，一生必補佛位，真是不可思議的難信之法。又淨土法門包括持名、觀像、觀想三種念佛，印祖云：「唯持名攝機最普，下手最易，不致或起魔事」，善導大師云：「乃由眾生障重，境細心麤，識神飛揚，觀難成就也。是以大聖悲憐，直勸專稱名字，正由稱名易故，相續即生」。故持名念佛，三根普被，最宜末法眾生，卻又難信、難逢，宜善自珍惜。 末了，以與此「淨業四大覺悟」貼近的雪公 法語 及《印祖文鈔》作結語，望佛子由茲益生深信切願，念佛放生，正助雙修，同生極樂。
「受盡三途血火刀，百千萬劫暫時饒，今生不把彌陀念，空向人間走一遭」。（雪公癸巳年春靈山寺佛七開示）
「念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，淨土法門更為難遇，若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道、長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善桹之所能比喻也」。（增廣卷一復陳慧超居士書） 後記：淨宗適用之〈淨宗放生儀軌〉，刊於第四版，請讀者大?不吝賜教。
借錢放生，母癌得愈
扈向民師兄，山東淄博市紅衛電機廠工人，來自農村，侍親至孝，為人質樸，不善言辭。每次大放生，他都會帶領幾位工人兄弟參加，默默無聞，從不多話，卻總是搶著幹最髒最累的活。據我的經驗，這樣的師兄往往都是修行很好的，比起我這種動輒大呼小叫，指揮這個指揮那個的所謂組織者強過太多！ 扈師兄文化程度不高，以下是他自述的親身經歷，由我記錄、整理，事實並無出入： 我叫扈向民，今年(2010年)39歲。 我母親李本榮，於2007年5月份查出患乳腺癌，後在濱州醫學院附屬醫院做了左乳房切除手術，術後病情暫時穩定下來。 2009年7月下旬，母親病情惡化，全身出現浮腫，經檢查癌細胞已擴散到整個胸腹部。醫生說乳腺癌一般不會擴散這麼快，病情發展到這種程度已是回天乏術，勉強治療也是白花錢，剩下的時間不多了，不如讓老人家回家休養，少受點罪，儘量別讓她生氣，多吃點好東西…… 母親才65歲，一生為人善良，樂於助人，為這個家操勞了大半輩子，剛到了能享點福的年齡卻要離我們而去了……我們全家都很傷心，我更是成夜成夜的睡不著覺，一想起小時候母親撫育我的點點滴滴便心如刀割……這時候如果能拿我的命去換母親的命，我會毫不猶豫！ 就在全家人陷入絕望的時侯，我妻子從信佛同修那裏請了一本「拔眾生苦放生會」編印的《戒殺放生》，書中有好幾個通過放生念佛治癒癌症的實例，一口氣看完這本書，我好像是溺水的人抓住了一根木頭，立即和妻子一起發心，用放生來救我母親！當時這也是沒有辦法的辦法了。 那時我已信佛，但對放生還是有點半信半疑，陰曆八月初一晚上念佛時，我祈求觀音菩薩點化，恍惚中感覺有人告訴我，誦《地藏經》和放一萬元的生命可以救我母親！ 我父母、哥哥、弟弟都不信佛，更別說拿錢放生了。為了盡最大努力挽救母親，父親以下了任務，我哥出一萬，我和弟弟一人出五千，湊錢給母親做化療。 我是下崗工人，現在一鋼鐵廠給人打工，妻子在一家超市幹服務員，兩人月收入加起來2000元左右，因為買房子還欠債12萬元，拿5000元給母親治病已很困難，再拿一萬元放生，更是難上加難。但看著飽受病痛折磨的母親，我想，就是自己再難，也得給她保留最後一絲生的希望！ 我當時以沒處借錢，但妻子修行很好，對我也很體貼，她二話沒說，到處找親戚、朋友、同事，用了不到十天時間就借來了15000元，5000給母親化療，10000元準備放生。同時我開始沒日沒夜地誦《地藏經》，每天誦八遍，回向給母親的怨親債主，希望他們與母親解怨釋結，希望母親能夠離苦得樂。 我想到黃河放生甲魚，有些居士怕黃河水太渾濁不適合甲魚生存，我也有點猶豫，就和放生會劉居士聯繫，希望他幫我一起放生，劉居士那段時間恰好去了青島，他讓我看情況辦，並說關鍵在發心。 為慎重起見，2009年8月10日，我買了兩隻甲魚，和張清華、陳建宇兩位居士一起來到黃河濱州段的一座浮橋，一邊念觀音菩薩聖號，一邊用網兜套住兩隻甲魚放在黃河水裏，過了一個多小時，提上甲魚來觀察，活得很好，沒什麼影響，我這才放了心。 2009年8月12日上午，我們全家還有另外幾位居士一起到本地海盛水產市場「明光水產」攤檔購買了物命，共計買甲魚、龜、泥鰍等12000元，其中一只大龜重約25斤，憨態可掬，十分可愛。放生地點還是黃河濱州段的浮橋，同修們念完放生儀軌後，來到浮橋中段，將物命放入水中。 水流很急，鱉、泥鰍都很快順水流走，唯獨那只大龜在水裏沉下去又浮上來，連續三次，每次浮出水面都轉回頭來看著我們，很長時間才漸漸遠去…… 這時，我九歲的女兒(名叫扈雲茹)看到大龜遠去的方向，空中出現一圈紫色的光環——據她說，光環很大，顏色很濃，就像在空中出現了一個大洞，之後光環由紫色變成七彩顏色，然後慢慢消失。 放生後第二天，我妻子打電話給老家詢問母親病情，不可思議的事情發生了！——父親很高興的說，母親全身浮腫已經消退，精神健旺了很多，也能吃得下飯了。 之後，母親的身體一天比一天恢復，再次去醫院檢查，除了血糖偏高(我母親原來就有糖尿病)，其他指標均正常，竟然恢復如常了！醫生不敢相信，我們全家更是不敢相信，然而，事實擺在面前，奇跡就這樣發生了！ 現在，我母親除了有點虛弱之外，其他和常人完全一樣，每天在家裏看看孩子，做做家務，平安喜樂，安享晚年。誰也看不出來，幾個月前，她還是個被醫院判了死刑的癌症晚期病人！ 借的錢可以慢慢還，只要人在，我就仍有機會陪母親嘮嘮嗑，仍有機會為老人捶捶腿，我女兒還可以在她懷裏撒撒歡，我還擁有一個完整的家！ 感謝觀世音菩薩護佑！感謝《戒殺放生》這本書，感謝「拔眾生苦放生會」，也感謝我的妻子，沒有她的支持，這一切都不可能實現！ 這次放生之後，除了母親的病好了，我身邊很多事情，也開始發生變化： 一、家庭越來越和睦： 以前因為經濟問題、生活瑣事，我經常和妻子吵架。經過這件事，我們的感情比以前任何時候都更加深厚，我現在對妻子只有感激，再不吵架了。女兒小小年紀也信佛了，經常跟著念佛、禮拜，比以前聽話了很多。 家裏氣氛越來越祥和，成了一個名副其實的佛化家庭。 二、工作越來越順利： 以前，我打工的工廠領導，總是看我不順眼，我工作再賣力也沒用，常常藉故找我的麻煩。有時我都不想幹了，但現在工作不好找，只好忍耐。 現在，廠領導對我的態度越來越和善，再不隨便找碴「修理」我了，轉變之大，我自己都覺得奇怪！ 我妻子在單位也比以前更順，工作之余，還接了點零活幹，經濟上也比以前寬裕了點。 三、身體變好了： 因為常加夜班，我以前總感覺全身無力，沒有精神。現在多數時候都精神很足，感覺渾身是勁。以前我有嚴重的「恐高症」，一到高處就腿軟、腳發麻，心裏害怕，現在這些現象都沒有了。 這次放生後大約一個月，一天晚上，我念佛號2小時後，心裏越來越沉靜，慢慢的，連佛號也忘了……這時，眼前漸漸現出一個大刺蝟的形象，我馬上想起了小時候的一件事： 我老家在農村，八歲時，家裏還住土胚房，兩個明間一個裏間。那年秋天的一個晚上，天已經很黑，我母親聽到裏屋有動靜，就拿著手電筒進去看，發現地上有一只刺蝟，個頭很大，抬頭望著母親，眼光挺和善，一點不怕人，也不知怎麼進屋的。 我母親生性善良，那時也不知道什麼叫放生，因為怕別人看見害了它，就讓我找個小筐把它裝進去，提到村頭野地放了。 這時，我家院後一個鄰居來串門，母親就叫他陪我一起去，當時也不知他怎麼想的，他領著我到了村南頭水灣邊，刨了個坑把大刺蝟扔進去，用石頭把它砸昏，然後再蓋上土，就這樣把它活埋了！(懺悔！)那時我年齡小，也不懂他在幹嘛，只有眼睜睜看著。 這時候，眼前的刺蝟，逐漸變成了一個小孩的形象，感覺他跟我說，我母親前世救過他的命，幾十年前，他到我家，本來是報恩的，如果不被打死，我家能發大財，可是竟被鄰居砸死活埋了，而且死得很痛苦。我母親雖然無心害他，但與此事也有關係，所以，因緣成熟，還是得了癌症，現在他可以走了。之後，那個小孩越來越小，逐漸消失不見…… 我從定中清醒過來，豁然明白，這是菩薩在點化我母親得病的因緣，同時，也是在堅定我精進修行的信心啊！ 不由想起那個砸死刺蝟的鄰居，後來，他妻子開始生病，是肺炎，病不重，卻怎麼也治不好，拖了兩年，花光了家裏的積蓄，最後還是不幸死去。 鄰居中年喪妻，從此一蹶不振，窮困潦倒，後來去外地打工，不知所終…… 因果報應，絲毫不爽。這是我的親身經歷，再次告誡所有善良的人們，千萬不要隨意殺害生靈！對你來講，也許不經意的一件小事，日後付出的代價，卻是你難以想像也無法承受的！ 四、余話： 這次放生之後，還發生了兩件奇怪的事： 從十四歲開始，我就經常做同一個夢，夢見警察開著警車追我，心裏很害怕，有時會從夢中驚醒。放生後一天晚上，夢見一個熟人用自行車載我過橋，這時，出現一個便衣警察把我叫住，對我說以後不要再犯法了，再犯法就要你的命，說完就走了。 這時我也醒了，就去上廁所，在廁所地上竟然看到一只「濕濕蟲」，現在正是寒冬，我房間也沒有暖氣，而這種蟲子只在春夏兩季，天氣暖和時才有。 這時，我想起少年時，也就是14歲左右，我和哥哥去地裏幹農活，我們刨地用的工具叫「沙耙子」，是用幾根鐵管子焊的，鐵管中空，裏面總是爬滿了「濕濕蟲」，成千上萬。因為害怕蟲子，每次我倆都用腳將它們全部踩死，幾年下來，殺死的小蟲不可計數。 想起往事，再找那只蟲子時，它已消失不見了。 這件事之後，我再也沒夢見過警車追我，睡覺安穩了很多。我哥哥一直患鼻炎，長年治不好，從此之後，竟然也不再發作了！我想通過念佛、放生，當年殺死大量小蟲的罪業可能已經消除了！ 我母親病癒後，我對放生有了極大信心！開始積極參加「拔眾生苦放生會」組織的所有活動。 2009年10月5日，陰曆九月初八，放生會組織到高青大蘆湖大放生。放生途中，我一直在念佛號，感覺很清淨。客車下高速路口時，突然看見一尊釋迦摩尼佛像在我前面盤腿坐著，很清晰。 放生後第三天，也就是陰曆九月十一早晨四點左右，我夢見家裏一個男孩娶媳婦，家裏人都忙活著給孩子操辦婚禮，但他有新房子不住，非要住在老房子裏。 夢境很清晰，醒來後我明白，通過放生，又了卻了一樁業力！——早在1995年，妻子曾墮過一次胎，從那之後，我經常夢見有小孩擋路，經濟變得緊張，生活工作各方面都開始不順。 放鱉之後，曾夢見小孩已經八歲了，長得很精神。這次，又夢見他已結婚成家，看來孩子已經放過我們，不來討債了。 每次參加放生，我都越來越深的體會到，所有的生命都是平等的，都是無比珍貴的！也越來越深的體會到「諸功德中，放生第一」這句話的含義！ 當你真正領教世事的難料，當你真正面對生命的無常，當你眼睜睜看著最親近的人即將逝去卻束手無策，當你甘心承受巨大痛苦也願意多留住哪怕一秒鐘的時光…… 只有在身臨其境的那一刻，你才會明白：金錢、美色、權利、名譽……等等等等你為之營營苟苟、忙忙碌碌的一切，在生命面前都是那麼蒼白，那麼毫無意義！只是，很多人真正明白的時候，很多事已經為時太晚…… 趁您還有大把的時光，趁您還有健康的身體，趁您還能在溫暖的陽光下行走，趁您還能在新鮮的空氣中呼吸，即刻回頭，斷惡向善，戒殺放生，孝順父母……一切都還來得及！ 通過以上親身經歷，我更堅定了精進修行，跳出輪回的信心！ 現在，我已經吃全素，除了正常工作，業餘時間大部分都用來修行，除了參加放生，每天都會堅持念佛號五小時，或誦《地藏經》五遍，感覺雜念越來越少，心地越來越清淨，業力越來越輕，生活也越來越幸福。 印光大師說：「不殺，放生，吃素，念佛。這四點能做到的人，就可以心想事成。」在我身上，已完全得到印證！(人人可以實踐、驗證，佛菩薩、祖師大德絕無虛言！) 「拔眾生苦放生會」常年堅持不懈組織放生，編印流通善書，既救活了無數物命，又為無數參與同修和他們的家庭消除了大量業力，再次向他們表示感謝！功德無量！ (所有參與的同修，其實都已經消除了很多業力，雖然感覺可能並不明顯，但請注意觀察身邊的細節小事，就明白放生的功德有多麼大了！) | 
