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2007-04-17 12:29:57| 人氣1,708| 回應5 | 上一篇 | 下一篇

每個人都有自己的越南，每個人都有自己的戰爭

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和電影《第一滴血》裡的藍波一樣，克勞德．安信．湯瑪斯也是得過許多勳章的越戰英雄，從越南沙場歸來後，卻無法適應美國社會。但湯瑪斯並未像藍波，手持M16自動步槍，把格格不入的美國，當做越南戰場的延伸，也未如日後的藍波，為政府收編，成為特種任務的超級戰士。他帶著強烈的罪惡感和恐懼感，在美國和平的社會存活。

像《現代啟示錄》裡馬丁辛所飾演的角色，吊扇轟隆隆，帶給他軍用直昇機降落的驚悚。對一般人來說，「草木皆兵，風聲鶴唳」是修辭手法，對湯瑪斯卻是實在的經驗。不過下個雨，湯瑪斯聯想到越南混雜著血腥、呻吟的雨季；不過拿個罐頭，他想到裡頭可能裝著詭雷。他無法面對嬰兒甚至任何人的哭聲，只能逃離──他因此失去婚姻。多年後在禪修過程他才知道為什麼，那是在越南的恐怖回憶，一名同袍抱起地上哭泣的嬰孩時，爆炸身亡。越戰期間的可怖畫面蒙太奇般在腦海疊映，無所遁逃。

然而多年前他還是一名英勇戰士，視死如歸，視敵如讎。十七歲自願赴越南服役，殺害好幾百人，從不覺得不對。這些死者是敵人，但不一定是軍人，越共全民皆兵，全民皆敵，只要非我族類，屠殺可也，是以會有美軍屠村事件發生。當他覺醒，反省，就有無限痛苦。日後他在禪修過程中自問，為何可以接受軍中教導他的，關於仇恨、殺戮、以暴止暴的信仰？原來我們從小就在這樣的教育底下成長，長期接受戰爭與暴力可以解決衝突的說法，迷信以暴力或威權，作為解決衝突之道，以致家庭、街頭、教室暴力層出不窮。而不論是暴力相向或自殘，其實是因為我們無力化解挫折、不滿、委屈等情緒，轉而訴諸暴力。

別以為越戰已矣，何必再談。湯瑪斯告訴我們，若不能內觀，轉化自己的苦，它將反撲，化為暴力。因此終結暴力最好的管道，是正視自己的苦，和它對話，進而轉化痛苦。《正念戰役》因此超越了反戰層次，爬升到人性層面。一如李安詮釋《斷背山》常講的一句話：「人人心中都有一座斷背山。」本書也說：「每個人都有自己的越南，每個人都有自己的戰爭。」兩句話畫龍點睛，乃全書主旨。

．《正念戰役──從軍人到禪師的療癒之旅》，法鼓文化出版
．試讀、序、書和書籍資料：http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=99&ClassType=1&CommId=1706
圖為本書作者和越南高僧一行禪師。
諷刺的是，越共全民皆兵，和尚也不例外。曾經美軍走在一排和尚後頭，這些出家人突然轉頭，對著美軍開槍橫掃。作者初見一行禪師，百味雜陳，愧疚夾恐懼齊下。

我要檢舉
#反戰#越戰#一行禪師#戰爭#恐懼#暴力
台長： 果子離

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全站分類: 藝術設計(手創、設計、室內空間、裝潢)

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安德魯
老外成為比丘的例子.實為罕見.
歷經戰爭和多次生死交關之後.
定對生命有了一些不同的感受.

越南佛教應是佛界中一派重要的支流.
而北越更盛於南越.
和尚拿槍殺生.似乎已離佛教的慈悲宗旨相去甚遠.
也許是時勢所趨.但相信大部分和尚應是保持初衷.
2007-04-21 14:43:19
版主回應
成為行腳僧更少
本書作者跨州行走
民眾報案，警察盤察
因為在漫長公路行走的人太少了
2007-04-25 17:23:27
weifan
除了果師文章裡提到的片名外,似乎還有許多類似的遭遇翻拍成電影或編譯成書藉在社會上流通~而這些主角回歸現實社會的共通現像就是分不清楚自己身在何處~應該說無法適應!也因此家破人亡,人格分裂者多有所在~
外界力量欲介入這些人的內心治療傷痛,卻比不上靠自己力量走出陰霾~任何挫折事似乎也是如此!

本書也說：「每個人都有自己的越南，每個人都有自己的戰爭。」<---我喜歡這句雙關語^^
2007-04-22 07:44:14
版主回應
謝謝weifan的分享
你講得很好
所以我很喜歡這本書
很深刻，和一般宗教或勵志的書籍不同
雖然我知道有興趣的人可能不多
2007-04-25 17:25:13
儷娟
或許過幾年也會有前駐伊拉克美軍變成回教蘇非派信徒吧﹗

當年越南僧侶自焚跟今日伊拉克回教遜尼派抵抗者的自殺炸彈﹐都在講述相同的故事。
2007-04-23 05:04:24
版主回應
越南僧侶自焚事件，以前透過新聞報導不斷重播，想來也挺恐怖的，不過我們沿用美國的說法，就說他們是政治和尚，被共黨利用煽動而不自知．．
2007-04-25 17:27:21
夏琳
Dear 台長:

因為碩論是書寫曾經歷越南戰爭的詩人緣故,這段時間閱讀了許多越戰的史料和越南的相關作品,也曾於去年去過越南,做過口訪
深深感到共產的不民主與民主社會的無法感受鐵幕的差距
我很喜歡越南,那裡有一種華麗的荒涼,
西貢的殖民風情,盪漾在今日,顯得寥落

而關於越南僧侶自焚,
我想要分為兩個層面,
引用美國,認為是政治層面,被共黨煽動,這是第一層.
在南越擠進淪陷而美軍已撤退之際,的確有部分僧侶,假借抗議擾亂南越民心,
但是更多的僧侶,在南越淪陷後(越南在共黨統治下,民不聊生.難以為繼),上百名集體自焚,卻無人知曉,僅能由倖存逃出或至今仍在越南的人民,透過微弱的聲音,讓少部份人知道.

鐵幕的封鎖,這些後來自知被利用的其他僧侶,以更大量的方式抗議,然而已經是亡羊補牢.一樣的自焚,兩樣的遭遇,在此補充曾看到的史料與口述,來回應這篇好文.

也附上曾寫過的越南文章.謝謝你的文章,我也有了新的收穫.
http://mypaper.pchome.com.tw/news/bealfish10/3/1273697841/20060929044619

祝 天天開心喔
2007-04-28 11:47:33
杞人
嗯 我也對此書沒興趣
(但是卻被你的文章誘拐 所以買了)
不過 正在讀
我也該隨時具備&quot正念&quot
才不會常常隨之起舞
2007-06-14 21:27:53
版主回應
杞人慘遭誘拐
那我功德一件
算是沒有白寫了
謝謝杞人
2007-08-27 10:22:50
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