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你是否注意過，如果你以全副心神與某物相應，事後你不會有太多的回憶？但如果你沒有付出全部的心力應對某些挑戰，就會產生矛盾掙扎，由此又衍生出困惑及苦樂的感受。這份掙扎強化了記憶，其......(詳全文)
發表時間：2007-08-28 17:00 | 人氣：225 | 回應：0
全觀（attention）和專注（concerntation）是不一樣的。後者是排他的，而前者是整體性的覺察，它能包容一切。
—《在已知中解脫》克里希那穆提，方智出版社。
京都背包漫遊，兩年內......(詳全文)
發表時間：2007-08-28 11:55 | 人氣：206 | 回應：0
我在德國留下許多書，作為每一年暑假度假的重溫，十多本書就這麼幾年陪我度過有一點冷的德國夏天，不論白天在窗台邊閱讀，或坐在後花園裡翻看，甚至是晚餐之後到睡覺之前，在床上軟綿綿......(詳全文)
發表時間：2007-08-28 10:34 | 人氣：377 | 回應：0
只有使觀察者的自我消失，沒有客體的美才會出現，那需要多深的覺察及探索的功夫啊！
—《在已知中解脫》克里希那穆提著，方智出版社。
午後兩點多，我從百萬遍的手作市場，騎著單車......(詳全文)
發表時間：2007-08-27 16:37 | 人氣：167 | 回應：1
當你不再向任何人、物求助時，你就有了主動發現的自由。何處有自由，何處就有活力。在真正的自由中，是不可能產生錯誤的。
—《在已知中解脫》克里希那穆提，方智出版社。
中年的自己......(詳全文)
發表時間：2007-08-27 14:03 | 人氣：218 | 回應：2
京都臨行前帶了一本書，一份心靈的功課。
回想究竟何時是第一次，自己帶本書隨行旅遊？又帶上哪本書呢？所為為何？
認識德國先生之前，我的旅遊是與日常生活的嚴重切割。......(詳全文)
發表時間：2006-11-20 22:27 | 人氣：463 | 回應：0
