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2014-04-03 05:02:34
2012-04-20 17:03:11
2015-07-12 12:14:36

元曲並無偽《南詞引正》內之地方腔調

元曲並無偽《南詞引正》內之地方腔調 有關於元曲的唱念,元代的周德於清泰定元年(1324)的《中原音韻》裡講到當時天下語言統一而於序中稱『自關、鄭、白、馬一新製作,韻共守自然之音,字能通天下之語,...

2015-07-12 05:15:03

談『鶻伶聲嗽』非『永嘉雜劇』別名

談『鶻伶聲嗽』非『永嘉雜劇』別名 (一)、前言 『鶻伶聲嗽』於明代出現,首先出現在俗傳係出自祝允明(1460~1526)的《猥談》內。於《猥談‧歌曲》: 『自國初來,公私尚用優伶供事...

2015-07-12 04:39:00

談戲曲聲腔由土腔腔調生成論的誤區

談戲曲聲腔由土腔腔調生成論的誤區 (一)、土腔說的錯誤 於戲曲界,有一股『土腔』腔調生成論的說法,其淵源早矣。 什麼叫『土腔』腔調生成論呢。就是認為指南戲以來,任何一個中國的劇種都是...

2015-07-11 17:06:39

歷史及中心偏見下的『土腔』論調─『崑山土腔』真相考

歷史及中心偏見下的『土腔』論調─『崑山土腔』真相考 (一)、兩條僵化史觀束縛之下戲曲史遭歪曲 ───戲曲單線發展觀點下的一元史觀的偏頗戲曲視野 歷來論中國戲曲史者,常執於上古巫覡等,漢有...

2015-07-11 12:34:36

談聲腔的作者論及聲腔發生三階段略談

談聲腔的作者論及聲腔發生三階段略談 (一)、土腔說的懵懂出生 聲腔最重要的能發生,一定要問到是誰創造了它。而不是泛泛的,以人民以土音土語方言為形成基礎的理論的土腔說交代。土腔說實際上,對於...

2015-07-11 05:40:00

文、樂關係的活化石───見證國王的新衣『依字聲行腔說』的貴池儺戲唱腔

文、樂關係的活化石───見證國王的新衣『依字聲行腔說』的貴池儺戲唱腔 一、前言 從古到今,在不知樂文人間,一直流傳着『國王的新衣』的依字聲行腔說,明代的朱載堉曾在其《律呂精義》外篇的《起調...

2015-07-11 04:06:53

談南曲戲文與書會才人

談南曲戲文與書會才人 (一)、南戲不是生成於民間歌舞 像是王國維的《宋元戲曲史》裡指出了南戲和宋雜劇無關起,肆後不少戲曲學者皆接力於王國維,主張南戲是出於民間的里巷歌謠,並舉了一本幾百年後...

2015-07-10 17:44:43

南曲《十三调南曲音节谱》『摄』及『因』

南曲《十三调南曲音节谱》『摄』及『因』 明代嘉靖年间蒋孝所著《旧编南九宫谱》(《南小令宫调谱》)末,附有得自陈氏及白氏的《九宫》及《十三谱》二谱之一的南曲的《十三调南曲音节谱》的曲牌目录,其中有...

2015-07-10 07:03:43

宋元南戲乃南宋官話戲曲,非『溫州腔』

宋元南戲乃南宋官話戲曲,非『溫州腔』 (一)、前言 此文為前文的續論,故進入此文前,先請參閱前文。 元周德清《中原音韻•正語作詞起例》引『前輩餘論』中說:『沈約之韻,乃閩浙...

2015-07-10 06:01:54

南戲聲腔密碼鑰匙:『約韻』真相

南戲聲腔密碼鑰匙:『約韻』真相 (一)、誤會周德清『約韻』而致學術失誤 元周德清《中原音韻•正語作詞起例》引『前輩餘論』曰:『沈約之韻,乃閩浙之音而製中原之韻者。…&h...

2015-07-09 07:38:00

偽造偽文魏良輔《南詞引正》的趙萬里與孤本《樂府名詞》

趙萬里與孤本《樂府名詞》及偽造的魏良輔《南詞引正》 (見劉有恆,《崑曲史料與聲腔格律考略(第二集)》,臺北:城邦印書館,2016) 一、前言 趙萬里(1905~1980)在文革前任職...

2015-07-08 13:21:37

臆說的海鹽腔始祖張鎡實是大晟雅樂新聲提倡者

臆說的海鹽腔始祖張鎡實是大晟雅樂新聲提倡者 (一)、張鎡錄得大晟雅樂樂譜 明代李日華《碧桃軒雜綴》卷三記載:『張鎡,字功甫,循王之孫,豪侈而清尚。嘗來吾郡海鹽,作園亭自恣,令歌兒衍曲,務為...

2015-07-07 16:05:06

南戲起源於大晟樂人散入民間演創新劇

南戲起源於大晟樂人散入民間演創新劇 (一)、《猥談》『南戲出於宣和之後、南渡之際』 按:南戲是起於大晟樂散入民間的宋徽宗宣和亡國之際,試以本文說分明。首見於明代萬曆十八年由陸延枝出版的《煙...

2015-07-07 15:35:22

田野調查在非物質文化遺產研究上的局限及迷思──以戲曲、南京官話、民間音樂為例

田野調查在非物質文化遺產研究上的局限及迷思──以戲曲、南京官話、民間音樂為例(一)、『非物質文化遺產』的定義 教科文組織大會於2003年通過的《非物質文化遺產公約》裡,對『非物質文化遺產』的定義...

2015-07-07 05:06:38

今通行的徐大椿《樂府傳聲》後四篇考疑

今通行的徐大椿《樂府傳聲》後四篇考疑 一、前言 《樂府傳聲》最早是乾隆十三年(1748)的刻本,尚附有《洄溪道情》一卷,在道光四年(1824)由徐大椿的孫子徐培的重刻本,再增加徐培其個人的...

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