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2014-04-03 05:02:34

《崑曲史料與聲腔格律考略》《宋元明戲曲史考略》《集粹曲譜初集（一）》下載

2012-04-20 17:03:11

（崑曲重要文獻）集成曲譜跋文 劉富樑

2015-05-10 12:12:52

談談崑腔（崑山腔、崑曲）創始於什麼年代

談談崑腔（崑山腔、崑曲）創始於什麼年代 其實，如果不去相信一些來路不明或造假的記載，有關崑山腔的創始一直都從明朝以來，直到民國年代都十分清楚的，是明代嘉靖年間居住於太倉南關鍵的魏良輔（字尚泉），...
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2015-05-10 06:42:27

崑曲曲牌曲腔關係研究——以南曲商調曲牌【二郎神】為例

崑曲曲牌曲腔關係研究——以南曲商調曲牌【二郎神】為例 縱觀崑曲現己又面臨存亡繼絶之秋．一些目前崑曲界紛訟不決的有關主腔存不存在之說．及聲腔倒底和文字格律之間有什麼樣的關係...
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2015-05-10 04:29:26

談同時出現署名文徵明手抄的《南詞引正》抄本及《鬪金牌傳奇》抄本

談同時出現署名文徵明手抄的《南詞引正》抄本及《鬪金牌傳奇》抄本在1960年所謂《南詞引正》公布前，其實，在稍前於文化部派員江南訪書之下，江南民間及古玩店裡的文物紛紛入了文化部的庫藏中。於是，在文化部藝...
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2015-05-09 10:08:33

良史周世昌萬曆《崑山縣志》的歷史價值---並談其揭露明太祖接見崑山人瑞周壽誼實無其事

良史周世昌萬曆《崑山縣志》的歷史價值 ----並談其揭露明太祖接見崑山人瑞周壽誼實無其事 一、良史周世昌的主張『不患無文，而患無實』 徐複、季文通主編的《江蘇舊方志提要》（江蘇古籍出版社...
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2015-05-08 16:09:54

明太祖詢崑山人瑞周壽誼崑山腔一事乃偽史考

明太祖詢崑山人瑞周壽誼崑山腔一事乃偽史考 明代周玄暐《涇林續記》記明太祖聞崑山耆舊周壽誼高夀，及召來南京相談甚歡事，『太祖聞其高夀，特召至京，拜階下，狀甚矍鑠。問今年若干，對云一百七歲。又問，平日有...
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2015-05-08 13:59:05

偽魏良輔《南詞引正》偽跋文總檢討

偽魏良輔《南詞引正》偽跋文總檢討 1961年，內地吳新雷遊學京華，文化部訪書專員路工告之以崑曲新資料，就是在一本『清初抄本』的明朝書畫鑒賞家張丑的《真蹟日錄》的第二集內發現了有後跋『右《南詞...
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2015-05-08 13:26:08

《南詞引正》係某學者偽造於1931至1960年間考辨

《南詞引正》係某學者偽造於1931至1960年間考辨 （一）、前言 於1960年，內地吳新雷遊學京華，文化部訪書專員路工（葉德基）告以訪書時找到了崑曲新資料，就是在一本所謂的『清初抄本...
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2015-05-08 09:49:14

崑曲南曲聲律的調腔法

崑曲南曲聲律的調腔法崑曲聲律的調腔法，一如吳梅《顧曲麈談》所曰：『聲既不同，工尺自異』，因著新辭的陰陽七聲不同，必須調整成相『異』的腔，而其調腔法，即如沈寵綏《度曲須知》所云，入同平，陰去高唱，陽去平...
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2015-05-08 07:37:42

《南詞引正》以弋陽腔流行雲貴係抄自乾隆時郝碩奏摺小考

《南詞引正》以弋陽腔流行雲貴係抄自乾隆時郝碩奏摺小考 (《崑曲史料與聲腔格律考略》（劉有恒，台北；城邦印書館，2015年） （一）、早於《南詞敘錄》的偽《南詞引正》弋陽腔反而指流播雲貴 成於萬曆...
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2015-05-08 04:54:42

《南詞引正》的發現至公開之啟示錄

《南詞引正》的發現至公開之啟示錄 吳新雷〈從淒苦失業者到曲學大家〉裡有一段文字，說明了1960年發現所謂的魏良輔的《南詞引正》一文及公開的經過： 『那是1960年8月光景，我遊學京華，承蒙...
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2015-05-07 06:40:14

王正來崑曲框架腔假說短評

王正來崑曲框架腔假說短評 己故的崑曲學者王正來(1948-2003)生前從未提出，而於其殁世後，內地《藝術百家》2004第三期始發表其遺作《關於昆曲音樂的曲腔關係問題》，及香港中文大學出版社20...
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2015-04-29 10:45:22

在崑曲的『研鑽語言法以發展音樂』之下，真正的『依字聲行腔』局部成真

在崑曲的『研鑽語言法以發展音樂』之下，真正的『依字聲行腔』局部成真 ●蕭而化談崑曲是『研鑽語言法以發展音樂』 已故數十年的音樂學者蕭而化先生（1906~1985），在他的《中國民謠合唱...
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2015-04-24 09:51:49

『家家』唱錯了崑曲〈八陽〉的『收拾起』幾百年--談不別正襯所導致的格律錯誤

『家家』唱錯了崑曲〈八陽〉的『收拾起』幾百年-----------------談不別正襯所導致的格律錯誤（兼實證『依字聲行腔』的『曲唱說』及『腔調說』純屬虛構）在清初，出現了兩部傳奇劇作，十分膾灸人口...
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2015-04-23 06:49:38

談洛地『“曲”“唱”正議』一文的不成立

談洛地『“曲”“唱”正議』一文的不成立 有一派崑曲的學說（如洛地），主張自古以來，所謂能唱的詩詞曲，都沒有固定的『定腔』．詞牌、曲牌的腔只是『依字...
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2015-04-22 20:34:12

天祿閣述學：學問就是要這樣做的

天祿閣述學：學問就是要這樣做的學者羅根澤（1900~1960）於1942年為其《中國文學批評史》的〈自序〉裡，曾提到其早年研究諸子百家之學時的目標是：『作探源以辨正偽，作集注以明訓詁，作傳論以考行實，...
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