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2014-04-03 05:02:34

《崑曲史料與聲腔格律考略》《宋元明戲曲史考略》《集粹曲譜初集（一）》下載

2012-04-20 17:03:11

（崑曲重要文獻）集成曲譜跋文 劉富樑

2015-04-22 20:34:12

天祿閣述學：學問就是要這樣做的

天祿閣述學：學問就是要這樣做的學者羅根澤（1900~1960）於1942年為其《中國文學批評史》的〈自序〉裡，曾提到其早年研究諸子百家之學時的目標是：『作探源以辨正偽，作集注以明訓詁，作傳論以考行實，...
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2015-04-22 06:22:26

（轉載）南明首輔馬士英被《桃花扇》誤塑為漢奸

（轉載）南明首輔馬士英被《桃花扇》誤塑為漢奸本文來源：網易歷史 作者：王堯禮（劉有恆按：著者講『誤』，非也。孔尚任是個百分百媚清人統治的哈巴狗，他對於明亡後的南明一切與清對立的漢人，都在劇裡醜化。馬士...
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2015-04-21 21:08:31

（轉載）孔府《桃花扇》----中國第一漢奸劇

（轉載）孔府《桃花扇》----中國第一漢奸劇 原文：http://bbs.tianya.cn/post-no05-310193-1.shtml 　　首先，李香君“生是大明朝的人，死...
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2015-04-21 13:10:51

（轉載）孔尚任《桃花扇》抹黑了誰：是非真假楊龍友

（轉載）孔尚任《桃花扇》抹黑了誰：是非真假楊龍友 騰訊儒學餘佳樺 http://rufodao.qq.com/a/20141022/026508.htm 文／余佳樺 《長生殿》和《桃花...
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2015-04-19 09:10:25

孔尚任的《桃花扇》與顧誠的《南明史》

孔尚任的《桃花扇》與顧誠的《南明史》歷來談孔尚任的劇作《桃花扇》，相信孔尚任口中的所謂記實，於是依孔尚任的劇作內容看成是明末清初抗清過程的曲史，好像是真正的興亡之史實猶在目前。但是，在1997年，中國...
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2015-04-18 10:54:10

小談顧誠《南明史》(1997)的史識不足

小談顧誠《南明史》(1997)的史識不足 在1997年，中國史學界出現了一部著作──顧誠的《南明史》，此部著作內，揭發了不少史實，和過去吾人被包括孔尚任的《桃花扇》內容及不少史書上所載的史情...
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2015-04-16 06:52:46

人類學研究結果來論史的局限

人類學研究結果來論史的局限 王光祈在《中國音樂史》（1931）曾談到『推類研究法』，並指出：『西洋學者，因為古代人類文化荒遠不可稽考之故，於是跑到非洲、澳洲等處，研究野蠻民族生活以為上古人民尚未開化...
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2015-04-12 08:21:00

評清代沈起鳳《諧鐸》裡的李秋蓉的垂簾論曲

評清代沈起鳳《諧鐸》裡的李秋蓉的垂簾論曲 清代劇作家沈起鳳（1741生）曾著有《諧鐸》一書，內第二卷有『垂簾論曲』一文。他在文中，表示是那位寫作了《樂府傳聲》的名醫徐大椿的兒子寵姬李秋蓉，於曲學...
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2015-04-11 17:51:33

偽書《南詞敘錄》及偽文〈書金伶〉及〈諧鐸〉垂簾論曲的共同點─────年代的錯謬

偽書《南詞敘錄》及偽文〈書金伶〉及〈諧鐸〉垂簾論曲的共同點─────年代的錯謬 ●偽1559年的《南詞敘錄》引用及反駁1590年出版的《猥談》 標名為天池道人自序於嘉靖三十八年(1559)的偽...
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2015-04-09 19:13:02

談音樂學者蕭而化先生的論崑曲『不研鑽音樂法以發展音樂』

談音樂學者蕭而化先生的論崑曲『不研鑽音樂法以發展音樂』 已故數十年的音樂學者蕭而化先生（1906~1985）是筆者入西洋音樂理論之門的私淑，他的《和聲學》（1960,1961）、《音群之法則》（...
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2015-04-08 07:49:18

天祿閣述學：談論學與阿基里斯的脚根（上）

天祿閣述學：談論學與阿基里斯的脚根（上） 『阿基里斯的脚根』是源出於希臘史詩的成語，指的是弱點或是要害。每個人，由於天賦的性禀的不同，都有其所長，也有其所短；在智力及能力上有所能，也有所不能。 ...
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2015-04-06 09:43:36

談所謂依字行腔是中國傳統作曲形式的騙局

談所謂依字行腔是中國傳統作曲形式的騙局 何謂依字聲行腔。中國語言，各地方的用聲不同，普通話用四聲，為陰平、陽平、上、去，像元朝周德清的中原音韻一樣的四聲（當然古今的個別字的四聲，兩者未必...
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2015-04-05 19:42:42

天祿閣論史：『哲人王』王莽的失敗---柏拉圖的理想國在中國（一至三）

天祿閣論史：『哲人王』王莽的失敗---柏拉圖的理想國在中國（一）────看了一部涉及王莽的電視劇《相愛穿梭千年》後有感。────公元前幾百年的希臘三位哲人之一的柏拉圖在其《理想國》（或譯《國家篇》）裡...
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2015-03-29 21:28:19

談把中國傳統民間音樂及燕樂二十八調『旋律調性』的比附成西洋和聲調性的不當

談把中國傳統民間音樂及燕樂二十八調『旋律調性』比附成西洋和聲調性的不當 於中國音樂的燕樂或俗樂學界，亦如戲曲之於正史上的地位。雅樂固為古士大夫六藝之一，為正史及各種士大夫的文集內記載甚多，但俗樂...
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2015-03-28 08:10:23

談今世崑曲清工唱口不分正襯之誤

談今世崑曲清工唱口不分正襯之誤 李漁《閒情偶寄‧演習部》於〈教白第四〉指出：『曲文之中，有正字，有襯字。每遇正字，必聲高而氣長，若遇襯字，則聲低氣短而疾忙帶過，此分別主客之法也。』後來，俞宗海於...
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