廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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消文117-3

【業增長廣大者。謂雖從其微少善業，亦能感發極大樂果，雖從微少諸不善業，亦能感發極大苦果，故如內身因果增長，諸外因果無能等者。】

(二)業會增長廣大－即使微小的善業亦能產生極大的樂果，即使微小的不善業亦能產生極大的苦果。由此可知，內在因果的增長程度是外在因果無法比擬的。

【此亦如《集法句》云：「雖造微少惡，他世大怖畏，當作大苦惱，猶如入腹毒。雖造微少福，他世引大樂，亦作諸大義，如諸穀豐熟。」】

《法集要頌經》說：雖造小罪在後世也會感生極大禍殃及巨大的苦惱，猶如丁點劇毒入腹。雖造小福，在後世也會感生極大的安樂及無盡的意義，猶如眾多稻穀成長而豐收。

【從輕微業起廣大果，此復當由說宿因緣發定解者，如《阿笈摩》說：牧人喜歡，及彼手杖所穿田蛙，五百水鵝、五百魚龜、五百餓鬼、五百田夫及五百牛，所有因緣。並《賢愚經》說金天、金寶、牛護因緣，當從《阿笈摩》及《賢愚經》、《百業經》等，求發定解。】

藉由所載的各種因緣故事，對「小業能生大果」的道理得到確切的認知。譬如，《律本事》所說的牧人名歡喜，以及被他的手杖貫穿的青蛙、五百隻鵝、五百隻魚龜、五百位餓鬼、五百位農夫、五百頭牛等典故，與及《賢愚經》所說的金天、金寶、牛護（象護）等因緣。我們應當透過《阿笈摩》及《賢愚經》、《百業經》等生起確切的認知。

參考資料

【牧人喜歡，及彼手杖所穿田蛙….等等】

合註321頁--註釋3.4.5有詳細典故記載

約略如下：牧人拄著手杖於佛陀處聽法，沒注意到他的手杖刺穿了一隻青蛙，青蛙擔心出聲會影響牧人聽法，故忍住疼痛沒發出聲音，青蛙以此善行最後往生為四天王天。