廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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道分詳解

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菩提道略論第三講

乙一、通達一聖教無違殊勝。（12頁）

勝者所說一切聖言，於此了知是一補特伽羅成佛之道。此復隨其所應，有部分為道之主體；有部分為道之支分。

這個當中有特別的強調「一補特伽羅」，也就是一位的補特伽羅，一個眾生。而這當中的「一補特伽羅」最主要的，是指具大乘種性的補特伽羅。具有大乘種性的補特伽羅，在成佛的時候，佛所宣說的這些法類，對他而言，有一些是道的主體，有一些是道的支分；而以具大乘種性的補特伽羅為主，其他的補特伽羅，在成佛的過程也是如此。

雖然我們提到大乘法，或者是小乘法，甚至顯教、密教，他們的體性是相違的，也就是大乘法跟小乘法的體性是相違的；相同的道理，顯教跟密教的體性也是相違的。但是對一位具有大乘種性的補特伽羅而言，它是不相違的，為什麼不相違？

對一位大乘的補特伽羅來說，如果他想要成就圓滿的佛果，就必須要修學大乘、小乘、顯教以及密教，這當中如果有某一種的法類，他不想善修學的話，就沒有辦法成辦圓滿的佛果，所以對他而言，這些法類是沒有相違的。

甚至更進一步的，以大乘種性的補特伽羅而言，什麼樣的法類對他來說是「道」的主體呢？這當中提到的是慈心、悲心以及菩提心的教授。這些教授對一位具有大乘種性的補特伽羅來說，稱之為是道的主體。而中士道的四諦、無常等十六行相，以及下士道的念死無常等等的法類，對他而言稱之為是道的支分。