形象、詩 與 音樂，部 I ® 2005 Expose yourself to Life.

847愛的鼓勵 28訂閱站台

在翻譯並解析策蘭的詩《身在埃及》的過程中，逐漸了解詩的領會一如其它的藝術，必須越過表面的表象(文字、造形、色彩、音符、旋律、影像⋯⋯)，進入背後負載的深意，並且產生了關涉到美感的生命體驗時，才算真正進入並讀到了這首詩。

所以，真正的藝術存在於觀賞者的想像活動裡，並不在作為客體的藝術物件上。不然，為什麼針對同一件藝術品，會有不同的領受，或甚至有人認可有人不認可呢？或者時過境遷而體會迥異？除了藝術品的優劣之外，就在於觀賞者主觀體驗的深度。換句話說，如果我們只停留在表面，譬如策蘭的詩，只停留在字詞的表面，不去探索字詞後面承載的內涵，或隱含在字裡行間的意蘊，那麼詩變成只是字句的組合，只是文字本身和表面的意思，我們便漏失了詩最本質的東西。

同樣，一幅畫、一曲音樂，我們只停留在造形和聲音的表面，那我們只接收到是否悅耳悅目的表層，無法進入造形和聲音揭示的鮮活世界。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

請參閱：

我對策蘭“回家”一詩的理解和體悟

試改譯策蘭的《回家 HEIMKEHR》

保羅·策蘭《在埃及》一詩的翻譯與賞析