殷墟書卷 一個可以讓人徜徉在古文字和古文學的秘密花園 願和各位網友分享...

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許進雄的回憶

國外篇（1968-1996）
207明義士先生
         明義士先生是他到中國傳教所使用的漢名，在傳教之餘，他努力學習中國的文化，在二零年代接觸甲骨文後，就熱心地投入研究，也收購甲骨。明義士先生可以說，是唯一在中國的大學教過甲骨學的外國人。我在出版他收藏的甲骨拓本集裡有些介紹，甲骨學有些重要的發現是他啟端的，如後來董作賓先生證實的，卜辭中卜與貞之間的字是人名，是他先如此提議的。又如甲骨刻辭與《周易》卦爻辭之間可能的關係也是他首先提及的。甚至我發現的以鑽鑿型態判斷甲骨年代的方法，似乎他也注意到了。可惜他畢竟是外國人，引用中國典籍的能力大受限制，不能像中國人一樣撰寫長篇大作，否則對甲骨學的研究當更具影響力。中國的甲骨學會把他評選為百年來為具影響力的二十五位學者之一，是非常中肯的。
         明義士先生到底收藏有多少片的甲骨，由於在戰爭期間曾經受到破壞，他本人也沒有留下確切的文字，所以沒有確切的數據，但應該超過五萬片，就以現在保留以及發表的也接近一萬片，這個數量也是沒有個人可與之比擬的。可能在1938年底之前，他匆匆忙忙把部分甲骨帶回加拿大來，來不及帶回的部分就拜託友人埋藏在山東的齊魯大學校內。回加拿大後，雖任職於這個部門，沒能充分整理這批東西就與世長辭。明義士先生的兒子明明德，後來當了駐中國的大使，於1960年把明義士先生帶回來而存放在遠東部的甲骨賣給博物館，條件是以該款項聘請學者來博物館整理並給予發表。我才有機緣接觸到這批珍貴的甲骨收藏。

208拓印甲骨文
         在台灣時，我就用內人剪下的長頭髮作了兩把撲打用的工具練習拓印甲骨。甲骨文的刻劃非常纖細，人的頭髮夠長，纖細而有彈性，效果比較好。看到很多拓本沒有我作的精細，恐怕工具是個重要的因素。博物館事先為我聘請一位助理，帕蒂．威爾遜小姐（出嫁後成為博拉克特太太）。原來的用意是對我工作時使用的語言交流有所幫助，卻發現她學的是廣東音，難能達成預期的效果，不過還是可以用筆談的方式彼此勉強溝通。因為要趕時間在二年內完成，我不能夠等待完全研究清楚後才將甲骨有規律地編號。威爾遜小姐負責先把每片甲骨，不管大小，都寫上館藏的編號，讓我拓印後可以立刻依之在拓本上寫上編號，以方便日後的整理與研究。每片甲骨都有一個三個單位的序列編號；第一個單位是進館的年代，第二個是全館該年收藏的序列，第三個是某批文物中的序列號。明義士的甲骨就從960.237.1編列到四千多號，沒有文字的就從五千號開始。
        拓印甲骨文字需要非常小心，因為甲骨本身骨質脆弱，加以在背面鑿有密集的窪洞，以便利燒灼後兆紋容易形成，所以容易被敲裂。最好的辦法是，首先把蜂巢的蠟加熱溶化，等蜂蠟稍微冷卻而有可塑性時，就把蠟擠壓在甲骨的背面上，不使之間有空隙，然後再用蜂蠟做個更厚實的臺座。等蜂蠟的底座完全變硬後，敲打在甲骨上的力道就會傳達到底座而不太會傷及甲骨。在甲骨方面，首先要把刻畫的線條清潔乾淨。經過地下三千年的埋藏，有時線條中的泥土凝結有如水泥那麼堅硬，要小心地用針尖輕輕的剔除。如果不小心，就會在甲骨表面上剔刻出線條來，造成訛誤的筆劃。接著在甲骨的表面刷上有粘性的水分。一般用白芨泡在水中一段時間，水就會有粘性。但是白芨有時會發霉，後來我改用松香就沒有這種毛病。松香雖然有顏色，但稀釋於水後，顏色不顯，沒有什麼影響。接著是把細薄而有韌性的宣紙覆蓋在甲骨上，用水稍微濕潤覆蓋的部份，再用一張較粗的紙（比較便宜）放在上面，然後用頭髮紮成的撲子在上頭敲打。敲打的用意是把宣紙打入線條之內，同時使宣紙黏著在甲骨上。等宣紙差不多乾燥了，接著要用拓包沾染墨汁輕輕地撲打在宣紙上。拓包要作得有彈性。我用玻璃紙包住棉花，再包在綢布中作成有平面的形狀。拓包越大，上墨的面積就越大，完成起來當然比較快。但是甲骨某些表面是不平的，大的拓包打不到凹陷處，所以要準備不同尺寸的拓包，有小至火柴棒大，有大至十公分的。拓墨的動作要上到幾十次，拓本才會烏黑光亮，字跡清楚。最後一道難題是把宣紙從骨頭上揭開。有時候黏貼得太牢固，就要持續用口呵氣以濕潤紙張，一點一點地慢慢揭開。如果用心太急，或黏著太牢固了，使紙張揭破了，就只好重新再作一次。沒有耐心的人很難把拓本做得好。