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無言的妥協
無言的妥協 再次讀到印度的四種姓制度,有某些感觸,而...
(詳全文)
更新時間 :2012-03-05
人氣:793 │ 回應:2 |
minlo
慈雲悠悠 ―追憶達進師太
圓通佛學院」,後以緣慳而改由達進住持在「慈雲岩」辦學。 吾當時因奉顯明導師(1917〜2007)、覺光院長等之命,擔任「天臺輔講」及「印度
更新時間 :2014-09-10 │ 人氣:115 │ 回應:0 |
a-shun
附錄--印度佛教史的走向及論師簡述
原始佛教--釋迦牟尼創教及其弟子相繼傳承時期的佛教。約為西元前6一前5世紀。佛陀的說教最初是口傳的,為了便於記憶,採取偈頌的形式
更新時間 :2017-08-28 │ 人氣:1796 │ 回應:0 |
幻羽
上禪下慧法師-佛法開示
上禪下慧法師是現任台北「三慧講堂」住持,也是梵音於民國67年至民國69年間,就讀台北「妙清佛學院」時的老師。當時,老師為我們上「印度佛教史」
更新時間 :2012-09-24 │ 人氣:64 │ 回應:0 |
a-shun
聖嚴法師對於藏傳佛教、西藏密宗之評斷
佛教界著名的聖嚴法師所著《印度佛教史》 中對於西藏所全盤繼承的印度密宗的評斷: 第十二章 從密教盛行到近代佛教 第一節 密教的淵源…
更新時間 :2010-09-13 │ 人氣:515 │ 回應:0 |
囧*修ㄉ
簡明印度佛教史
一部早期佛教史,可以讓我們更加明白佛教發展至今的脈絡,也了解到一部佛教史其實就是佛教世界化的歷程。以下,是一篇由美國佛教教師Sherab C
更新時間 :2010-01-06 │ 人氣:880 │ 回應:0 |
無遮,小光,一休
《耶穌受難記》
觀看好萊塢宗教英雄史詩電影前評《賓漢》與《耶穌受難記》,最大的是感受是《賓漢》裡的耶穌沒臉見人,《耶穌受難記》則滿臉血腥。是神聖不可見與為世
更新時間 :2014-05-30 │ 人氣:4915 │ 回應:2 |
阿楨
《賓漢》
觀看好萊塢宗教英雄史詩電影前評《賓漢》與《耶穌受難記》,最大的是感受是《賓漢》裡的耶穌沒臉見人,《耶穌受難記》則滿臉血腥。是神聖不可見與為世
更新時間 :2014-05-30 │ 人氣:3802 │ 回應:1 |
阿楨
略述印度佛教史--許楚群
圖文:擷取轉載來自網路南傳上座部佛教 南傳佛教上座部,指現今盛行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾及中國雲南傣族地區等地佛教
更新時間 :2009-01-20 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
冷綠
略述印度佛教史--許楚群
圖文:擷取轉載來自網路 原始佛教一 佛陀的生平 釋迦牟尼‧釋迦,為族名,能仁之義;牟尼,寂默之義。誕生於古印度東北之
更新時間 :2009-01-20 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
冷綠
略述印度佛教史--許楚群
圖文:擷取轉載來自網路 略述印度佛教史許楚群佛教在印度興起的契機 一‧印度地域 二‧風土特色
更新時間 :2009-01-20 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
冷綠
學習《成佛之道》的感言
◎文:呂秀寶 本文刊於三學講堂創刊號 一、學佛,人生才有歸依處 因學佛的關係,人生才有歸依處,也才知道生命的價值。
更新時間 :2008-09-05 │ 人氣:670 │ 回應:1 |
sanxue
噶舉派教史
我們只能對傳承史稍做簡介,無法一一詳述,如果要知道的話,必需閱讀個別祖師的傳記,藉由他們的生平,使我們瞭解佛法,瞭解到自己該怎麼修?這點最重
更新時間 :2006-04-30 │ 人氣:37 │ 回應:0 |
JC
吳老擇著:印度佛教史3-3
吳老擇著:印度佛教史3-3 (續前) ________________________________________ 無我與緣
更新時間 :2006-02-04 │ 人氣:321 │ 回應:0 |
upaya
吳老擇著:印度佛教史3-2
吳老擇著:印度佛教史3-2 (續前) ________________________________________ 三、證悟
更新時間 :2006-02-04 │ 人氣:117 │ 回應:0 |
upaya
吳老擇著:印度佛教史3-1
吳老擇著:印度佛教史3-1 參、佛陀證悟成正覺 一、降魔成道 上面引中部經說明釋迦太子於棄禪定和苦行,因為修
更新時間 :2006-02-04 │ 人氣:75 │ 回應:0 |
upaya
吳老擇著:印度佛教史2-2
吳老擇著:印度佛教史2-2 (續前) ________________________________________
更新時間 :2006-02-04 │ 人氣:108 │ 回應:0 |
upaya
吳老擇著:印度佛教史2-1
吳老擇著:印度佛教史2-1 貳、佛陀誕生 一、佛陀誕生時的印度社會 佛陀誕生的年代,現在研究佛傳的學者,大都從
更新時間 :2006-02-04 │ 人氣:90 │ 回應:0 |
upaya
吳老擇著:印度佛教史1-3
吳老擇著:印度佛教史1-3 (續前) 八、梵書和奧義書 梵書是吠陀末期的思想,但沒有離開以祭祀為中心的
更新時間 :2006-02-04 │ 人氣:133 │ 回應:0 |
upaya
吳老擇著:印度佛教史1-2
吳老擇著:印度佛教史1-2 (續前) ________________________________________
更新時間 :2006-02-04 │ 人氣:52 │ 回應:0 |
upaya
吳老擇著:印度佛教史1-1
吳老擇著:印度佛教史1-1 印度佛教史 吳老擇著 壹、佛教以前的印度文明 一、印度河文明發現 要了解
更新時間 :2006-02-04 │ 人氣:33 │ 回應:0 |
upaya
《印度佛教史》
盡信推薦文不如無文惠敏法師在推薦平川 彰的《印度佛教史》中譯本(商周,2002)時,分別引了印順和作者兩段狀似同義實則大異其趣的引文,來支持
更新時間 :2005-09-17 │ 人氣:1541 │ 回應:49 |
阿楨
《善女人》
《善女人》未免太與人為善了被選舉打斷的佛書評論這幾天補回來. 釋恆清在《菩提道上的善女人》(三民,1995)總結印度佛教的女性觀五個發展階
更新時間 :2005-09-17 │ 人氣:634 │ 回應:0 |
阿楨
《提婆達多》的佛陀崇拜
昨晚及今明兩天本是要準備更展事宜,但有哲學及宗教的研究生來訪,談至十一點,當然整晚在思辯賤性中睡過(如果能安樂其中就無所謂失不失不眠,老了!
更新時間 :2005-09-17 │ 人氣:2889 │ 回應:9 |
阿楨
印順共同體到底怎麼了?〈三〉江燦騰對印順思想之「欲批無力
源、三教一致」的三系說判準,不但和太虛的判教一樣具有「令人高山仰止之」關懷人間現實(1988:213,1989:138、153),而且比太虛
更新時間 :2005-07-21 │ 人氣:225 │ 回應:0 |
館長
1
第 1 / 1 頁,共 25 筆
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