◎文：呂秀寶 本文刊於三學講堂創刊號
一、學佛，人生才有歸依處
因學佛的關係，人生才有歸依處，也才知道生命的價值。記得初聞佛法時，第一部看的是《阿彌陀經》，裡頭提到「福德因緣」 四個字，讓我醒悟了因果業力，因此開始思索自己這一生所經歷的種種苦難，方才知道自己少了善根、福德因緣，這又能怪誰呢！
二、這幾年的學佛的歷程
一頭栽進佛海世界中，很慶幸的是有印順導師所著作的《妙雲集》，從《學佛三要》、《佛法概論》等的學習；另外，還有聖嚴法師著作的《戒律學綱要》、《印度佛教史》；此外也閱讀了《八宗綱要》、《歷代高僧傳》等；還有身邊諸多善知識的教導。而當時我也請購了一部大藏經，家中師兄問我：「藏經這麼多，何時能看完？」於是我告訴他請藏經的目的，第一、藉以分辨真假經典。第二、可借給喜歡深入經藏的人。第三、當然是自己方便閱讀。聽我誠懇的述說後，便不再反對。平日閒暇時也常聽師父的演講，其中又以上會下性老和尚的開示為主，和我也最為相契。
期間，也參加中壢圓光佛學院的護法會，了解到僧教育的重要。在護持僧教育的同時，自己也學習認識佛教行儀，並且參加了圓光寺共修會助念團。為什麼要參加助念團呢？因為從小到大，師長和社會給我們的觀念是「人死後成為鬼」，和佛經中所講的截然不同，這不禁讓我起了疑問，而滿腹狐疑下，只有自己去面對和尋找答案。當然，也因為這樣疑問，所以了解往生者不一會成為鬼，也不一定會害人，這加深了我對學佛的信心。
三、三學講堂《成佛之道》課程的學習
身為在家居士，因事業、生活、家庭須兼顧的關係，並沒有太多閒暇時間，一轉眼我已進入「五十而知天命」之齡，在這當中片斷的學習佛法，總覺得不夠清楚，多麼希望中壢地區能有相應的佛學課程，能讓我有再精進的機會。95年9月，三學講堂的成立，讓我如願以償，圓了我多年的心願，總算可以再繼續學習探討佛法。感恩三寶的加持，有這麼一位智慧通達又慈悲的安慧法師，為我們開了《成佛之道》課程。
四、皈敬三寶是學佛初基
《成佛之道》，顧名思義就是一條通往成佛的道路，它的次第脈絡清楚，若要修習是非常容易了解的。歸敬三寶是進入佛門的初基，若不能歸向三寶，是無緣受用佛法的種種功德。記得民國79年，在桃園市的佛寶寺皈依，當時上星下雲法師為大眾宣說三皈五戒，當中提到皈依三寶的重要和利益：皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生。皈依三寶修學正法，能不墮於三惡道中，並能慢慢趣入佛道，佛對眾生是不離不棄的，但願眾生有福攝受相應。
五、多聞正法，才能增長智慧
以前常告訴周邊的蓮友要深入經藏，他們總回我一句「看愈多愈亂」，這個論調其實是很奇怪的。《成佛之道》說到：「多聞正法才能趣入佛道」，並提到多聞正法有四類功德：一、由聽聞正法能知善法、惡法，知道應該修集或捨棄。二、由聽聞正法能遮止眾惡。三、由聽聞正法能制止種種無意義的事。四、由聽聞正法能得解脫。印順導師很清楚的指示聽聞正法的重要，如果不聽聞正法，不深入經藏，如何生起無量智慧，而趣入解脫呢！
六、正見、正命可不墮惡趣
發增上生心修集人天福報，是佛法中的下士道，這也是出世聖法的根基，《成佛之道》名為〈五乘共法〉。修學〈五乘共法〉在理解方面應該先修於正見；在行為方面，先要能夠修習正命。將正確的知識時時修習，養成堅定正見。正見，有世間正見、出世間正見，〈五乘共法〉中，還只是世間的。正見雖只是堅定不移的見地，但力量極強，如經上說：「假使有世間，正見增上者，雖復百千生，終不墮惡趣」。
聽完安慧法師對正見、正命的講解，讓我更深切體會，做為佛弟子，如果正見不清楚的話，充其量只是一般民間信仰，這是不夠的。佛為眾生所說：「生老病死，苦、空、無常」，但我們往往在遇到逆境或災難時，知見愈顯不正確，老是怪東怪西的，怪地理風水，或是怪袓先、神鬼作祟，甚至怪佛菩薩沒有保佑，真是愚昧得可憐，如果我們了解因果，心自然就安定下來。既然是自己所造的惡業，理所當然自己來承受。所以只要遵照佛菩薩教我們止惡行善的方法，即可免於災難。
七、珍惜三學講堂學法因緣
在學佛的路上，一路走來，腳步不曾間斷，每每想到佛恩浩蕩，簡直無以回報，唯有發願生生世世謢持三寶，廣度有情。世間一切都是無常的，如同普賢警眾偈所言：「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂」，也祈願大眾，勇猛精進！我很珍惜現在《成佛之道》的上課因緣，健康狀況本就欠安的我，有時雖感微恙但仍堅持不缺課，因為點滴的累積，才能不斷的成長增上，佛法是這麼的深奧難得，怎能不更加精進呢！在此祈願，三寶永住，三學講堂法水長流，眾生皆成佛道。阿彌陀佛！
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