我所陌生的甜蜜 一直以來 我不僅在語言上有障礙 提筆寫文章就更甭提了 望這些嬌滴滴的絮語 沒破壞了大家好心情

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如果收入不能滿足物質上或精神上的開銷，那我們就不再輸入了嗎？
從最基本的溫飽開始算起(沒有生存能力的不列入其中)，第一階的人，或許一個月有那麼一兩次，能稍微提升一下菜色的品質，但不可能會去開一瓶18年的芝士華威士忌，只能再保佑無意外事故發生下，循著週期反覆度日。再往上一階的，可能也還不能算小康，但如果有恆心，有計畫，且去實踐，也能擁有一些當下的滿足感。再往上，可能做的不是什麼發光發亮的工作，但定時定量的物質開銷能供應的起，只要控制自己慾念不吞噬理智，仍有些許空間能在穩定的生活中玩出點變化。再往上一階，我稱之為羽量級白領，車/房沒問題(當然是指帶裝潢的)，有套入門的發燒音響，一星期兩次的夜店消費，用蘋果付費信箱，上比不足，比下煞羨萬千，就連小女友不時天外飛來一筆的索取，也能應付的遊刃有餘。再上去，就進入領導階級，有孩子的話，教育費沒問題，如果單身，一年多幾趟的旅遊經費就更是充裕，家中可能還有位皮膚黝黑的瑪麗招呼打掃衛生等事宜，逢年過節給晚輩的紅包也不失禮，甚至連內褲都送洗，已具備相當火侯的消費能力，但還是離金字塔頂端差那麼一點。最高級的消費群，指的是那些有能力消費藝術品的族群，我說得藝術品不是指IKEA賣的火樹銀花檯燈，也不是吉岡德仁設計的功能性傢具，是那些在佳士得拍賣會上，用鈔票較勁，動輒上億換來的東西，這些東西不像其他不動產會招重稅課徵，其不可量產的稀少性，也有助於價格的攀升，同時亦可求得企業收支平衡與節稅等利益，吸引許多投機客紛紛加入競標的收藏家行列。藝術品永遠都是等所有生活條件解決了，物質嚮往滿足了，有點閒錢才會想到的東西，畢竟如果連飯都吃不飽，要畢卡索，要徐悲鴻，幹嘛？
不同階層的人用不同的能力來滿足對藝術上的需求，掙的多的人買正品，掙的少的人買複製品，不管是假收藏還是真圖利，從人類開始懂得模傲，裝飾起，藝術與人就存在著一種緊密地相互關係，這種關係在現代文明社會中則轉化成了一種消費行為，人們消費價值也消費意義。
每個人淺意識裡都存在佔有慾，特別是別人沒有，只有我有的吉光片羽，從擁有來區別他人，描述自己，任何東西都可以，小從一只戒指大到一棟房子，只要跟別人不同，便產生一種高人一等的心理感受，依個人演繹方式的出入有所差異，同樣都能昇華情緒進入一種愉悅狀態。這狀態是種評價體系，劃分團體與個人間，相似或對立的差異，這範疇可從社會結構橫跨到社會心理，環境影響，價值觀共性等諸多因素，這也是為什麼有那麼多人願意消費仿冒品的原因，真品價格昂貴，心繫卻碰觸不了，無法與世共進，有種落後的脫節感，仿冒品即便不是最佳選擇，至少也讓人心底有種拿雞毛當令箭耍的安心，填補了同儕團體中消極或積極的比較心理。全世界有多少人正大光明的擁護盜版，在中國大陸能找到證明。
盜版是非法行為，這點毋庸置疑，但對於中國大陸的情況而言，事實上它正維繫著一種文化的傳遞。
第一，正版與盜版光碟有時根本分不清，正版做的像盜版，盜版做的像正版。(曾經買過一套Federico Fellini的La Dolce Vita中譯為:露滴牡丹開/生活的甜蜜蜜，典雅的硬盒包裝，儉約的造型設計，外殼還有開刀模的摟空字體，並附贈一本印刷精美的電影隨冊)，但它是盜版，青出於藍勝於藍的盜版。
第二，如果可以，我想頒個獎，給所有為中國盜版盡心盡力的製造商，讚揚他們工作態度的認真卓越，發片速度的積極不懈，從一張五塊到九塊人民幣不等的光盤，扣除時好時壞的翻譯字幕有點不盡理想，清晰的印刷，原版的包裝，Surround 6.1的聲響，NTSC 16:9的影像，多國區碼選擇的支援，九區的影碟還提供幕後花絮功能，有什麼好說的呢？甚至還會在正片未開始前，在片頭打上”XX影視有限公司，讓我們做的更好”等標語自我期許，盜到最高點的決心。
第三，很多獨立的，地下的，非主流的音樂或電影，就經濟效益上，沒有任何可信數據告訴發行商，砸錢投資這些乏人問津的東西能回收利益，這些人是商人，不是藝術工作者(找了老半天，整個大東北沒有任何一個代理商，代理美國獨立電影先驅，吉姆賈木許的作品，雖然有些失望，但換個角度想，這確實是個正確到不能再正確的決定)，盜版不一樣，所到之地處處充滿驚喜，原本就不光彩的事情，做起來也自然就沒有太多關於市場接受度的顧慮，能多賣一張就是一張的獲利。有沒有海外獎項無所謂，排行榜名次不打緊，全盤皆收，來者不拒，通通榮譽發行。
在中國大陸，有太多太多東西，是即使有錢也不見得能買的到，盜版業者處在文化傳播的立足點上，間接地扮演了極為重要的推手，無心插柳地掘出一條渠道，讓人民能窺視這大千世界裡的萬象奇觀。過去以來，中國共產黨一直用一種非禮勿視，非禮勿聽和非禮勿言的方式在治理國家，太有想法的書，禁，太有想法的人，殺，實踐社會主義，國家才有未來，人民情感被壓制在共產體制的磐石下，體內鼓譟的情慾與肉慾被社會默許為邪惡，不恥與道德失常。1840年後，中國陷入戰敗後無止境地賠款條約當中，百姓生活窮困潦倒，知識水平日漸低下。那時，國家急需從戰敗陰影走出來，人民需要一種信念，一種淺顯易懂的希望，一種相信人有多大膽，地就有多大產的堅定意志，整個國家卯足了勁著手在戰後的建設，重整家園，為了將人民從窮困的泥沼中解救出來，首先必須解決吃的問題，內心需求在這樣的情況下，自然而然就暫時被人遺忘了。改革開放後，許多禁毀了幾十年幾百年的曠世奇書，有了拋頭露面的契機，1985年人民出版社果敢的出版了<<金瓶梅詞話>>的刪節版，發行後如平地一聲雷，一夕間成為眾人口中熱門的話題，原本沒幾塊錢的書，也跟著水漲船高往上翻了好幾倍，人們爭先恐後想一睹這文學與藝術價值在中國文學史上，勝過<<水滸傳>>，<<三國演義>>與<<西遊記>>，屬於教父級的情色大作，那些積醞在人們心中多年以來的強烈道德感質疑，無所適從的情慾壓抑，隱諱思想的閉口不談，他們一直嚮往卻又不斷受制於體制的焦躁不安，全都在<<金瓶梅詞話>>中炸裂了開來。
如今，中國在文化接受度上，依舊不能歸類在已開發的國家中，仍舊有許多過於敏感，歧異，反社會，反道德的音樂，電影，文學作品被擋在門外，但也多虧了這批不知情，只為謀生的盜版業者，讓國人有機會能接觸這些反叛的(共產黨的說法)視聽娛樂，如果沒有這些人，中國在時代腳步上，實在難以估計會落後到什麼樣的程度。