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2009-12-29 20:18:00

2680-何等為『二十七賢聖』


標題:何等為『二十七賢聖』 眾所周知:『賢聖』者,外典謂之聖賢,內典謂之賢聖。賢者和於善之義,聖者會於正之義。和於善,雖離惡,而未發無漏智,不證理,不斷惑,在凡夫之位者,謂之賢。既發無漏智,證理斷惑,...

2009-12-29 19:11:21

轉載-《星雲禪話》雲水隨緣

《星雲禪話》雲水隨緣2009/12/29|作者:星雲大師|點閱次數:335|推薦朋友|新聞評分|環保列印 五代的僧人法眼文益,是浙江餘杭人,七歲就出家。他曾在長慶慧稜禪師處參禪,過了許久,始終不能契悟...

2009-12-28 19:48:48

2679-云何『得生安樂國』


標題:云何『得生安樂國』 眾所周知:『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要...

2009-12-28 19:02:34

轉載-《星雲禪話》見與不見

《星雲禪話》見與不見2009/12/28|作者:星雲大師|點閱次數:331|推薦朋友|新聞評分|環保列印 有一天,佛鑑慧懃禪師集合了所有的學僧,一一考問各人的心得。學僧當中有一位何山守珣禪師,他一五一...

2009-12-27 22:06:00

2678-云何為『盧舍那法界身雲無障礙』


標題:云何為『盧舍那法界身雲無障礙』 眾所周知:『法界身』者,佛三身中之法身也。佛之法身為周遍法界眾生而感應之佛身,故名法界身。一身即現一切身也。如同《探玄記》曰:「現一身即一切身,名法界身。」《觀經...

2009-12-27 21:12:10

轉載-以政治智慧取締地下電台

以政治智慧取締地下電台2009/12/27|作者:|點閱次數:44|推薦朋友|新聞評分|環保列印 行政院長吳敦義表示,地下電台多的地方,賣藥就多,洗腎病人也多,這三多影響庶民生活甚大;他要求衛生署應與...

2009-12-26 20:07:14

2677-云何為『往生義』


標題:云何為『往生義』 眾所周知:『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨...

2009-12-26 18:17:21

轉載-勿縱容銀行家犯罪

勿縱容銀行家犯罪2009/12/26|作者:|點閱次數:1132|推薦朋友|新聞評分|環保列印 二次金改弊案與扁家洗錢案日昨偵結,起訴扁家五人及國泰金、元大金與中信金等三大金控老闆;起訴名單長達二十二...

2009-12-25 23:35:38

2676-何等為『麤重二十種』


題:何等為『麤重二十種』 眾所周知:『麤重』者,謂於諸自體中所有種子,若煩惱品所攝,名為麤重,亦名隨眠。若異熟品所攝,及餘無記品所攝,唯名麤重,不名隨眠。若信等善法品所攝種子,不名麤重,亦非隨眠。何以...

2009-12-25 22:52:28

轉載-《星雲禪話》賣油翁

《星雲禪話》賣油翁2009/12/25|作者:星雲大師|點閱次數:324|推薦朋友|新聞評分|環保列印 有一天,趙州從諗禪師到桐城縣,與安徽舒州的投子大同禪師相遇在投子山,趙州禪師問對方說:「您是投子...

2009-12-24 20:17:43

2675-何等為『轉依五門』


標題:何等為『轉依五門』 眾所周知:『轉依』者,轉煩惱依菩提,轉生死依涅槃。云何證得二種轉依?謂十地中,修十勝行(即是十種波羅密多),斷十重障,證十真如,二種轉依,由斯證得。依《華嚴經內章門等雜孔目章...

2009-12-24 19:15:03

轉載-《星雲禪話》不許為師

《星雲禪話》不許為師2009/12/24|作者:星雲大師|點閱次數:299|推薦朋友|新聞評分|環保列印 兜率從悅禪師曾經參訪過一位有密行的清素禪師,並得其印可,他對這位老師非常的禮敬。清素禪師曾在石...

2009-12-23 20:31:30

2674-何等為『隨眠二十種』


標題:何等為『隨眠二十種』 眾所周知:『隨眠』者,於小乘有部之宗義,為煩惱之異名。於大乘唯識之宗義,為煩惱障所知障種子之名。有部之義,貪瞋等之煩惱,隨逐有情而不離,故曰隨,煩惱之狀體,幽微而難了知,猶...

2009-12-23 19:49:25

轉載-聞聲救難,度一切苦厄

聞聲救難,度一切苦厄 觀世音菩薩宛然是與娑婆有情,別具深刻因緣的菩薩。人們在感到恐懼、駭怕的時候,總喜歡持誦經典、經偈或佛號;但是,更多的人,只要一遭逢危難危急,即自然持誦起觀世音菩薩的聖號,恍如溺水...

2009-12-22 20:08:30

2673-何等為『煩惱緣二十種』


標題:何等為『煩惱緣二十種』 眾所周知:『煩惱緣』者,謂煩惱隨眠,未永斷故;順煩惱法,現在前故;不正思惟,現前起故;如是煩惱,方乃得生。煩惱隨眠未永斷者,彼品麤重,未永拔故。順煩惱法現在前者,現前會遇...

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