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2016-11-16 21:14:38

5082-云何為『菩薩遠離殺生獲得十種善法』

標題:云何為『菩薩遠離殺生獲得十種善法』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求...

2016-11-16 21:03:10

轉載- 禪的精神 文/聖嚴大師

禪的精神 禪,重視心的解脫 阿難尊者的故事告訴我們,知識和才智並非開悟的必要條件,就像小路這樣愚昧駑鈍的人同樣也能頓悟證道。因此,我們可以知道禪重視心的解脫更甚於知識的學習,但這不...

2016-11-15 20:43:27

5081-云何為『菩薩遠離十惡業行於布施』

標題:云何為『菩薩遠離十惡業行於布施』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道...

2016-11-15 20:25:34

轉載-覺察自己的偏執 文/聖嚴大師

覺察自己的偏執 人生在世,總有許多煩惱。佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱,怎麼做呢?方法很多。當我們追究煩惱的根源時,會發現有一種煩惱,是來自於自己主觀的立場,不能得到外在環境或周圍的人...

2016-11-14 21:44:10

5080-云何為『眾生十不善法微細之行』

標題:云何為『眾生十不善法微細之行』 眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生...

2016-11-14 21:34:39

轉載-佛菩薩做擔保人 文/聖嚴大師

佛菩薩做擔保人 懺悔有兩種功能:一個是覺察自己的錯誤,改過遷善,不再重蹈覆轍;一個是好漢做事好漢當,心平氣和,勇敢承擔一切責任。 人心很粗,善忘多忘,對自己的所作所為,尤其是錯誤的...

2016-11-13 20:34:20

5079-云何為『菩薩行十善業以施莊嚴所獲大利』

標題:云何為『菩薩行十善業以施莊嚴所獲大利』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂...

2016-11-13 20:24:23

轉載- 為善要讓天下皆知 文/聖嚴大師

為善要讓天下皆知 有些佛教徒問我說,把佛法用在工作場合中,是不是就要凡事退讓忍耐、不與人爭;而且要默默努力付出,別問成果如何;更不應該常常跑到老闆面前報告自己做了什麼好事。這跟現實社會的...

2016-11-12 22:08:15

轉載-企業中的佛法 文/聖嚴大師

企業中的佛法 在一次與企業家座談的會議上,有一位知名的企業主問我三個問題:1如何在不違背慈悲的立場下,企業之間仍能保有公平的競爭?2老闆所賺的錢如何對員工與社會做合理的回饋?3借貸上運用不順,如...

2016-11-11 20:50:10

5077-云何為『眾生離瞋恚得八種喜悅心法』

標題:云何為『眾生離瞋恚得八種喜悅心法』 眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『...

2016-11-10 21:07:01

轉載- 快樂不需向外尋求 文/聖嚴大師

快樂不需向外尋求 快樂有很多層次,而一般人所追求的「欲樂」,是一種刺激、發洩以及官能的享受。例如,看美景以滿足眼睛的享受、聽音樂以滿足耳朵的享受,或是大吃一頓以滿足口腹之欲等,都是透過身...

2016-11-09 20:20:33

轉載-積好因,結好果 文/證嚴大師

積好因,結好果 氣候異常,災難頻傳,地球已經生病。要減緩災難,不能只靠少數人,一定要多數人 共同造福,力量才會大。唯有人人提高警覺,調和生活,降低貪念,並且培養助人善 念,地球才能平安健康。...

2016-11-08 19:59:41

轉載-知足是幸福的起點 文/聖嚴大師

知足是幸福的起點 幸福是每個人都希望得到的,但在追求的過程中,有多少人漏失了唾手可得的幸福?又有多少人身在福中不知福?很多人窮盡一生的心力追求幸福,換來的卻只是白髮蒼蒼和一聲聲的唏噓,這...

2016-11-07 20:30:50

轉載- 真正的快樂是什麼? 文/聖嚴大師

真正的快樂是什麼? 如果有人家裡生了小寶寶,一般我們都會說恭喜恭喜、可喜可賀。但是佛教認為人生苦多樂少,即使是「生」,也是一種苦,所以佛法教我們不要以苦為樂,要離苦得樂。 對於生命...

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