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2023-09-03 19:00:00

標題：如何以『十念佛號』做早晚課

2023-09-03 15:58:03

標題：云何為『眾生受持一佛名者現世當獲十種勝利』

2014-05-22 13:59:49

標題：『廢除死刑』之佛教觀

2013-07-13 10:38:11

標題：何謂帶業往生

2013-07-13 10:35:56

標題：持名念佛之真諦為何

2017-08-16 20:03:32

轉載-了解對方的改變 文/聖嚴大師

了解對方的改變 人和人之間最難得的就是可以和對方核對彼此的改變，這是非常有深度的主題。當有人說他找不到話題和別人聊，我心想成千上萬個話題擺在眼前，只是不知道怎麼運用而已，所以重點是因為在自己...
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2017-08-16 19:50:26

5339-云何為『菩薩有十法行名為福田』

標題：云何為『菩薩有十法行名為福田』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等...
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2017-08-15 22:04:21

轉載- 因果報應，絲毫不爽 文/淨空大師

因果報應，絲毫不爽 　 　　世界各族的祖先和各宗教的聖賢，都教導我...
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2017-08-15 20:46:47

5338-云何為『菩薩有現前受記』

標題：云何為『菩薩有現前受記』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是...
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2017-08-14 20:08:38

轉載-轉化是一點一滴的改變 文/聖嚴大師

轉化是一點一滴的改變 「轉化」這條路，能夠走得輕鬆的人，並不多見。轉化很重要的關鍵在於，通常是改變自己。大多數時候我們都希望改變別人，特別是當父母親的人最有權力去改變自己的子女。一個人想改變...
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2017-08-14 19:42:15

5337-云何為『菩薩有密得受記』

標題：云何為『菩薩有密得受記』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是...
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2017-08-13 20:37:14

轉載-隨時轉換主觀的感受 文/聖嚴大師

隨時轉換主觀的感受 我們的身心是五蘊和合而成的，所以如果沒有「五蘊皆空」的智慧，就會執著五蘊所構成的自我，持續不斷地產生以自我為中心的妄念，為自己帶來很多煩惱與痛苦。 自我中心的妄念，...
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2017-08-13 20:18:29

5336-云何為『菩薩有發心即與授記』

標題：云何為『菩薩有發心即與授記』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。...
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2017-08-12 21:10:07

轉載- 穩重不是無能 文/聖嚴大師

穩重不是無能 上班族必須聽命於老闆、上司，但如果你覺得老闆並不高明，心裡罵他「豬頭」，對他的意見卻還點頭稱是，那不是很虛偽嗎？ ■ 聖嚴法師 人生...
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2017-08-12 20:51:41

5335-云何為『菩薩有未發心而與授記』

標題：云何為『菩薩有未發心而與授記』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等...
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2017-08-11 20:59:41

轉載- 大分寸與小格局 文/聖嚴大師

大分寸與小格局 分寸，一種是主觀的分寸，這是每一個人都有的，因為每一種情況都有主觀的因素，所以是主觀的。另一種是公認的分寸，但不一定是合理的。尺有所短，寸有所長，分寸要掌握得很準，根本不可能...
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2017-08-11 20:32:38

5334-云何為『菩薩授記凡有四種』

標題：云何為『菩薩授記凡有四種』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂...
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2017-08-10 20:52:29

轉載-用人的智慧與福報 文/聖嚴大師

用人的智慧與福報 有福報卻不一定有智慧；若無智慧，福報本身也可能會帶給我們或多或少的困擾。有福報的人一定要有智慧；有了智慧，才會知道如何運用福報和增長福報。最好要「福慧雙修」或「悲智雙運」，...
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2017-08-10 20:35:52

5333-云何為『菩薩十力』

標題：云何為『菩薩十力』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之...
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2017-08-09 20:30:08

5332-云何為『諸如來皆是真實』

標題：云何為『諸如來皆是真實』 眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名...
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