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2017-08-12 20:51:41| 人氣115| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

5335-云何為『菩薩有未發心而與授記』

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標題:云何為『菩薩有未發心而與授記』

 

     眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩有未發心而與授記』?依《佛說首楞嚴三昧經》開示:云何名為菩薩有未發心而與授記?所謂

(一) 或有眾生往來五道,若在地獄若在畜生若在餓鬼,若在天上若在人間,諸根猛利好樂大法,佛知是人過此若干百千萬億阿僧祇劫,當發阿耨多羅三藐三菩提心。

(二) 又於若干百千萬億阿僧祇劫,行菩薩道,供養若干百千萬億那由他佛。教化若干百千萬億無量眾生,令住菩提。

(三) 又過若干百千萬億阿僧祇劫,當得阿耨多羅三藐三菩提,號字如是,國土如是,聲聞眾數壽命如是,滅後法住歲數如是。

     由此觀之,如是『三者』,即所謂菩薩有未發心而與授記,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『授記』者,梵音曰和伽羅Vya%ka%ran!a,佛於菩薩,緣覺等,授與未來懸記之說教也。又授記是十二部經之一。謂佛對發心之眾生授與當來必當作佛之記別也。是故唯有如來能知此事。一切聲聞辟支佛所不能知。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2017812日星期六
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