一、理論的設計、界定與相關釋疑
‧本論
分析這篇文章所運用的方法，將從劇本對兩位主角塑造的性格與命運走勢中
，找出其獨特的定位，我們稱之為「典型」。並以此典型作為論述此劇在劇
情構思上及劇本文學性上的價值。
‧界定
將劇中人物視為不同的典型並加以探討，需要幾個條件，其中最重要的就是
，劇中主要的人物性格，是否有一定的差距。既然要有「差距」則勢必要有
比較，既然可以比較，則「主角」便不只有一，而是多個主角。在多主角、
各主角性格皆有一定差距，這兩個基本條件下，方可將人物分析並定義出其
典型，然後加以比較，作為本劇在劇情上的主要分析方向。比如〈曹操與楊
修〉一劇，便符合上述所有條件。而類似像單一人物做劇情鋪陳的，如〈國
父傳〉則較不適運用此法做分析。
‧相關釋疑
1.問：既然是典型的比較，有沒有可能轉化為從單一主角的一生中，因其思
想性個上的轉變，而劃分為各階段，以此也視做「不同的典型」，來加以比
較呢？
答：恐怕不適合，並不是無法使用，而是不適合。既然是「典型」，則必定
在某一點或某幾點上，兩者構成絕對的衝突與對立。這種衝突與對立是不得
不然的，有其獨特的際遇再加上不同的人格特質而塑造成的。而單獨一人、
不同的思想階段，雖然似可作為不同的典型，但由於此種典型的轉變並非一
時造成的，且是有脈絡可依循的。再加上表面上縱使看起來，是不同的人生
態度與思想性格，但無法彼此在「同時間」造成衝突與矛盾，進而有足供比
較的價值，因此與「多位典型的同時比較」終究是不同的。
2.問：分析此劇本時，由於被分析者是歷史人物，那麼我們可不可以運用歷
史上對他們的了解，來作為分析的參考呢？
答：不可以完全運用歷史上對他們的認識來做分析。由於一般劇作的劇本編
寫，除非特意考究，否則常常會為了某些原因而對史實加以刪改，如：演出
時間無法太長、觀眾的滿足心理、編劇者為了加強其角色、劇情需要等等。
然而，這事實上也就是我們在分析歷史劇時，到底該採取歷史本位的角度來
作分析的憑據，還是要採劇本本位的角度？很明顯的，當採取劇本本位的角
度。
然而我們不能忽略掉一點，亦即歷史知識對編劇者創作意識的影響。編劇者
除少數狀況外，不可能對歷史劇的編寫有大規模、甚至完全相反的改變。不
論編劇者所想表達者為何，其在構思時勢必以其對歷史的了解作藍圖，至於
後面的修改或増刪，也將以此藍圖作基礎來進行編寫。因此，關於對歷史的
了解功夫我們仍然不可以偏廢。由此必須採取折衷的立場，亦即以劇本的構
思作主要分析，而劇本構思上若有與歷史人物其精神基本相同處，則可採取
歷史上的描述與認識，來幫助或補充我們在分析劇本的人物典型時，有更周
密的思考和精確的判斷。〈曹操與楊修〉在人物性格的描寫上，與歷史上的
曹操與楊修是相差不遠的，因此我們可以以歷史對曹操與楊修兩者的敘述，
作為一個背景，然後再與劇本分析時兩者的典型互作對照，與劇本相違者則
去之，與劇本相合者則可酌之。比如歷史上對楊修的敘述大多偏重在其賣弄
小聰明，而劇本中的楊修則添増了許多憂國憂民、為君主所不解的美麗與哀
愁。因此，我們在分析時便不可只以小聰明的賣弄作典型分析，而是必須以
憂國憂民的正面形象為主，而參入「不知其才畢露」的元素，互作分析，才
能構成針對此劇本最完善的典型。
3.問：請問此種批評理論是否有模仿其他文學批評理論？
答：其實此種典型分析理論，有點介於文批中「傳記批評」和「原型批評」
兩者之間。但又非兩者中任何之一。就傳記批評而言，我們是純粹就劇中對
人物的描寫作典型定義，而不考慮作者的生平是否對這樣的劇本描述產生什
麼影響，因此文本詮釋意味濃厚。就原型批評而言，一來我們只是以單一作
品中的人物來作比較，而非以「作品」為單位來做不同作品的比較；二來原
型批評法有精神分析學的背景，其背後自有一套定型的理論作支撐，而本理
論則傾向於沒有一定型的理論作為分析時的背景理論。而是純就人性表現上
作一種分類的觀察與分析，並加入作者自己的體會與心得，因此在見解上也
比原型理論下所產生的論點，更具有多樣性。這是因為作者並不需要被一種
背景理論所制約，而是每個作者用他自己的思想和概念來作分析。所以「典
型分析理論」是一種不重視背景理論，而重視分析者在掌握分析原則後，如
何以自己的觀點，對所歸納的典型作出自己詮釋的一種方法。
二、歷史上的曹操與楊修
曹操與楊修這兩個人，若不是熟悉三國歷史的學生，想必最主要的印象是來
自於《世說新語》才性篇中，那才幹「乃覺三十里」、機智卻不掩鋒芒的楊
修，以及讀完後自能感覺到一嫉妒背影的曹操。
先來談談曹操。曹操父系本性夏侯，因其父拜入東漢大宦官曹節為養子，所
以改姓曹。東漢末年雖然因十常侍橫行，獨攬朝政喧騰一時，但在重視氣節
的那個時代，如此的出身卻是會為人所鄙視的，特別是以太學生為主體的知
識分子。家事背景如此的不被時局清流所認可，就連天生的相貌身材，也不
給曹操有任何揚眉吐氣的機會。相傳曹操身高大約五尺，略胖，其貌亦不揚
。「四史」之一的《三國志》中，作者陳壽對當時英傑的外貌都作過一定的
描述，如孫策、孫權、周瑜、諸葛亮乃至曹操的玩伴兼大對頭袁紹等，唯獨
刻意漏掉對「魏武」外貌的描寫。另外專記人物的《世說新語》也不忘來一
段「床頭捉刀者真英雄」的故事，透過崔季珪的「雅望非常」來對照反映曹
操的其貌不揚。由此我們可知，曹操先天的外貌條件是十分不好的。
在家世和外貌都不被看好的情形下，身處在已基本具備品評人物風氣的東漢
末年，對曹操可言，可謂是一項打擊。然而上天卻給了曹操成就一代霸業最
重要的東西：智慧、熱情與勇氣。曹操在智慧上的突出表現已不用多說，他
兼具軍事家、政治家、文學家甚至經學家等多種學者身分，同時熟稔兵法、
通曉武藝，能親自上最前線打仗，又有過人體力奔赴各戰場，而好謀的他卻
沒有多謀者寡斷的缺點，歷史上的他善決斷且能用人。如此集眾多優點於一
身的，卻也是曹操。
外在條件是絕對的差，假如《世說新語》的資料是正確的話，曹操確實也為
了自己的外在條件感到自卑。重要的是，接見匈奴使者時的操曹已經成就一
方霸業，照理說此時的曹操應已能忘情於此「身外之物」，但卻不然。足見
此種自卑的心理應跟隨曹操不少的日子，有可能至死如此。如此自卑的心理
，或許多少能解釋曹操為何能有如此亮眼的表現，這絕非天份造成。曹丕曾
經講到自己的父親時說，曹操即使在外打仗，也是手不釋卷，尤其是重要愛
看的書籍如：《孫子》、《商君書》等，更是一看再看。曹操曾對曹丕說，
人老了記憶力難免會衰退，因此更須時常看書，加以平衡。諸葛亮稱讚他為
當世《孫子兵法》運用最好者，絕非偶然。後天的如此努力，大概是想對於
先天條件不佳的彌補吧。
這是既自卑，又自大的曹操。
接著我們來看看楊修。楊修在史書上展現出的智慧有兩種模式，一種是「猜
字謎」。如果史無訛誤，楊修破了曹操不少字謎。比如「門中寫活為闊」、
「一盒酥為一人一口酥」乃至於「絕妙好辭」等，都是所謂字謎模式。這種
字謎模式必須來自於當事人臨場反應能力和對於文字的敏感熟悉，然而對於
建立霸業卻是沒什麼用處了，頂多這樣的能力和行政處理能力有正相關的關
係，這同時也反映了楊修在曹陣營中的職務──主簿。
第二種模式則出現在他輔佐曹植奪位。曹操喜愛曹植的文才和不拘小節像自
己，卻又對於廢長立幼感到猶疑，因此一度使用考驗兩人對於政事的應答，
來作為評判標準。但天生是浪漫詩人的曹植焉能在此項上面佔便宜？於是同
樣也喜愛曹植機敏如己的楊修，便經常告訴曹植要如何應對，並教其暗記之
。此事後來被曹操得知，由是厭惡楊修。這是楊修展露聰明的第二種模式：
「機智問答」。
綜合以上，我們大致認為楊修的聰明既不如周瑜，亦不如諸葛亮。但在小聰
明上面很佔便宜。而很有小聰明的人，通常也不善於深謀遠慮，因此最常犯
的就是鋒芒太露的毛病。當自己顯的太聰明時，同時也就是在羞辱別人太蠢
，楊修不懂這個道理，而往往被他羞辱的那位，正巧就是深具自卑和自傲兩
種性格的曹操。
因此我們可以對楊修的性格作以下結論：懂得事君卻不懂得伴君，能做事卻
不會做人。由此觀之，衍生出後來曹操殺楊修的事件，也就無法稱作是悲劇
，而是理所當然了。
‧案：同樣是聰明人，諸葛亮就比他懂這道理，這也許和他早年流離四方，
見過不少屠殺悲劇的生活經驗有關，因此他曾在〈出師表〉寫道：「苟全性
命於亂世，不求聞達於諸侯。」而和楊修同例子的，還有蜀陣營的楊儀。楊
儀同樣也是擔任行政職，是諸葛亮晚年最倚重的行政人才。然而機鋒太過，
得罪魏延，最後差點引起蜀內亂。這相同點或許可引發另類思考：擔任行政
職的人，由於處理的是相當多的瑣碎事物，因此必須頭腦反應迅速且清晰異
常。這個優點若用的不當或沒有一種完熟的人生觀在背後作調和，便容易成
為小聰明，也就容易發生楊修楊儀這兩人不幸的結局了。
三、新編京劇〈曹操與楊修〉中的曹與楊
此劇中的曹操形象當然與歷史上的曹操相去不遠，他是真的愛才，卻又嫉才
。多疑猜忌，卻又總是在錯殺賢人後真心懺悔。但劇中的曹操卻點出了一般
人所看不到的溫馨形象，這使得曹操不再那麼的討人厭。比如像他與老妻的
互動，是一個重點。感謝女兒的慰問雞湯，雖然從頭到尾沒有演出那段場面
，只單純由蔣幹敘說，卻也十足溫馨。這便在劇本的角色設計上形成一種平
衡，楊修雖然與歷史記載不同，是較正義的角色，但太重是非、念念不忘，
對照劇中那樣需要溫暖與愛的老人家，就顯得有點過分。至於楊修在歷史上
的小聰明，則大部分化成了雄才大略，不過還是有幾點，編劇者在塑造其性
格時，也不忘記刻劃其才鋒太露的缺失。這裡面足稱小聰明、鋒芒太露之處
的有三：與微服曹操初遇而不點破、用計獻衣、猜孔明詩謎。而事實上，真
正引來曹操殺機的，卻也正是這些小聰明。這不知是劇本與歷史的巧合或是
作者的巧思呢？
這兩人在劇中看似對立又不是對立的角色，就好像太極圖一樣，大白中有小
黑、大黑中有小白，既清晰又模糊。這就是底下要分析的，劇本設計。
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