【劇情概述】
在北風狂吹、白雪紛飛下，兩抹紅色的影子悄悄掩襲至一個平靜安詳的小鎮；鏡頭裡，對比強烈的色彩彷彿敘說著，這兩團火紅影子將在這個看似潔白無瑕的小鎮，掀起哪些未知的改變？ 穿著紅色斗篷的薇薇安，選在教堂旁邊開了間充滿誘惑、色香味俱全的巧克力店，她彷彿有著神奇的魔力，可以洞悉小鎮裡每個顧客的心意，做出最能符合他們需求的巧克力甜食，讓他們內心隱密的渴望獲得滿足，甚至讓原本淡而無味的生活起了變化。薇薇安的巧克力融化了脾氣古怪的老太婆阿曼達，鼓舞了飽受折磨的約瑟芬，還有老寡婦奧德夫人、與暗中傾慕她的吉隆老先生、受母親嚴格管制的男孩路卡，他們都在巧克力香濃美味的催化下，漸漸敞開封閉灰暗的內心，面對真實的自己，傾聽心靈深處的渴望，並為生活添上幾分滋味。
異鄉客與當地居民和樂融融的相處情形，看在堅守傳統的雷諾鎮長眼裏，巧克力所釋放的自由熱情，威脅到他所掌控的價值觀與生活方式，成了第二次原罪。為了清除來自異教徒的“精神污染”，鎮長藉約瑟芬的逃家事件向薇薇安宣戰，一場意味傳統與自由相抗爭的「巧克力聖戰」於焉展開。原本鬥志昂揚、我行我素的薇薇安，卻在一場大火與阿曼達猝死後，顯露了她在堅強樂觀的表象下，那顆脆弱易受傷的心。當她決定遠離，準備啟程尋找另一處容身之地時，女兒的抗爭與母親的骨灰罈，讓我們看到向來標榜追求自由的薇薇安，其實內心也受到宿命與孤獨的約制，讓她無法自在地安定下來。
最後，無計可施的鎮長手持兇器，夤夜前來，意圖搗毀「罪惡淵藪」的巧克力店。當巧克力的碎屑偶然濺到鎮長的嘴唇時，他也被巧克力的美味迷醉了，如饑似渴地吃著，在濃郁香暖的巧克力包圍中，扔掉兇器，釋放緊繃的情緒和無謂的焦慮，沉沉睡去。當意謂人子耶穌復活的復活節來臨時，年輕的亨利神父首度發表了沒經過雷諾鎮長檢核的講道：「我並不想談上帝的神性，倒想談一談祂的人性。也就是祂在人世間的生活。祂的仁慈、祂的寬恕……，我覺得我們不該以不知道的事做為評斷善惡的標準，不應該否定自己、抗拒一切或排斥異己，我們應該要求自己多方瞭解，學習創造、並接納異己。」
【諸論】
薇安所開的巧克力店，無疑的，是最成功的典範之一。她以一個外來者，流浪到法國鄉間，開了一家巧克力店，雖然，打從一開始，就因為她與眾不同的文化背景，而頻頻受到鎮民的排擠，但是，由於她的熱忱與付出，最後終於為自己及鎮民開闢一片更加寛闊的天空，成就鎮民們更有意義的生命。
【本論】
尋找生命中的歸屬── 族長警告喬治，琪薩不是合適的結婚對像，她與她的族人，隨著北風，走過一村又一村，調配古老馬雅的秘方，從來也未曾想過安定下來，不過，熱戀中的喬治，不以為意，遂將琪薩帶回法國，過了一段美滿的日子。他們的女兒—薇安也在此時出生。一天，當北風再度吹起時，喬治醒來後，卻發現琪薩帶著女兒消失了，母女倆命中注定漂泊，伴著風一起旅行，配製古老的可可秘方，正如同久遠的琪薩族人一般。
生命中的枷鎖──琪薩於行程中亡故，薇安繼續母親的旅行。漂泊，是薇安的宿命，她隨身擕帶一個色彩鮮艷的陶罐，盛著母親的骨灰，陪伴自己及女兒(阿努克)走過一村又一村。
原本排斥的鎮民最後接受的原因──我們發現薇安是具有強烈正義感的，視給予人間溫暖與愛為其存在的使命，而這也是她不斷漂泊的原因之一，因為她希望藉由這樣可以經常的與人接觸，並且在自身可及的範圍內，給予人們啟發、關懷與愛，去協助這些需要的人，使超越環境及思想上的禁錮。
打破種族隔閡──薇安走過許多大大小小的村莊，而這些經歷也促進了她對人性更深一層的理解，配合她的專業，在巧克力中添加了某些原料，或者變化巧克力的外型、包裝等，讓這些巧克力同時具有內在與外在美，因此吸引了越來越多的鎮民。 薇安常常利用一個陶製轉盤來猜測顧客的心理，對於剛進門的客人，她會將五彩繽紛的轉盤推一下，盤子開始轉動，呈現出一團模糊的影像，此時，薇安邀請客人，不加思索地講出她認為轉動的盤子呈現出何種景象。客人都覺得有趣，樂於分享自己從轉動中的盤子看到了什麼，就這樣，薇安很快地拉近與顧客的距離。
袋鼠的象徵；親情的隔閡，家庭的不健全──阿努克是孤獨的，因為經常更換居住地點而沒有知心的朋友，常常自顧自的玩。她與母親的溝通並不順暢，似乎無法直接去與母親商量，總是必須經過她那瘸了一隻腿的竉物袋鼠（潘特福）去與母親商量，如果她在臨睡前想聽什麼故事，就跟薇安說，潘特福想聽什麼故事，而不是「我」想聽什麼。
生命中的歸屬(漂泊可有盡頭)──同樣選擇漂泊的生活，薇安反問勞克斯，是否曾想過要安定下來？是否曾想過自己屬於某地？已經過慣了漂泊日子的勞克斯斷然的說，這是不可能的，因為這樣代價太大，固定下來，專屬於某個人、某個家，一切的作為，必須服從該人、該地的期望，也因此而喪失了自我的完整性。
解放自我，丟掉傳統包袱(獲得心靈上的自由)──薇安累極了，毅然決定離開小鎮。回到家後，便開始整理行李，她拉起熟睡中的阿努克，要她立刻穿好衣服離開，阿努克百般的不願意，抗議道，她的脚和潘特福一樣，受了傷，走不動。薇安鐵了心，拉著阿努克，胡亂的幫她罩上斗篷，並且，左手拿著行李，右手抓著骨灰罐，兩人拉拉扯扯的往窄小的樓梯跌跌撞撞，一不小心，骨灰罐摔落至樓梯底下，一團骨灰從破碎的瓦片中散出，母女倆震驚的無以復加，薇安衝向灑落滿地的骨灰，摸著破碎的陶片，當骨灰罐打破的瞬間，薇安萬念俱灰，多年來一直帶在身邊，感覺去逝的母親仍與自己一起旅行，給予自己勇氣，使自己不會感到那麼孤獨，而如今，骨灰罐卻摔裂成碎片，再也拼湊不回來。第二天清晨，薇安推開窗子，對著迎面吹來的北風，一把將骨灰灑向空中，說道：「下次找別人吧，媽媽！」
【結論】
生命中有許多的無可奈何，與無能為力，如果說「生命是長期而持續地累積」，那回首我們過去走過的軌跡；我們也可以說「生命是持續的成長與突破」那是懷抱對未來的期望，謀思當下的努力與行動。人不只活在當下，也活在過去與未來。
在當下努力尋找開創生命新的格局與自我突破的可能性，以便在未來活得更好、更有價值的自我與人生。因此生命既是長期而持續地累積，也是不斷開創與突破的過程。
有人會問：「如果生命是長期而持續地累積，到底要累積甚麼？」累積思想的能力，情感的能力與人生的智慧，累積生命裡深刻、莊嚴的感動，累積生命的巔峰經驗，讓自己可以自信的說：「這樣活著值得！」讓自己在這過程中豐富生命的價值。那麼，又要開創與突破什麼？開創更深刻的思想、情感與人的智慧，突破自我的限制與重複，開創更深刻、莊嚴的人生視野與感動。再創更高的生命巔峰，更深刻的生命格局，突破狹隘、貧乏的生命意義。
意義與價值沒有簡單的答案，它靠的不是一朝一夕的頓悟，而是一輩子持續不斷的自我突破與累積。
一個人只要能夠不斷開創生命的新格局愈自我突破，就可以不受既定成見的束縛，與日俱增的智慧，而獲得心靈的自由。
人法地，地法天，天法道，到法自然。[1](莊子‧宿命論)
以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循。[2](莊子的倫理觀)
人有名利心，最有害於心術，所以說：「至人無己，神人無功，聖人無名。」莊子認為人有名利心，就像戴上桎梏一樣，所以要去功與名，還與眾人同。(無欲)
現實不是理想的最大敵人，看不清現實的虛假與貧乏，看不見人生真正的價值與意義，因而不敢去肯定自我的價值，只能畏畏縮縮躲在掌聲和虛榮心裡，這才是人不敢追求理想的原因！
我們也渴望擁有人生智慧，有能力安頓各種嫉妒、懊惱、悔恨等負面情緒，也有能力跟發生在自己生上的遭遇、命運坦然共處。
