▓▓▓第五屆社區大學全國研討會（二）／人物特寫
▓辜琮瑜／閱讀與書寫的女人
（採訪報導／金曼玲，永和社大新聞社）
學生式的短髮，一雙清亮透徹的眼睛，外表秀麗，如此的年輕卻已是學有專長的哲學博士--辜琮瑜老師。
20號早上10:20第二場「社大與文學」的討論會後，擠近被包圍在人群中的辜老師。幸運的是，辜老師也十分願意談談她在宜蘭社大所開的課程「女人閱讀與書寫」，她親切真誠的表情，語帶睿智幽默，娓娓道來她在三個學期的成果，令人動心。
辜老師表示，她雖然是哲學博士，但大學時卻是中文系畢業的，當初要到宜蘭社大教這門課，對那塊不熟悉的土地確實有點猶疑，尤其人住在台北。
在盛情難卻之下，辜老師從一開始的試試看，到現在每週一次固定的行程，除了驚訝於宜蘭居然還保有純樸的民風，更對如此多的「現代阿信」生出了陪伴的使命感。
辜老師說，女性要與男性平權，就要自我成長，而不斷閱讀吸收知識是最好的途徑。但所謂閱讀並不只於書本、文字，還包括對這個世界的整體閱讀，無論是土地、環境、人，都是閱讀的素材，乃至於我們的眼耳鼻舌身意，種種身、心的反應、覺受，都是值得深刻體察、閱讀，並加以紀錄的。
辜老師舉了郝明義先生對閱讀素材的比喻，來談人需要各種食物滋養身體，精神也需要各種營養。可包括4大類：一、知識的需求，如教科書等。但這類的書會因時空的進步、變遷而改變。二、思想的需求，屬於精神食糧的書籍，可以更深層的引導我們的思考；如文學、哲學、藝術等類。三、工具書，可以對當下工作有幫助的書。如地圖、百科全書、字辭典等。四、消遣類，漫畫或寫真集等，特色是用過即丟。
透過閱讀，可以思考週遭環境、人物對自己的影響，也要求每位學員繳交文章。這時，閱讀是溝通，學習以同理心理解他人，書寫也是溝通，寫出個人的看法、想法，就是所謂的表情達意。
由於寫作的過程探討了自己內在積壓的需求，往往帶動作者內心最深層隱忍、積壓的悲痛，這時候寫作的技巧就不是那麼重要了。
辜老師在以哲學思考為導的同時，也用佛家思考的方式帶動宜蘭社大的寫作班。有些學員寫出多年不敢觸碰的傷慟，而經過寫作的抒發終於可以放下。有些學員寫出受到不合理、不現代的對待，經過寫作的紀錄，可以更清楚看到問題的癥結。不過當學員徬徨求教時，辜老師說，她從不以老師的身份告訴該員怎麼做，而是指出一些可以解決之道做參考，同時提醒做抉擇後可能承擔的後果。
在有限的時間裡，辜琮瑜老師寥寥數語卻已讓我們體會到她的用心及感情，我們衷心為宜蘭社大寫作班的學員慶幸，有這麼熱忱的老師帶領，同學們，「加油」！
▓康原／現代的賴和精神
（採訪報導／吳秀香，永和社大新聞社）
第5屆社區大學全國研討會第2天上午第2場教學論壇－社大與文學，在305教室舉行。當我走進教室，第一個映入眼簾的是一位蓄著一撮長鬍子、留著較一般男人略長的頭髮、著實一副藝術家氣息模樣的人，讓我印象深刻。
咦！他坐上前排的引言人位置，喔！他被主持人介紹為台灣文學的引言人。原來看起來像藝術家的人，竟然是不折不扣的文學家，他－就是康原老師。
康原老師來自員林社大，他說自己自彰師大附工退休（看起來尚年輕，或許是接近文學使然），立刻投入「賴和文教基金會」的工作，發願用後半生的歲月去訴說「賴和與台灣文學」，如眾所知，賴和不只是悲天憫人的作家，也是仁心仁術的醫生，他被稱為－彰化媽祖，更是台灣文學的鼻祖，而康老師也說他一直在思考如何使賴和精神走回民間，讓在這片土地居住的人們去認識賴和。
康老師除了致力於闡揚賴和精神外，本身也從事屬於在地與人民的文學創作，同時進行台灣文學的整理工作，他的方法是透過報導文學去建構地方的歷史，從探討一條河的生命史，去描寫中部地方的開發情形。
為了從事民間文學的蒐集，康老師透過田野調查去紀錄漸漸消失的口傳文學；也曾和施福彬、陳益源兩位教授接受彰化縣文化局委託，調查民間文學，共收集了6輯，出版專書，更與施福彬老師合作撰寫了3本囝仔歌錄，分別是《台灣囝仔歌的故事》、《囝仔歌教唱讀本》、《台灣囡仔歌謠》。
康老師說，創作、教唱歌謠最主要的目的是用來傳唱台灣文化，透過傳唱《台灣囝仔詩歌》來教育台灣的歷史，語言等-----民俗風情，讓居民們更了解台灣文化的內涵。
在短短15分鐘的引言中，康老師數度展現了他「唱的比說的好聽」的本事，除了令在座的我們大飽耳福外，更驚於康老師的記憶，那麼多的囝仔歌，他竟能不須看詞譜，以他那渾厚的嗓音，一首接一首，輕鬆吟唱詞韻皆美的台灣囝仔詩歌。套一句年輕人的話－真是太讚了！
最令我讚嘆的是，在康老師的努力爭取下，他們籌設了「八卦山文學步道」，作為推廣台灣文學的場域。康老師表示，建造文學步道的目的，是為了凝聚彰化人的文化認同，和揭示彰化地區特有的文化精神。除了在地的彰化人，也讓來自各地的旅客走進「八卦山文學步道」時，彷若走進台灣文學的歷史時空中，再從文學的年表裡，去發現台灣文學變遷的軌跡。除了傳達了台灣文學，也強烈行銷了彰化的人文特色。
聽完康老師這一番介紹，我恨不得馬上得閒，飛向彰化，一窺那豐富的文學步道，若有幸得到康老師的解說，那就更樂了！我好慶幸選了這場「社大與文學」作為聆聽的場次，感謝康老師幫我令開了一扇台灣文學之美的視窗。
▓楊梓富／單槍匹馬打天下
（採訪報導／孔依慧，永和社大新聞社）
4月20日全促會在南港育成高中進行全國研討會第2天的議程討論，參與的社大同學開心地聚集一堂。正享用大會精心準備的茶點，一位皮膚略黑長相斯文的男子看記者在做訪問，趨前表示他是代表人權思想無國界組織的成員來參與此次研討會。許是記者孤陋寡聞，未曾聞說有此團體，詫異之餘願聞其詳，該男子（自稱楊梓富）宣稱，社區大學發展方向錯誤，每個學校開的課程大致相同浪費國家資源，也沒有真正走入社區。
所謂的學分化與非學分化的說法，他說，社區大學應該進入公民社會，讓社區舉行公投，讓產業與學術結合，成立專業社區大學，例如勞工大學、婦女大學、農業大學、醫學大學等等多元化的學校，讓原來教育僵化，思維封閉的教育體系，以民族改革，活潑創造力，發現問題、資源共享的理念來取得專業學分，也才能與世界其他國家並駕齊驅，否則大鍋炒的社區大學模式有如雜菜麵：「什麼都不是。」
記者聽完，忍不住請教：「請問貴單位成立多久了？」
「沒有很久！」
「成員目前有多少人?」
「我一人」。
▓袁凌雲／老驥伏櫪、志在千里
（採訪報導／孔依慧，永和社大新聞社）
在學者與研究生論文發表的單元中，進行第三組討論。議題為社區大學具體發展走向的分析與檢討，涵蓋內容為社區學院、空中大學、開放大學或學分銀行的構想。
一位曾在老人大學擔任志工，也是現任校長高齡80歲的袁凌雲老先生表示，希望社區大學在爭取學位方面，除了空大以外，也把老人社會大學一併列入。
他表示，老人社會大學成立至今已有14年的歷史，實際負責人是前立委潘維剛及丁守中二位，在法律上也通過內政部核准，目前有學員2000多人，20個據點、100多門課程，這些課程讓他們每天有事做而且生活精采，不知老之將至。
他們的座右銘是：活到老、學到老、玩到老、志工作到老。但是由於今天主題不在老人大學，因此遭引言人制止，讓凌老先生失望之情溢於言表。
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