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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2018-09-07 12:03:11

論語-八佾篇-第十章 祭禮依序不能亂。


《論語》-八佾篇-第十章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰： 「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」 禘音帝：王者在太廟行五年一大祭的名。 灌：是祭前用鬱鬯（古時酒名）酒洒地，以示迎...
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2018-08-31 22:01:45

一貫道：為一


為一 一者太極也，道之大用，無極就是體，體與用，在修道人覺悟了之後，便會融入在一切的思想及一切的行動之中。因為道體不只是在我之內，也在我之外，上下十方，理氣象三天一切的事物，都是道的做用。 自性...
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2018-08-28 10:04:32

一貫道-找到回歸大我的路


找到回歸大我的路 一貫道，一是真理，一理貫穿宇宙天地萬事萬物的真理大道，道者理也，路也，導也，自性也。是一條返本歸元〝大我〞的光明大道、是佛道、聖道、仙道。 大我講的是群體，小我講的是個體，小我...
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2018-08-22 09:07:48

明心見性（四）即心即性，即性即心


明心見性者（四） 一貫道 明師一指之旨在於明悟 即心即性，即性即心 體用一源，顯微無間 心性是一者︰心之性是如來藏也．心即性是自性清淨心也。 性即理，係將「性」當做「理」唸法，概論「心即性，性...
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2018-08-15 06:40:19

金剛經  法會因由分第一（修六度波羅密）


影檔1-1-https://www.youtube.com/watch?v=NFQHq149gaQ影檔1-2-https://www.youtube.com/watch?v=3Dj6DZJYS6Y影檔...
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2018-08-06 15:17:17

明心見性（三）明心本無，見性本有


明心見性者（三） 明心本無，見性本有 有無互用，體用不離 「性」人之根本，心之發端。心性有如「事用」與「理體」。事用雖有形相，可以眼見，但似有實無，以緣起性空故。 理體雖無可相可見，但似無實有...
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2018-07-31 07:21:36

明心見性（二）從用見體 從流得源


明心見性（二）從用見體 從流得源 明心見性者，乃 明白心之妙用， 依性體而起用； 從用見體， 從流得源。 古德云﹕『體無形相，非用不顯；性無狀貌，非心不明！ 起用正以顯體，明心方可見性。 這就...
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2018-07-29 08:28:53

明心見性(一)息下妄心見真性


明心見性(一)息下妄心見真性 （一）明心見性者，明心 虛妄不可得；息下 妄心見真性也。 求道、學道、明道、了道，欲了脫生死，先須知道生死之由來，如欲斷其流者，先須識知：源之所在，而後方可塞其...
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2018-07-27 08:29:32

一貫之綱宗-明師一指妙法：明心見性 見性成佛


一貫之綱宗：明師一指妙法 明心見性 見性成佛北海老人王覺一祖師的談真錄說： 或問：心何以明？ 余曰：欲明其心，當先識何為「人心」？何為「道心」？ 若「人心」、「道心」辨之未明，識之未真，一味紛紛亂...
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2018-07-04 07:57:30

一貫真傳-林中受一點 知主保無恙


林中受一點 知主保無恙 求道禮囑最後說：『你今得此一指，飄飄在天堂。無有生和死，終日煉神光。林中受一點，知主保無恙』。 前言：「得一著是渾含長生不老之天」。即是內聖之體。 此言，求道時得明師一...
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2018-07-02 06:45:09

一貫道-傳道儀式的殊勝


一貫道-傳道儀式的殊勝 身為一貫道弟子，要深切體認道的尊貴與因緣的殊勝。 (一)上乘頓法離諸法相(心印大法)。 (二)掛號求道醫療痼疾 (貪慎痴)。 (三)點燃佛燈光明自性(本來面目)。 ...
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2018-06-25 10:42:03

白陽彌勒祖師-慈心三昧


白陽彌勒祖師 慈心三昧 慈心：是慈悲心，是予樂之心，給予眾生快樂，樂即離苦。 三昧：三昧，又名三摩地，華譯為正定，即離諸邪念，把心安住於一處(本心.原心)，而內心不散亂的意思。 慈心...
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2018-06-23 13:19:02

求道點燃心燈-傳燈永續


求道點燃心燈-傳燈永續 佛在＜楞嚴經＞中云：「燈能顯色如是見著，是眼非燈，眼能顯色，如是見性，是心非眼」 翻成白話： （燈能顯示出東西的顏色，不是燈能看見東西的顏色，而是眼睛藉燈，看見了東西的色彩...
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2018-06-16 13:24:55

白陽應運 大千收束二八年


白陽應運 大千收束二八年 大千收束二八年，是在說地球的天運數，也就是元會運世，一元129600年；一元十二會，一會三十運，一運十二世，一世三十年，一年十二月，一月三十日，一日十二時辰。 在佛...
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2018-06-15 15:51:48

一貫道 獻供果的義含


一貫道 獻供果的義含 初一、十五，獻供五盤，為何獻供五盤呢？五為奇數，一般來說是宇宙間的易理哲學。 ＜易經＞：「易有(存在、存有)太極，是生(二分法)兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶...
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