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2015-05-02 11:07:05
2020-02-23 20:32:42

回天五條件之心念(李講師)B


回天五條件之心念(李講師)B 聽道理內容:請點一下以下連結網址 https://drive.google.com/file/d/1WJYuFs-0I6Ef6XGJcJ_54S2LporXmc1I/...

2019-12-23 15:48:43

天時緊急,一失人身,萬劫不復


一失人身,萬劫不復。 普渡的原因 隨著天時的轉變,人心的變化,現已走到白陽秋期。秋是收成的時刻,好的種子當留下來作為未來的佛種。所以道降火宅(表示人人都有機會),不再是單傳獨授,先修後得,而是先...

2019-11-21 20:13:45

一貫道 求道儀式中體會


在一貫道中求道儀式中體會 在整個求道儀式中,從頭到尾,是由點佛燈開始一直到送佛燈終止。這個終始過程充滿了奧秘與天機,充滿著禪機與天人合一的微妙消息,一貫道求道儀式是將禪門漫長的修道過程濃縮在一個...

2019-08-11 09:43:30

一貫道:明師一指點,自性般若開。


一貫道 明師一指點, 自性般若開。 在《法華經》中的「窮子喻」、「衣珠喻」等,都在說明「自性般若」就是我們自己的本來面目,但因一般人皆有「我」──我癡、我見、我愛、我執,因此見不到「自性般...

2019-08-07 10:50:17

論語-八佾篇-第十二章:祭神如神在


《論語》-八佾篇-第十二章:祭神如神在 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 祭如在;祭神如神在。子曰:「吾不與祭,如不祭。」 祭如在:指祭祖先。言祭祖先時,必誠敬,如其親臨坐在上面...

2019-08-04 07:02:14

一貫道-義的內涵:第四「恥」


一貫道-義的內涵:第四「恥」 恥<形聲>,<會意> 小篆:恥,從心,耳聲,本義作「辱」解,見<說文>,乃羞愧之稱,羞愧乃心有所慚而生,故從心。又以耳為司聽聞之器官,人每因聞過而耳赤面熱,故「恥」從...

2019-06-04 17:03:52

一貫道 明師一指 明心見性


研經目的在於「明心見性」 一般聽經皆以眼耳意去聽法,每個人都有自性,自性就是六根的根性,自性不在內也不在外,在內也在外。 主耶穌曾說過「我在父裡面,父在我裡面」(約14:10)「我與父原為一」。 ...

2019-05-08 19:07:44

明師指你 一條路(道)


明師指你 一條路(道) 此路為見性之路,求道一指當下到彼岸(覺),的廻光返光殊勝法門,直入引導契入無生,當下一念清淨,了脫生死。 那眾生生死死輪迴從那裏來呢? 《楞嚴經》云:「一切眾生,從無始來...

2019-05-06 07:47:26

獻香:拜佛觀佛


獻香:拜佛觀佛 似火與火 以心印心 觀念轉化 佛知見 觀行效法 菩薩行 六根清淨 真人現 五蘊皆空 大圓境 法界空性 無所得 涅槃滅渡 雙林寂 雙林樹下 禮真佛 「觀」的含義 觀有照的作...

2019-05-05 21:19:34

一貫道 求道時「眼看佛燈」


眼看佛燈 觀照本心 離心意識 不二心法 二目之中 直顯本真 微妙法門 正法眼藏 人得一指 黄中通理 菩提薩埵 大覺有情 觀照自在 菩薩行誼

2019-04-02 19:34:23

明師一指的尊貴與殊勝


明師一指的尊貴與殊勝 一貫真傳之殊勝─吳靜宇老前人慈悲:「天道七奇:1、在家出家。2、在塵出塵。3、先得後修。4、直指心性。5、一世涅槃。6、內外雙進。7、將功補愆。」 明師一指之尊貴與殊勝。曾...

2019-03-17 12:28:04

一貫道 性理真傳系列-02


一貫道 性理真傳系列-02 【一貫】者,緣起不二心也,佛云:『第一義諦、不二法門或中道了義』。 所以第一義諦,『諦』者義也,意指佛法的『真實義』;昔日世尊說法四十九年,並稱『金剛般若波羅密經』...

2019-03-15 08:11:26

一貫道 性理真傳系列-01


一貫道 性理真傳系列-01 如來以拈花來揭示佛法第一義諦,直指吾人當前這一念心。迦葉以微笑的心,妙契佛心,微笑的心與拈花的心,彼此平等無二無別,都是心契證的作用。 西天二十八祖,燈燈相傳,續佛慧...

2019-03-08 10:17:06

一貫道「敬天地」的精神


一貫道「敬天地」的精神 敬天,天就空間,空間含宇宙虛空,容納了日月星辰,宇宙天地間有股無量無盡的力量與大能(靈),創造、生育天地萬物主宰的神,總稱為「上天」,亦為「道」,清靜經:老君曰:「大道無形...

2019-03-06 10:18:09

道德經:從道章第二十一(道之本體)


從道章第二十一 孔德之容,惟道是從。道之爲物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。 自今及古,其名不去,以閱衆甫。吾何以知衆甫之狀哉?以此。...

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