南無月光佛 南無阿閦佛 南無大莊嚴佛 南無多伽羅香佛 南無常照曜佛 南無栴檀德佛 南無最上佛 南無蓮花幢佛 南無蓮華生佛 南無寶聚佛 南無阿伽樓香佛 南無大精進佛 南無栴檀德佛 南無海佛 南無巨海佛 南無幢德佛 南無梵德佛 南無大香佛 南無大生佛 南無寶輞佛 南無阿彌陀佛 南無大施德佛 南無大金柱佛 南無大念佛 南無言無盡佛 南無常散花佛 南無大愛佛 南無師子香勝佛 南無養德佛 南無帝釋火炎佛 南無常樂德佛 南無師子華德佛 南無寂滅幢佛 南無戒王佛 南無普德佛 南無普德像佛 南無無憂德佛 南無優波羅香佛 南無大地佛 南無大龍德佛 南無清淨王佛 南無廣念佛 南無蓮花德佛 南無舍花佛 南無龍德佛 南無花聚佛 南無香象佛 南無常觀佛 南無正作佛 南無善住佛 南無尼瞿嚧陀王佛 南無無上王佛 南無月德佛 南無栴檀林佛 南無日藏佛 南無德藏佛 南無須彌力佛 南無摩尼藏佛 南無金剛王佛 南無威德佛 南無無壞佛 南無善見佛 南無精進德佛 南無大海佛 南無覆娑羅樹佛 南無跋瑳德佛 南無佛天佛 南無師子幢佛 南無毗頭德佛 南無無邊德佛 南無德智佛 南無厚德佛 南無花幢佛 南無象德佛 南無精進德佛 南無龍德佛 南無德生佛 南無寶聚佛 南無德婆瑳子佛 南無論義佛 南無普見佛 南無寶多羅佛 南無普舍佛 南無大供養德佛 南無大網佛 南無斷一切眾生疑王佛 南無寶德佛 南無普蓋佛 南無大蓋佛 南無勝德佛 南無千供養佛 南無寶蓮花奮迅佛 南無厚德佛 南無智幢佛 南無寶月德佛 南無尼瞿嚧陀婆瑳王佛 南無常德佛 南無普蓮花佛 南無平等德佛 南無龍護救濟佛。
八十八佛名號
南無普光佛、南無普明佛、南無普淨佛、南無多摩羅跋旃檀香佛 、南無旃檀光佛、南無摩尼幢佛、南無歡喜藏摩尼寶積佛、南無一切世間樂見上大精進佛、南無摩尼幢燈光佛、南無慧炬照佛、南無海德光明佛、南無金剛牢強普散金光佛、南無大強精進勇猛佛、南無大悲光佛、南無慈力王佛、南無慈藏佛、南無旃檀窟莊嚴勝佛、南無賢善首佛、南無善意佛、南無廣莊嚴王佛、南無金華光佛 、南無寶蓋照空自在力王佛、南無虛空寶華光佛、南無琉璃莊嚴王佛、南無普現色身光佛、南無不動智光佛、南無降伏眾魔王佛、南無才光明佛、南無智慧勝佛、南無彌勒仙光佛、南無善寂月音妙尊智王佛、南無世淨光佛、南無龍種上尊王佛、南無日月光佛、南無日月珠光佛、南無慧幢勝王佛、南無獅子吼自在力王佛、南無妙音勝佛、南無常光幢佛、南無觀世燈佛、南無慧威燈王佛、南無法勝王佛、南無須彌光佛、南無須曼那華光佛、南無優曇缽羅華殊勝王佛 、南無大慧力王佛、南無阿閦毗歡喜光佛 、南無無量音聲王佛、南無才光佛、南無金海光佛、南無山海慧自在通王佛、南無大通光佛、南無一切法常滿王佛、南無釋迦牟尼佛、南無金剛不壞佛、南無寶光佛、南無龍尊王佛、南無精進軍佛、南無精進喜佛、南無寶火佛、南無寶月光佛、南無現無愚佛、南無寶月佛、南無無垢佛、南無離垢佛、南無勇施佛、南無清淨佛、南無清淨施佛、南無娑留那佛、南無水天佛、南無堅德佛、南無旃檀功德佛、南無無量掬光佛、南無光德佛、南無無憂德佛、南無那羅延佛、南無功德華佛、南無蓮花光遊戲神通佛、南無財功德佛、南無德念佛、南無善名稱功德佛、南無紅焰帝幢王佛、南無善游步功德佛、南無鬥戰勝佛、南無善游步佛、南無周匝莊嚴功德佛 、南無寶華游步佛、南無寶蓮花善住娑羅樹王佛、南無法界藏身阿彌陀佛
念完後請念下方的大回向咒語
“大回向陀羅尼：唵 斯麻啦 斯麻啦 微麻納 薩啦 麻哈 佳哥啦 哇 轟
願法界眾生永斷資財貧窮苦，永斷法財乏少苦，永斷一切有漏苦！ 願法界眾生一切所需常圓滿，福慧資糧恒圓滿，自度度他皆圓滿”
【對於做生意或者推銷，跑業務的人，平時多多念誦百佛名經加上心經回向你的所有顧客效果會更快更好】
持誦百佛名經的功德利益如下
此諸佛名等 能救護世間 初夜誦一遍 思念佛而眠 中夜誦一遍 後夜亦複然 如是晝三時 於初中後分 一時誦一遍 精勤不放逸 誦此佛名故 常得見好夢 惡鬼及惡人 不能得其便 是故此佛名 能救護世間 一切天樂神 夜叉鳩槃茶 羅刹諸鬼神 不能起障礙 於此百佛名 常能念持者 一切諸魔事 不能得其便 爾時天帝釋 三十三天王 整理身衣服 胡跪而合掌 白佛言世尊 我等常衛護 受持佛名者 及四天大王 亦常護於彼 受持佛名者 唯除必定業 不可得救護 一切天人中 無能加惡者 爾時一切智 出大微妙聲 八種和雅音 善美眾樂聞 普告諸大眾 速受此佛名 於十方世界 所在廣流布 而作大~法施 斷除眾生疑 大聖釋迦文 演說此法時 三百諸比丘 悉得諸漏盡 複有比丘尼 其數有四十 一切漏法盡 逮得阿羅漢 複有優婆塞 其數滿五千 住勝歡喜心 獲果須陀洹 複有優婆夷 其數千一百 皆遠離塵垢 而得法眼淨 複有大天王 無量千萬眾 于法-王法中 得清淨法眼 如彼恒河沙 分之為三分 菩薩如一分 悉獲無生忍 三千大千刹 是時六震動 諸山及高峰 大地皆震吼 於上虛空中 雨諸天妙花 天龍非人等 喜聲悉遍滿 爾時帝釋天 目連離波多 蛇奴劫賓那 摩訶迦旃延 及摩訶迦葉 漚樓頻迦葉 乃至那迦葉 富樓彌多羅 善吉不見空 阿難陀跋提 遝婆摩羅子 如是等大眾 二萬五千人 同聲白佛言 釋師子法-王 我盡精進力 皆悉無有餘 以諸神通力 於無量世界 化作無量身 過無量佛刹 常說此佛名 亦如佛所說 爾時佛世尊 為令眾見故 示現大神通 現無量億刹 以佛神通力 見釋師子王 處處而遍滿 說此修多羅 亦如過去佛 所說無差別 佛告諸大眾 我於無量劫 久善修神通 於無上佛法 決定莫生疑 安隱眾生故 速說此佛名 令諸眾生等 永離生死苦 師兄們念誦的文本，與乾隆大藏經掃描版校對，並注音，以方便讀誦：（校對一遍，如有錯誤，請指正！）
感應與解釋與經文全文如下：
1、本人修持百佛名多年了，也就是專念百佛名號，每次念都感覺人身體像被洗過一樣，今年開始起也做了JSZY1師兄的金光明最勝王經的供奉。在持百佛名期間，我個人感覺欲望變小了，家裡的財源也源源不斷，這會讓人覺得平靜的日子是沒有效果的日子，根據我修持的一點淺薄經驗，恰恰在平淡期將孕育這一個大的進步，無論是財運還是事業。隨著念誦速度的不斷加快，我現在每天上班下班路上都在念，並且晚上還禮拜百佛，現在周圍鄰居和一些佛友也都見證了我人生的一些變化。去年，我還成功為一個朋友找到了工作，方法是和他一起禮拜百佛。
2、姨妹的變化主要是在財運上，他是開服裝店的，因為家裡本錢少，店面也不起眼，但是自從念誦百佛名以後，生意非常好，原本成績很差的兒子也順利地升了重點高中，如今晚上也念百佛名。
3、同事小張因為頭頂發稀，一直找朋友成問題，自從前年念誦百佛名後，跳槽到新單位，工資倍增，年前一下級員工主動追求他，如今婚期定在今年10月1。 百佛名讓我堅定了對佛法的信心，我以前的追求就是今生修成羅漢果足矣，百佛給了我信心！我一定堅持下去！
《百佛名經》，受持此經福德勝發菩提心，此百佛名若在諸方廣傳佈，其人福田猶如來！同樣，受持此經經濟上要改變很多，很多居士都有諸多體會！最重要的是這部經很短，百佛名僅500多字，相當於兩部心經的字數。一般和七佛名號一起持誦效果尤其顯著！
我自己念誦百佛名經的感應，前幾天下午，單位無事，就念了一兩遍百佛名經，念完後，發現頸椎突然幾乎不疼了，因為，近期老是到了每天下午頸椎就要疼，結果那天下午就沒有疼了。
到了第二天下午，我頸椎又開始疼了，然後我為了驗證前一天頸椎不疼了是否是百佛名經的效果，我又開始念了，結果就念了兩遍，幾乎又不疼了，當時，我念的時候可什麼也沒求呀！
看來，百佛名經的確是有不可思議的效果，阿彌陀佛，目前為止，百佛名經我也才念了幾遍而已，百佛名念了有8遍左右吧！
《佛說百佛名經》感應（看吧，您的問題可能就解決了！真的！
2012/11/15 15:48:00 閱讀：6594
一路化巨險為夷，柳暗花明，頂禮感恩百佛！！
http://www.folou.com/thread-645792-1-1.html
一路化巨險為夷，柳暗花明，頂禮感恩百佛！！末學算命，進入34歲有三年不順。算命的還真沒算錯。33歲那年年底，妻子開始阻止末學學佛。妻子單位的人都拼命想往上爬，勾心鬥角很厲害，他們經常在單位拿我學佛的事作為把柄打小報告，甚至公開在會議上嘲笑末學的妻子，阻止妻子上升。我也不願因為我的信佛而影響了妻子的前程。於是放棄了半年時間，家裡的佛像和經文也都送到廟裡去了，但是過去學佛的影響仍然是別人的把柄。於是，末學不服氣，和妻子吵架，早知道不學佛，他們仍不放過你，還不如一直學下去。那一段時間夫妻情緒都不好，幾次差點離婚。有一天末學在九華山拜見到了妙樂法師，大師隨手給了末學一本關於學佛感悟的書，末學看見上面有關於百佛名的介紹。當時並沒在意。後來，末學一同學多年不見，後來聽說我曾經學佛，電話一聊，決定見一面，他見末學放棄了學佛，深感遺憾。他談自己這麼多年專念百佛名，現在房子車子都有了。這讓末學很吃驚，因為以前他是非常不起眼的一個同學，結婚後還到處借錢。他勸我持誦百佛名，末學看到經文中說：“怨家惡人不能害 受持佛名報如是。”“聞是現在諸佛名號。能受持者。一切魔眾於是人所不得其便。一切惡人亦不得便。獲得無量無邊甚深功德。隨所生處具菩薩行。”想這功德有多大啊，而且世間的小人不能危害。末學偷偷地念起來，念了八個月，一次一個小偷乘我家沒人撬開了我家的窗戶，突然樓下的電瓶車報警器尖叫起來，小偷嚇得立即跑了。那次妻子也驚奇，開始念百佛名。大約在末學念了十個月的時候，末學和妻子共修，並且欲望也少多了。妻子念了才三個月，某公司聘請她出任公司行政管理。妻子辭職離開了原單位，沒想到單位同事都一改常態，和妻子和好，還幫末學的兒子找進了一直想進的學校。妻子到了新單位，工資也高多了，事業也順多了，家裡的經濟狀況改善多了，末學的胸骨以前因在農村挑擔子壓傷了，痛了十幾年，現在也好了。兒子也知道節約了，並且也會拜百佛了。末學的同學聽說後很高興，把自己用血抄的百佛名給末學供奉，慚愧，末學供奉百佛還不夠，雖然所有的人都說供養百佛功德更大——末學不知道這是不是改命，但是周圍的人都感覺末學變了，度量大了，心胸開朗了，夫妻關係好了，經濟改善了。末學現在深深體會到百佛名的功德之大，真是超出想像！怪不得經中說：
“各各遍照三千界 一一塔中設供養
無量無邊無數劫 如上所作諸功德
不及能發菩提心 如是能發菩提心
住不放逸清淨戒 不及能持此佛名
如是能持此佛名 又能憐湣諸眾生
所在諸方廣流布 教令受持佛名者
彼于一切眾生中 為作福田猶如來。”
末學感恩百佛，頂禮百佛！
歷代受持《佛說百佛名經》感應：
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=647356&highlight=�ٷ�
1、唐開元年間僧惠覺茅茨不剪，獨居山中三十年，日持百佛名，行走坐臥不絕，忽一日，口出五色光，吐舍利三顆，後無跡而終。
2、文宗時儒生李固言幼家貧口吃，為表親柳氏所欺，一日忽遇一僧，李生飯之甚恭，臨絕，僧出書一卷，即百佛名經也，固言誦之。一日，遇一姥，言“郎君明年美蓉鏡下及第，後二紀拜相，當鎮蜀土，某此不復見郎君出將之榮也，願以季女為托。”明年，果狀頭及第，身居鼎右，仕至宰相。
3、明天啟年間，無錫鄒忠倚，幼事父母甚謹，時稱孝子，皆數忠倚，一日，父病，忠倚求醫，連夜疾行，腿乏欲倒，遇一嫗，口授經文一卷，言，此百佛名號可解君疾，忠倚誦之，夜行數十裡，鹹稱奇跡，後兩榜皆奪魁。
4、宋有僧號十法，善詩文，日乞延河。老則隱居不出，一日，蕘童見其窗出五色光，近之則見其端坐，誦經不絕，面如童稚，天明，聲熄，往觀之，空無一人，唯佛珠一，鞋二，經一卷，即百佛名經也，或言其仙去。
5、金有居士耶律楓，初善占卜，後隱居，日誦百佛名經，其屋窟常見夜光，旃檀之香聞數裡，人稱其居為桂屋。
6、宋台州有僧，日於山中誦百佛名，禮拜至膝破出血不止，僧以香末敷之則差，後以供百佛之香末拌草藥敷病者，無不應手而差，時稱神醫。
7、明有商人嫖宿于外，資財蕩盡，沿街求乞，寓於破廟，得百佛名經一卷，遂誦之，痛改前非，後富甲一方，施賑三百里。
8、元時有頭陀，不知名姓，日誦百佛名，並于岩壁滿書百佛名號禮拜，後壁上出美泉二道，方圓十裡得灌溉，連年豐穰。三年後頭陀不見，泉亦竭。
9、元有僧智說，誦百佛名經，人見其居常有龍鳳出入。
百佛救了我，我該怎麼辦？
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=645780&highlight=�ٷ�
1997年，父親突然得了重症肌無力，全家急死了，到處治療，一年之中見了無數醫生，但是仍不見效，為治這疾病，借了好幾萬。後來，碰到相玉法師，他看了看父親，說，要念百佛名。末學找來《佛說百佛名經》全家共念百佛名號，按照大師說的用大回向陀羅尼回向，回向給父親的冤親債主，沒想到，念了8個月，父親感覺有點力氣了，父親還艱難地用血寫了一遍百佛名。一年之後，父親居然可以下地走路了。1999年父親已完全康復，末學從此相信佛法真實不虛。這幾年經濟條件大改善，末學不知道是不是與念百佛名有關。2003年末學的小店生意蕭條，意外被一大公司收購，末學居然在大公司當上了經理。現在末學又要升了，而且還要出書，真是做夢也想不到的，怎麼辦？百佛如此幫我，我該怎麼感謝？請各位師兄支個招。
十年持誦百佛名，已經無意於錢財
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=645784&highlight=�ٷ�
十年前，末學開始念誦百佛名，有空的時候就抄寫。十年來，雖然末學也學過其他法門，但是《佛說百佛名經》中的百佛名號始終堅持。現在想來大概與百佛名字數比較少有關係。末學民工出身，十年前不過是一個小泥匠，妻子不過一家庭主婦，自從受持百佛名以後，末學一路高升，由民工變成裝修隊組長，然後自己買了挖機，現在更是有了自己的工程隊。經濟較之以前更是一個天上一個地下。但是最近幾年末學不求財了，末學深感求財難報佛恩，當佛給予你太多而你沒法回報的時候，內心的那種痛苦是難以言說的。最近末學一邊念百佛名，偶爾念念《金剛經》，卻再也不想求財了，末學為以前的求財行為深深懺悔！那都是過去末學的貪心所致。
《佛說百佛名經》：受持此經福德猶如來，經濟快速改善
http://www.folou.com/thread-645914-1-8.html
《佛說百佛名經》，受持此經福德勝發菩提心，此百佛名若在諸方廣傳佈，其人福田猶如來！同樣，受持此經經濟上要改變很多，很多居士都有諸多體會！最重要的是這部經很短，百佛名僅500多字，相當於兩部心經的字數。一般和七佛名號一起持誦效果尤其顯著！
百佛名加藥師七佛，本人的弟媳在美國日子艱難，後來每天禮拜供養百佛和七佛，並用血抄過百佛名字供在佛臺上，現在已經成為當地一富。南京這邊有很多念 107佛號的都經濟大有改善，本人亦有體會。《金光明最勝王經》有一個供奉儀規，網上到處都有，也可以直接放在案臺上供奉。末學身邊有人每做一次供養，效果比火供還來得猛。《金光明最勝王經》，這部經能令國富民強，何況個人一個小家庭的求財，武則天曾供此經，歷史記載天雨妙花。有一個供奉《金光明最勝王經》的儀規，非常舒勝，末學曾做過一段時間火供，機會來了不少，但是財未增，而供奉《金光明最勝王經》之後，進財很確切。
最近很多持誦《佛說百佛名經》中百佛名的居士和同修都談感應，大多都談到了自己的經濟得到很大改善。誠然，百佛名功德勝發菩提心加清淨戒的功德總和，並且受持者能獲得“彼于一切眾生中，為作福田猶如來。”也就是說連成佛的功德都能一下子圓滿，何況是小小的世間財寶。末學也來談談自己受持百佛名的經歷吧。1989年，末學生意上大虧本，一下子虧了三萬多元，那個時候的三萬元可不是小數字，加上腰腿發軟，病一發就站不起來，各大醫院都檢查不出什麼毛病。末學請來風水先生和很多據說可以治邪的人來進行各種治療都無濟於事。末學絕望之餘，決定自殺。後來有人說大悲咒很效，但是那時候在鄉村，哪裡還有大悲咒。後來末學聽說十裡外一個小廟裡住過一個僧人，後來僧人走了，可能有些香灰，末學趕過去，在廟裡找到了一本殘破的講佛經的書，裡面沒有大悲咒，但是卻有百佛名。上面的作者說，百佛名可“得那羅延大力身”，說可以增長力氣，當時想，試試吧，當時想如果一個月還不好，就去死。按照書上的百佛名字念，按照書上說的用大回向陀羅尼回向，也沒加別的回向求願望什麼的，就當是藥方了。沒想到效果還真好，念了10多天，病只發了四次，末學繼續堅持念，大約念了近一年，病就沒有再發了。而且奇怪的是生意好得不得了，那時候不知道生意好是念百佛名的效果，既然病好了，末學就停止念百佛名了，一停下來，生意就一般了。後來末學到一個廟裡去還願。沒想到寺裡的僧人聽說末學是念百佛名的，驚奇萬分說，百佛名福報大得不得了啊！就這樣，末學繼續堅持念。期間，有一鄰居得了黃疸，眼睛發黃，到處治不好，末學因百佛名經上說“其目不盲不赤黃”，於是勸鄰居念百佛名，鄰居抱著試一試的心態，念起來，他是先來財，他的財真是來得大，而病拖了半年，最後沒有治療也好了。從此，末學更相信百佛名了。末學感覺，只要一發願增加念誦的數量，發願當天必定進財。有一天，末學突然做了一個奇怪的夢，夢見我一個小學同學說，你求了這麼多財有什麼用，到了陰曹地府你要是變成豬，錢有用嗎？一下子末學嚇醒了，好多天，不知怎麼回事，心裡想起這個夢就要流眼淚。後來末學問起一位居士，她說，要發出離心，發願往生西方極樂世界。百佛名功德太大了，不用來成佛實在是不應該！末學深深懺悔！
能發菩提心的功德福報無量無邊，但念佛功德福報已經遠超出發菩提心，所以念佛法門確實是不可思議！
http://bbs.china95.net/thread-1508046-1-1.html
1、本人修持百佛名多年了，也就是專念百佛名號，每次念都感覺人身體像被洗過一樣，今年開始起也做了JSZY1師兄的金光明最勝王經的供奉。在持百佛名期間，我個人感覺欲望變小了，家裡的財源也源源不斷，這會讓人覺得平靜的日子是沒有效果的日子，根據我修持的一點淺薄經驗，恰恰在平淡期將孕育這一個大的進步，無論是財運還是事業。隨著念誦速度的不斷加快，我現在每天上班下班路上都在念，並且晚上還禮拜百佛，現在周圍鄰居和一些佛友也都見證了我人生的一些變化。去年，我還成功為一個朋友找到了工作，方法是和他一起禮拜百佛。
2、姨妹的變化主要是在財運上，他是開服裝店的，因為家裡本錢少，店面也不起眼，但是自從念誦百佛名以後，生意非常好，原本成績很差的兒子也順利地升了重點高中，如今晚上也念百佛名。
3、同事小張因為頭頂發稀，一直找朋友成問題，自從前年念誦百佛名後，跳槽到新單位，工資倍增，年前一下級員工主動追求他，如今婚期定在今年10月1。
百佛名讓我堅定了對佛法的信心，我以前的追求就是今生修成羅漢果足矣，百佛給了我信心！我一定堅持下去！
《佛說百佛名經》【功德介紹】
1、聞是現在諸佛名號。能受持者。一切魔眾於是人所不得其便。一切惡人亦不得便。獲得無量無邊甚深功德。
2、隨所生處具菩薩行。得宿命通顏容端正眾相具足。常得親近供養諸佛。乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。
3、若有聞是諸佛名號。受持讀誦恭敬禮拜書寫供養輾轉教他。所得功德無量無邊。
4、刀不能傷、毒不能害、火不能燒、不墮於八難中。
5、得見大智金色光，三十二相諸法王，天龍八部常供養，冤家惡人不能害。
6、無量無邊無數劫所作功德,不及能發菩提心。如是能發菩提心，不及能持此佛名!!!
7、若有一心受持讀誦憶念不忘此佛名者。所生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏等即得除滅。未生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏者能令不生。
8、誦此佛名故，常得見好夢，惡鬼及惡人，不能得其便，是故此佛名，能救護世間。
9、一切天樂神，夜叉鳩槃荼，羅刹諸鬼神，不能起障礙，於此百佛名，常能念持者，一切諸魔事，不能得其便。
《佛說百佛名經》連結：
http://baike.baidu.com/view/910561.htm
(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/blog/2_138008.htm)
百佛名經一卷
隋北天竺三藏法師那連提耶舍譯
百佛名經
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘比丘尼優婆塞優婆夷。大菩薩眾。及大諸天。帝釋天王。大梵天王。四天大王。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。無量百千大眾。前後圍繞。恭敬供養尊重讚歎。爾時世尊。為諸大眾宣說妙法。時尊者舍利弗。即從坐起整理衣服。右膝著地合十指掌。而白佛言。唯願世尊。演說十方現在世界諸佛名號。所以者何。若有善男子善女人。聞是現在諸佛名者。生大功德。發阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉。亦當速成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時佛告舍利弗。善哉善哉。汝今為欲利益安樂諸大眾故。覆護憐湣諸眾生故。令諸眾生所求滿故。欲令一切生歡喜故。亦為未來諸菩薩等增善根故。善哉善哉。生善覺觀作如是問。如是問者皆是如來威神之力。舍利弗。汝今諦聽。若有善男子善女人。聞是現在諸佛名號。能受持者。一切魔眾於是人所不得其便。一切惡人亦不得便。獲得無量無邊甚深功德。隨所生處具菩薩行。得宿命通顏容端正眾相具足。常得親近供養諸佛。乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。何以故。舍利弗。若有聞是諸佛名號。受持讀誦恭敬禮拜書寫供養輾轉教他。所得功德無量無邊。爾時世尊。即說偈言。
若能持此佛名者 此人不為刀所傷
毒不能害火不燒 亦不墮於八難中
得見大智金色光 三十二相諸法王
既得見於諸佛已 無量供養彼諸佛
其目不盲不赤黃 身不傴曲不一眼
得那羅延大力身 受持佛名報如是
常得天龍及夜叉 乾闥婆等所供養
怨家惡人不能害 受持佛名報如是
汝今諦聽舍利弗 如我所說微妙語
若有聞此佛名者 則得近於菩提道
是故汝今至心聽 十方世界大法王
能拔眾生煩惱刺 譬如藥樹除眾病
愚癡盲瞑凡夫等 施與菩薩智慧眼
又如行施勝菩薩 無量千億恒沙界
于中悉滿閻浮金 晝夜六時無休息
施與大悲大導師 又以栴檀滿百刹
幡蓋衣服如恒沙 無量千萬億劫中
一心而以用佈施 複於一佛國土中
滿中建立諸佛塔 於十劫中而供養
如恒河沙等諸佛 又造高塔如須彌
其塔悉以七寶成 如是遍滿十千刹
其數三十有六億 以赤栴檀及真珠
造作傘蓋供養具 一一傘蓋能遍覆
百佛世界等諸國 真珠旒蘇齊佛刹
其數猶如恒河沙 於空複造金傘蓋
其數亦如恒河沙 色如紫磨真金像
各各遍照三千界 一一塔中設供養
無量無邊無數劫 如上所作諸功德
不及能發菩提心 如是能發菩提心
住不放逸清淨戒 不及能持此佛名
如是能持此佛名 又能憐湣諸眾生
所在諸方廣流布 教令受持佛名者
彼于一切眾生中 為作福田猶如來
爾時佛告舍利弗。若有一心受持讀誦憶念不忘此佛名者。所生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏等即得除滅。未生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏者能令不生。爾時世尊。即說佛名。
南無月光佛 南無阿閦佛 南無大莊嚴佛 南無多伽羅香佛 南無常照曜佛 南無栴檀德佛 南無最上佛 南無蓮花幢佛 南無蓮華生佛 南無寶聚佛 南無阿伽樓香佛 南無大精進佛 南無栴檀德佛 南無海佛 南無巨海佛 南無幢德佛 南無梵德佛 南無大香佛 南無大生佛 南無寶輞佛 南無阿彌陀佛 南無大施德佛 南無大金柱佛 南無大念佛 南無言無盡佛 南無常散花佛 南無大愛佛 南無師子香勝佛 南無養德佛 南無帝釋火炎佛 南無常樂德佛 南無師子華德佛 南無寂滅幢佛 南無戒王佛 南無普德佛 南無普德像佛 南無無憂德佛 南無優波羅香佛 南無大地佛 南無大龍德佛 南無清淨王佛 南無廣念佛 南無蓮花德佛 南無舍花佛 南無龍德佛 南無花聚佛 南無香象佛 南無常觀佛 南無正作佛 南無善住佛 南無尼瞿嚧陀王佛 南無無上王佛 南無月德佛 南無栴檀林佛 南無日藏佛 南無德藏佛 南無須彌力佛 南無摩尼藏佛 南無金剛王佛 南無威德佛 南無無壞佛 南無善見佛 南無精進德佛 南無大海佛 南無覆娑羅樹佛 南無跋瑳德佛 南無佛天佛 南無師子幢佛 南無毗頭德佛 南無無邊德佛 南無德智佛 南無厚德佛 南無花幢佛 南無象德佛 南無精進德佛 南無龍德佛 南無德生佛 南無寶聚佛 南無德婆瑳子佛 南無論義佛 南無普見佛 南無寶多羅佛 南無普舍佛 南無大供養德佛 南無大網佛 南無斷一切眾生疑王佛 南無寶德佛 南無普蓋佛 南無大蓋佛 南無勝德佛 南無千供養佛 南無寶蓮花奮迅佛 南無厚德佛 南無智幢佛 南無寶月德佛 南無尼瞿嚧陀婆瑳王佛 南無常德佛 南無普蓮花佛 南無平等德佛 南無龍護救濟佛。
此諸佛名等 能救護世間
初夜誦一遍 思念佛而眠
中夜誦一遍 後夜亦複然
如是晝三時 於初中後分
一時誦一遍 精勤不放逸
誦此佛名故 常得見好夢
惡鬼及惡人 不能得其便
是故此佛名 能救護世間
一切天樂神 夜叉鳩槃茶
羅刹諸鬼神 不能起障礙
于此百佛名 常能念持者
一切諸魔事 不能得其便
爾時天帝釋 三十三天王
整理身衣服 胡跪而合掌
白佛言世尊 我等常衛護
受持佛名者 及四天大王
亦常護於彼 受持佛名者
唯除必定業 不可得救護
一切天人中 無能加惡者
爾時一切智 出大微妙聲
八種和雅音 善美眾樂聞
普告諸大眾 速受此佛名
於十方世界 所在廣流布
而作大法施 斷除眾生疑
大聖釋迦文 演說此法時
三百諸比丘 悉得諸漏盡
複有比丘尼 其數有四十
一切漏法盡 逮得阿羅漢
複有優婆塞 其數滿五千
住勝歡喜心 獲果須陀洹
複有優婆夷 其數千一百
皆遠離塵垢 而得法眼淨
複有大天王 無量千萬眾
于法王法中 得清淨法眼
如彼恒河沙 分之為三分
菩薩如一分 悉獲無生忍
三千大千刹 是時六震動
諸山及高峰 大地皆震吼
于上虛空中 雨諸天妙花
天龍非人等 喜聲悉遍滿
爾時帝釋天 目連離波多
蛇奴劫賓那 摩訶迦旃延
及摩訶迦葉 漚樓頻迦葉
乃至那迦葉 富樓彌多羅
善吉不見空 阿難陀跋提
遝婆摩羅子 如是等大眾
二萬五千人 同聲白佛言
釋師子法王 我盡精進力
皆悉無有餘 以諸神通力
於無量世界 化作無量身
過無量佛刹 常說此佛名
亦如佛所說 爾時佛世尊
為令眾見故 示現大神通
現無量億刹 以佛神通力
見釋師子王 處處而遍滿
說此修多羅 亦如過去佛
所說無差別 佛告諸大眾
我於無量劫 久善修神通
于無上佛法 決定莫生疑
安隱眾生故 速說此佛名
令諸眾生等 永離生死苦
爾時佛告慧命舍利弗。若有善男子善女人聞佛名已。深信清淨發菩提心。愛樂受持晝夜精勤。讀誦書寫廣為他說。得無量無邊廣大功德。得不退轉乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。一切眾魔不能嬈亂。佛說是經已。慧命舍利弗。釋梵四王。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿修羅等。一切大眾聞此法已。皆大歡喜。
3《佛說百佛名經》字詞注釋編輯
【北天竺】古印度五天竺之一，相當於印度西北方之諸國；在玄奘大唐西域記卷二、卷三中即舉有二十國。北天竺系繼中印度之後為佛教盛行之地，靈跡甚多。約為今之旁遮普、喀什米爾、西北境州等地。部分古犍馱羅即在西北境州內，後人可自出土之石刻推知當地古代佛教之概況。
【三藏法師】稱呼精通經律論三藏的比丘。
【那連提黎耶舍】（490～589）又作那連提耶舍。略稱耶舍。隋代僧。北印度烏場國人，姓釋迦。為刹帝利種。年十七出家，通大小二乘，精於三學。欲禮佛陀聖跡而周遊諸國。後受一尊者之諭，始返其國，於歸途中，以誦觀音神咒而免賊害，至芮芮國，值突厥之亂，遂絕其歸國之志。乃越蔥嶺，入北齊，時年四十，甚受文宣帝禮敬，住天平寺譯經，譯出月燈三昧經等五部四十九卷。尋授昭玄統，以所獲供祿建立汲郡西山三寺，安養癘疾百姓。周武帝滅齊毀佛法時，遁隱田野，披俗服而不廢法事。隋興，始再襲法衣，文帝敕住大興善寺，拜外國僧主，與曇延等三十餘人再從事譯經工作。開皇九年八月入寂，世壽百歲。先後譯有十三部七十餘卷經典。譯簡寫譯。
【舍衛國】本名憍薩羅，舍衛是都城，今以首都代國名。意譯聞物、聞者、無物不有、多有、豐德、好道。又以此城多出名人，多產勝物，故稱聞物國。
【祇樹給孤獨園】（地名）舍衛城有長者哀恤孤危。世人呼曰給孤獨，佛在摩揭陀國時，來聞法三歸為優婆塞。後乞佛來舍衛城度國人，以園林獻佛。佛許之。長者歸國選園林以太子誓多之園林為第一。彌勒上生經疏上，慈恩以二人之名載園林名之因緣。曰：‘地唯挾塏，泉林繁郁，壁方五裡，可設伽藍。善施請買，太子不許。因戲言曰：布金滿地，厚敷五寸，時即賣之。善施許諾。（中略）太子知其情邈，自發勝心。人之所貴，莫過金寶。而彼當能傾庫買地以造僧園，
我何所乏而無修建？請悔先地，長者不從。太子雲：許地取金，未論林樹。地隨汝主，林屬我身。其助成功，但陳供養。佛後游此，告阿難曰：園地善施所買，樹林誓多所施。二人同心，共崇功德。自今已後，應謂此地為誓多林給孤獨園。’
【大比丘】（術語）比丘之德高年長者。又對於沙彌而總稱比丘為大。
【比丘】出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三義，即一、乞士，就是一面向社會群眾乞化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以資長養法身。二、破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修戒定慧三學，撲滅貪嗔癡等煩惱，以便達到了生脫死的目的。三、怖魔，六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫，永遠受他的控制，可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界，以解脫為期，大家都很認真修行，不為天魔外道所擾亂，於是魔宮震動，魔王怖畏起來，故謂之怖魔。衛簡寫衛。祇qi音齊。獨簡寫獨。園簡寫園。與簡寫與。
【比丘尼】出家受具足戒的女性的通稱。
【優婆塞】華譯為清信士、近事男、善宿男等，即在家親近奉事三寶和受持五戒的男居士，為四眾或七眾之一。
【優婆夷】華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。優簡寫優。塞se音色。眾簡寫眾。
【大菩薩】（術語）菩薩有大小。初心之菩薩為小。深行之菩薩為大。
【帝釋】忉利天的天主，俗稱為玉皇大帝。釋簡寫釋。
【大梵天王】又名大梵王，或梵王，因大梵王是初禪天之王，故名大梵天王。
【四天大王】東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
【天龍】（術語）諸天與龍神。為八部眾之二眾。天者，梵天帝釋等也，龍者難陀跋難陀等也。
【夜叉】八部眾之一。通常與羅刹並稱。又作藥叉。意譯輕捷、勇健捷疾鬼。女性夜叉，稱為夜叉女。指住於地上或空中，以威勢惱害人，或守護正法之鬼類。據長阿含卷十二大會經等載，夜叉受毗沙門天王統領，守護忉利天等諸天，得受種種歡樂，並具有威勢。有關夜叉之種類，大智度論卷十二舉出三種夜叉，即：⑴地行夜叉，常得種種歡樂、音樂、飲食等。⑵虛空夜叉，具有大力，行走如風。⑶宮殿飛行夜叉，有種種娛樂及便身之物。注維摩詰經亦舉出三種夜叉，
即：⑴地夜叉，因過去世僅行財施，故不能飛行。⑵虛空夜叉。⑶天夜叉，因過去世佈施車馬而能飛行。
【乾闥婆】譯為食香、香神、尋香主。指與緊那羅同奉侍帝釋天而司奏雅樂之神。又作尋香神、樂神、執樂天。八部眾之一。傳說不食酒肉，唯以香氣為食。
【阿修羅】六道之一，華譯為非天，因其有天之福而無天之德，似天而非天。又譯作無端，因其容貌很醜陋。又譯作無酒，言其國釀酒不成。性好鬥，常與帝釋戰，國中男醜女美，宮殿在須彌山北，大海之下。
龍簡寫龍。乾qian音千。闥簡寫闥ta音踏。
【迦樓羅】又作迦留羅，華譯為金翅鳥，它取龍為食，為八部眾之一。
【緊那羅】又作緊捺洛、真陀羅。或稱歌神、歌樂神、音樂天。意譯作疑神、疑人、人非人。原為印度神話中之神，後被佛教吸收為八部眾之第七。華嚴經探玄記卷二載，此神形貌似人，然頂有一角，人見而起疑，故譯為疑人、疑神。彼具有美妙的音聲，能歌舞。華嚴經疏卷五載其為天帝之執法樂神。
【摩睺羅伽】又譯作摩絢羅伽、摩呼洛伽，八部眾之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。
樓簡寫樓。羅簡寫羅。那nuo音諾。睺hou音侯。伽qie音切。
【人非人】（天名）緊那羅之別名。似人而非人也。法華文句二曰：‘緊那羅，亦雲真陀羅，此雲疑神，似人而有一角，故號人非人。’[囗@又]天龍等八部眾之總稱，以彼等本非人而詣佛所皆現人體也。舍利弗問經曰：‘八部皆曰人非人。’
法華經義疏二曰：‘人非人者，八部鬼神本悉非人，而變作人形來聽說法，故雲人非人也。’
【無量】不可計量之意。指空間、時間、數量之無限，亦指佛德之無限。
眾簡寫眾。圍繞簡寫圍繞。讚歎簡寫讚歎。爾簡寫而。爾時：其時，那時。為簡寫為。
【尊者】⑴智德具尊的人。⑵阿羅漢的尊稱。
【舍利弗】舍利華譯為鶖鷺，弗華譯為子，因其母之眼似鶖鷺，故被號為舍利弗，或舍利子，亦稱身子，為佛十大弟子之一，以智慧第一著稱。從簡寫從。
白：告語。
【世尊】（術語）梵語曰路迦那他譯為世尊，或婆迦婆譯為世尊。佛之尊號。以佛具萬德世所尊重故也。又，於世獨尊也。阿含經及成實論以之為佛號中之第十，以具上之九號，故曰世尊。
【世界】又名世間，即有情眾生所住的國土。佛經以過去現在未來為世，東西南北上下為界，由此可見有情眾生所居住的國土，不但有東西南北上下的分界，而且是有生滅的，不是永恆存在的東西。號簡寫號。
【功德】功是指善行，德是指善心。又世人拜佛誦經佈施供養等，都叫功德。
【阿耨多羅三藐三菩提】佛智名，華譯為無上正等正覺，即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。耨nou音鎒。羅簡寫羅。當簡寫當。護簡寫護。憐簡寫憐。湣min音敏：哀憐。
【眾生】又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又曆眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。歡簡寫歡。
【善根】（術語）身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。維摩經菩薩行品曰：‘不惜軀命，種諸善根。’注曰：‘什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。’大集經十七曰：‘善根者，所謂欲善法。’
【威神力】威嚴與神通的力量。 諦（di音地）聽：仔細認真聽。
【受持】（術語）受者領受，持者憶持。以信力故受，以念力故持。是法華五種法師行之一也。勝鬘寶窟上本曰：‘始則領受在心曰受，終則憶而不忘曰持。’
【魔】梵語魔羅的簡稱，華譯為能奪命、障礙、擾亂、破壞等，即能害人性命和障礙擾亂人們修道的餓鬼，欲界第六天之天主即是魔王。 獲簡寫獲。邊簡寫邊。
【無邊】（術語）廣大而無邊際也。起信論曰：‘虛空無邊，故世界無邊。世界無邊，故眾生無邊。眾生無邊，故心行差別亦複無邊。’ 處簡寫處。菩薩行heng音恒。
【宿命通】能知過去世生命與做過什麼事情的神通，為六神通之一。
【眾相】三十二種大丈夫相。
【讀誦】對著文字念叫做讀，背文字叫做誦。讀誦簡寫讀誦。禮簡寫禮。
書寫簡寫書寫。輾轉：形容經過多種途徑、多種次數。
【偈】偈他的簡稱，華譯為頌，即一種略似於詩的有韻文辭，通常以四句為一偈。
傷簡寫傷。墮簡寫墮。
【八難】八個見聞佛法有障礙的地方和情形，即：地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾喑啞、世智辯聰、佛前佛後。此中地獄餓鬼畜生屬三惡道，因業障太重，很難見聞佛法；北俱盧洲人，福分很大，但不曉得佛法，故不能了生脫死；無想天是外道所生的地方，那裡的人也是不能了生脫死；患了盲聾喑啞的人，自然見聞不到佛法；世智辯聰是世人仗著小聰明，不肯虛心修行，甚至還會譭謗佛法；生在佛出世前或是佛涅槃後，都見不到佛和聽不到佛法。
【三十二相】又名三十二大人相，一足安平，二足千輻輪，三手指纖長，四手足柔軟，五手足縵網，六足跟圓滿，七足趺高好，八癇如鹿王，九手長過膝，十馬陰藏，十一身縱廣，十二毛孔青色，十三身毛上靡，十四身金光，十五常光一丈，十六皮膚細滑，十七七處平滿，十八兩腋滿，十九身如師子，二十身端正，二十一肩圓滿，二十二口四十齒，二十三齒白齊密，二十四四牙白淨，二十五頰車如師子，二十六咽中津液得上味，二十七廣長舌，二十八梵音清遠，二十九眼色紺青，三十睫如牛王，三十一眉間白毫，三十二頂成肉髻。
【法王】(一)佛之尊稱。王有最勝、自在之義，佛為法門之主，能自在教化眾生，故稱法王。無量壽經卷下：‘佛為法王，尊超眾聖，普為一切天人之師。’又釋迦方志卷上：‘凡人極位，名曰輪王；聖人極位，名曰法王。’(二)菩薩之尊稱。據華嚴經卷二十七載，菩薩于受職時，諸佛以智水灌此菩薩頂；以其具足佛之十力，亦能轉十善道，故稱灌頂法王。又大寶積經卷九密跡力士會載，菩薩因具足四事，故有法王之稱譽，四事即：⑴不舍道心。⑵勸化他人發意。⑶以諸德本勸助道心，所可聞者意廣無極。⑷令一切釋梵、四天王、諸聲聞及緣覺地，至於無極無壞弘廣無窮之業。(三)為冥界閻魔王之別名。閻魔王依法判定冥界眾生之罪，故稱法王。 傴（傴）yu音與：駝背。
【那羅延】意譯為堅固力士、金剛力士。據慧琳音義卷六載，那羅延系欲界中之天名，又稱毗紐天，欲求多力者，如精誠祈禱、供養此天，則多獲神力；又同書卷四十一示其形像，謂此天多力，身為綠金色，有八臂，乘金翅鳥，手持鬥輪及種種器杖，常與阿修羅王戰爭。大日經疏卷十亦以此天為毗紐天之別名，謂其為佛之化身，乘迦婁羅鳥，行於空中。以那羅延天具有大力之故，後世將其與密跡金剛共稱為二王尊，安置於寺門。
【菩提】意譯覺、智。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
【愚癡】（術語）三毒之一。心性闇昧，無通達事理之智明也。與無明同。
【盲冥】謂盲昧闇冥，為無明煩惱所覆蔽，則無見理之明，如盲者之無法見物。
與簡寫與。勝簡寫勝。億簡寫億。恒簡寫恒。於同於。悉xi音吸：都。
【閻浮金】（雜名）又作炎浮檀金，閻浮那提金，閻浮那陀金，剡浮那他金。金名。其色赤黃，帶紫焰氣。閻浮為樹名。檀或那提，譯曰河。閻浮樹下有河，曰閻浮檀。此河中出金曰閻浮檀金。即閻浮河金也。智度論三十五曰：‘此洲上有樹林，林中有河，底有金沙，名為閻浮檀金。’ 晝簡寫晝。無簡寫無。
【六時】晝三時與夜三時，合稱為六時。晝三時是晨朝日中日沒；夜三時是初夜中夜後夜。
導簡寫導。栴同旃zhan音沾。
【旃檀】（植物）具名旃檀娜，香木名。譯曰與樂。出自南印度摩羅耶山，其山形似牛頭，故名牛頭旃檀。慧苑音義上曰：‘旃檀，此雲與樂，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾身安之樂，故名與樂。’玄應音義二十三曰：‘旃彈那，或作旃檀那，此外國香木也，有赤白紫等諸種。’
【刹】又作刹多羅、刹摩。意譯為土田、土、國、處，即指國土，或合梵漢稱為刹土。一般所熟知之佛刹即佛土之意。旛簡寫幡fan音帆。蓋簡寫蓋。【旛】一種窄長垂直掛著的旗子。
【蓋】佛之供具。寶蓋天蓋等。乃遮日防雨之傘。又稱傘蓋、笠蓋、寶蓋、圓蓋、花蓋。用樹皮、葉、竹、絹等所造之幡，名為幡蓋。
【劫】梵語劫簸的簡稱，譯為時分或大時，即通常年月日所不能計算的極長時問。人壽每百年增一歲，從10歲增至84000歲為一增劫。每百年減一歲，從84000減至10歲為一減劫。一增一減為一小劫。20小劫為一中劫。4中劫為一大劫。這四個中劫就是世界成住壞空全過程。住劫有人類存世。複簡寫複。
【國土】即指土地、領域或眾生之住所。音譯為刹多羅，簡稱為刹。意譯為土，複又加一刹字，故稱刹土。國土有淨土、穢土等區別。
【塔】又作塔婆、兜婆、偷婆、浮圖等。梵語窣堵波，譯言聚、高顯、墳、靈廟等。一種形高而尖的建築物，由五級到十幾級不等，藏佛遺骨的叫做塔，不藏遺骨的則叫做支提。於同於。
【須彌】（雜名）又作修迷樓，蘇彌樓，須彌樓，彌樓。新作蘇迷盧，蘇迷嚧。山名。一小世界之中心也。譯言妙高，妙光，安明，善積，善高等。凡器世界之最下為風輪，其上為水輪，其上為金輪即地輪，其上有九山八海，即持雙，持軸，擔木，善見，馬耳，象鼻，持邊，須彌之八山八海與鐵圍山也，其中心之山，即為須彌山。入水八萬由旬，出水八萬由旬，其頂上為帝釋天所居，其半腹為四王天所居，其周圍有七香海七金山，其第七金山外有堿海，其週邊曰鐵圍山，故雲九山八海。贍部洲等四大洲在此堿海之四方。
悉xi音吸：都。徧：遍的異體字。
【七寶】諸經所說的略有不同，般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙。法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰。阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。真珠同珍珠。
【赤旃檀】（物名）旃檀中有赤白二種，此其赤色者也。法華經分別功德品曰：‘以赤旃檀作諸宮殿。’
繖同傘。蓋簡寫蓋。養簡寫養。徧：遍的異體字。【傘蓋】簡稱蓋，佛之供具。寶蓋天蓋等。
【世界】（術語）世為遷流之義。謂過現未時之遷行也。界謂具東西南北之界畔。即有情依止之國土也。又曰世間。間為間隔之義，故與界之義同。此二者雖通用於有情與國土。而常言者為國土也。
蘇簡寫蘇。流蘇：裝在車馬、樓臺、帳幕等上面的穗狀飾物。齊簡寫齊：完備、全。
【佛刹】（術語）刹者土之義，佛刹者佛土佛國也。
數簡寫數。猶簡寫猶。恒簡寫恒。於同於。繖蓋同傘蓋。
【紫磨金】指帶有紫色之黃金，為黃金中之最上品。又稱紫磨黃金、紫金。紫，紫色；磨，無垢濁之意。同於印度之閻浮檀金。紫磨黃金之蓮台稱為紫金台。紫磨金之色，稱紫磨金色，即帶有紫色之金色。觀無量壽經中，闡明九品往生者之相，謂上品中生者臨終時，阿彌陀佛持紫金台來迎，行者身作紫磨金色。此外，佛身為紫磨金色身，有忍辱柔軟之相，稱‘紫磨忍辱’。
【三千界】（術語）三千大千世界之略稱。須彌山為中心，七山八海交互繞之，更以鐵圍山為外郭，是曰一小世界，合此小世界一千為小千世界，合此小世界一千為中千世界，合此中千世界一千為大千世界。大千世界之數量為一○○○○○○○○○也。大千世界之上有三千者，示此大千世界，成自小千中千大千三種之千也。內容即一大千世界。以此一大千世界為一佛之化境。且此三千大千世界之廣，恰等於第四禪天，成壞必同時焉。
【無量】（雜語）多大而不可計量也。又數目之名。攝大乘論釋八曰：‘不可以譬類得知為無量。’勝鬘經寶窟中本曰：‘無量義者，猶是廣大異名。’同上末曰：‘依華嚴經是百二十數中一數之名也。非是泛爾言無量也。’
【無邊】（術語）廣大而無邊際也。起信論曰：‘虛空無邊，故世界無邊。世界無邊，故眾生無邊。眾生無邊，故心行差別亦複無邊。’
【無數】（雜語）阿僧祇譯曰無數。或作無央數。印度數目名。按阿僧祇為數之極。以萬萬為億萬億為兆計之。一阿僧祇凡一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆。 無簡寫無。邊簡寫邊。數簡寫數。
【菩提心】（術語）菩提舊譯為道，求真道之心曰菩提心。新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心。其意一也。維摩經佛國品曰：‘菩提心是菩薩淨土。’觀無量壽經曰：‘發菩提心深信因果。’智度論四十一曰：‘菩薩初發心，緣無上道。我當作佛，是名菩提心。’觀經玄義分曰：‘願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。’大日經疏一曰：‘菩提心，即是白淨信心義也。’又曰：‘菩提心，名為一向志求一切智智。’
【放逸】放縱心思，任性妄為。逸yi音義：放任，不受拘束。湣min音敏：哀憐。
【眾生】又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又曆眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。
諸方：各地方。廣簡寫廣。流布：傳佈。
【福田】謂可生福德之田；凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，即可得福德、功德，猶如農人耕田，能有收穫，故以田為喻，則佛、僧、父母、悲苦者，即稱為福田。據正法念處經卷十五、大方便佛報恩經卷三等載，佛為大福田、最勝福田，而父母為三界內之最勝福田。據優婆塞戒經卷三供養三寶品、像法決疑經、大智度論卷十二、華嚴經探玄記卷八等載，受恭敬之佛法僧等，稱為敬田（恭敬福田、功德福田）；受報答之父母及師長，稱為恩田（報恩福田）；受憐憫之貧者及病者，稱為悲田（憐湣福田、貧窮福田）。以上三者，合稱三福田。
爾時：其時，那時。爾簡寫爾。【讀誦】對著文字念叫做讀，背文字叫做誦。讀誦簡寫讀誦。憶簡寫憶。
貪簡寫貪。瞋簡寫嗔。恚hui音會：恨，怒。癡簡寫癡。【愚癡】（術語）三毒之一。心性闇昧，無通達事理之智明也。與無明同。滅簡寫滅。
閦chu音處。莊嚴簡寫莊嚴。伽qie音切。羅簡寫羅。
【多伽羅香】又作多揭羅香、多伽留香、多伽婁香、多劫羅香。意譯作根、不沒、木香。多伽羅香系采自多伽羅樹所製成之香。然亦有將多伽羅香視為與零陵香（即由生於零陵山谷之薰草所製成之香）相同者
。一般常將多伽羅香與伽羅香混同為一物。據金光明最勝王經卷六‘四天王護國品’載，修法時應將此香與安息、旃檀、龍腦等諸香各取等分，和合一處，手執香爐而燒香供養。同經卷七並將此香列為三十二味香藥之第十五。 -羽+日：此字查不到，猜想當是曜。
【旃檀】（植物）具名旃檀娜，香木名。譯曰與樂。出自南印度摩羅耶山，其山形似牛頭，故名牛頭旃檀。慧苑音義上曰：‘旃檀，此雲與樂，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾身安之樂，故名與樂。’玄應音義二十三曰：‘旃彈那，或作旃檀那，此外國香木也，有赤白紫等諸種。’
【幢】又作寶幢、天幢、法幢。為旗之一種，用以莊嚴佛菩薩及道場。與一般所稱之‘幡’、‘旛’，無何區別；然有依形狀作區別，謂圓桶狀者為幢，長片狀者為幡。寶簡寫寶。
【阿伽樓】（雜名）又作阿伽嚧。譯曰香樹。沉香。
【娑伽羅】《華嚴經疏》卷五雲：娑竭羅此雲海也。
【梵】清淨的意思。 網簡寫寶網。無盡簡寫無盡。
【帝釋】忉利天的天主，俗稱為玉皇大帝。燄簡寫焰。
【寂滅】涅槃。滅簡寫滅 王：最勝、自在之義。
【優波羅】（植物）應即優缽羅，又作烏缽羅，漚缽羅，優缽剌。花名。譯曰青蓮花，黛花，紅蓮花。
【龍】梵語叫做伽，八部眾之一，有神通力，能變化雲雨。觀簡寫觀。瞿qu音渠。嚧lu音爐。
【尼瞿嚧陀】（植物）當即尼拘陀，又作尼瞿陀，尼拘婁陀，尼拘屢陀等。樹名。原語有生長於下之樹之意味。即榕樹也。諸釋中以縱廣樹為最當。
【藏】蘊積的意思，經典能蘊積教義，所以叫做藏。
【須彌】（雜名）又作須彌樓，彌樓。山名。一小世界之中心也。譯言妙高等。
【摩尼】（物名）又作末尼。譯曰珠，寶，離垢，如意。珠之總名。此寶光淨不為垢穢所染，投之濁水，水即為清，隨意所求皆滿足故。
【金剛】金剛石，其性堅利，堅故不為他物所壞，利故能損壞他物，故佛經常以之比喻堅利。
王：最勝、自在之義。
【威德】（術語）可畏為威，可愛為德。法華嘉祥疏七曰：‘畏則為威，愛則為德。又折伏為威，攝受為德。’ 簡寫壞。
【娑羅樹】娑羅，有堅固、高遠之義。又作沙羅樹、薩羅樹、蘇連樹。屬龍腦香科之喬木，產於印度等熱帶地方，其高約三十二公尺，葉長橢圓形而尖，長約十六至二十五公分，寬約十至十六公分，花小呈淡黃色，材質甚堅，供建築用，其樹脂可代替瀝青，種子能榨油。傳為過去七佛中第三毗舍婆佛之道場樹，長阿含卷一大本經：‘毗舍婆佛坐娑羅樹下，成最正覺。’中印度拘屍那羅城外娑羅樹林亦以釋尊般涅槃之聖地而聞名。 據諸經之記載，釋尊於拘屍那揭羅城外將入涅槃時，其臥床四邊各有同根娑羅樹一雙，其樹每邊一雙中之一株，因悲傷而慘然變白，枝葉、花果、皮幹皆爆裂墮落，逐漸枯萎，另一株則尚存，故此雙樹亦稱四枯四榮樹，或非枯非榮樹。以故，遂有東方雙樹為‘常與無常’，西方雙樹為‘我與無我’，南方為‘樂與無樂’，北方為‘淨與不淨’等之譬喻。又因枯萎之娑羅樹呈白色，如鶴林貌，故亦稱鶴林。另依大般涅槃經疏卷一所載，娑羅雙樹者，一方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四榮。下根相連，上枝相合，其葉豐蔚，華如車輪，果大若瓶，味甘如蜜。故古來稱此樹林為雙樹林、堅固林、堅林。
瑳cuo音搓（ㄘㄨㄛˉ）：玉色鮮白，泛指顏色鮮明潔白。 簡寫奮。旛簡寫幡。
【初夜】又作初更。指夜分之初，即今午後八時頃。系晝夜六時之一。徧同遍。
【中夜】為六時之一。又作夜半。即今午後十時至翌日午前二時之間。
【後夜】即後分之夜。乃晝夜六時之一。印度之夜間區分為初中後三時，此為其後分。相當於寅時，近于日出之時。
【三時】印度分一晝夜為六時，即晝三時、夜三時。晨朝、日中、日沒為晝三時，初夜、中夜、後夜為夜三時。晨朝即上午八時頃，日中為正午十二時頃，日沒為下午四時頃；初夜即午後八時頃，中夜為子夜十二時頃，後夜為晨四時頃。簡寫晝。後簡寫後。
【鳩槃茶】又作鳩槃荼。茶荼古本一字。意譯為甕形鬼、冬瓜鬼、厭魅鬼。乃隸屬於增長天的二部鬼類之一，然圓覺經稱其為大力鬼王之名。此鬼啖人精氣，其疾如風，變化多端，住于林野，管諸鬼眾。據大方等大集經卷五十二所載，佛嘗敕毗樓勒天王（增長天）護持南方閻浮提；天王之下有鳩槃荼大臣，率領眾多部眾，具有大勢力，其下有鳩槃荼兄弟，檀提、憂波檀提、大肚、葛迦賒、摩訶缽濕婆、十手、山行等諸鳩槃荼眷屬。
【羅刹】惡鬼之名。又作羅刹娑（羅刹婆為誤寫）、羅叉娑。意譯為可畏、速疾鬼、護者。女則稱羅刹女、羅叉私（又作羅刹斯）。乃印度神話中之惡魔，最早見於梨俱吠陀。相傳原為印度土著民族之名稱，雅利安人征服印度後，遂成為惡人之代名詞，演變為惡鬼之總名。男羅刹為黑身、朱發、綠眼，女羅刹則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。相傳在楞伽島（即錫蘭）中，即有羅刹女國，此於佛本行集經卷四十九、有部毗奈耶卷四十七、慧琳音義卷七等均有記載。又羅刹具神通力，可於空際疾飛，或速行地面，為暴惡可畏之鬼。此外，羅刹亦為地獄之獄卒，職司呵責罪人。又稱阿傍、阿傍羅刹、阿防、旁。其形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或為鹿頭、羊頭、兔頭等。以上各類惡鬼性質之羅刹，于諸經中，偶亦轉變成佛教之守護神，稱為羅刹天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨騎白獅。又如十羅刹女即法華經陀羅尼品所說之守護神。 簡寫礙。於同於。
【三十三天】六欲天之一。又作忉利天。於佛教之宇宙觀中，此天位居欲界第二天之須彌山頂上，四面各為八萬由旬，山頂之四隅各有一峰，高五百由旬，由金剛手藥叉神守護此天。中央之宮殿（善見城）為帝釋天所住，城外周圍有四苑，是諸天眾遊樂之處。城之東北有圓生樹，花開妙香薰遠，城之西南有善法堂，諸天眾群聚於此，評論法理。四方各有八城，加中央一城，合為三十三天城。
