大方廣佛華嚴經卷第三十一
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十迴向品第二十五之九
「佛子，云何為菩薩摩訶薩，無著無縛解脫迴向？佛子，是菩薩摩訶薩，於一切善根，心生尊重，所謂於出生死，心生尊重；於攝一切善根，心生尊重；於希求一切善根，心生尊重；於悔諸過業，心生尊重，於隨喜善根，心生尊重；於禮諸佛心生尊重；於合掌為敬，心生尊重，於頂禮塔廟心生尊重，於勸佛說法心生尊重；於如是等種種善根，皆生尊重隨順忍可。佛子，菩薩摩訶薩，於彼善根皆生尊重，隨順忍可究竟欣樂，堅固信解自得安住，令他安住；勤修無著自在積集，成勝志樂；住如來境勢力增長，悉得知見。以諸善根如是迴向，所謂以無著無縛解脫心，成就普賢身業；以無著無縛解脫心，清淨普賢語業；以無著無縛解脫心，圓滿普賢意業。以無著無縛解脫心，發起普賢廣大精進；以無著無縛解脫心，具足普賢，無礙音聲陀羅尼門，其聲廣大普遍十方。以無著無縛解脫心，具足普賢，見一切佛陀羅尼門，恒見十方一切諸佛。以無著無縛解脫心，成就解了，一切音聲陀羅尼門，同一切音說無量法。以無著無縛解脫心，成就普賢，一切劫住陀羅尼門，普於十方修菩薩行。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一眾生身中，示修一切菩薩行，盡未來劫常無間斷。如一眾生身，一切眾生身悉亦如是。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，普入一切眾道場，普現一切諸佛前，修菩薩行。以無著無縛解脫心，成就普賢佛自在力，於一門中示現，經不可說不可說劫，無有窮盡；令一切眾生皆得悟入。以無著無縛解脫心，成就普賢佛自在力；於種種門中示現，經不可說不可說劫，無有窮盡；令一切眾皆得悟入，其身普現一切佛前。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，念念中令不可說，不可說眾生，住十力智心無疲倦。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一切眾生身中，現一切佛自在神通，令一切眾生住普賢行。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一切眾生語言中，作一眾生語言；令一切眾生，一一皆住一切智地。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一一眾生身中，普容納一切眾生身，令皆自謂成就佛身。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力；能以一華，莊嚴一切十方世界。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，出大音聲普遍法界，周聞一切諸佛國土，攝受調伏一切眾生。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，盡未來際，不可說不可說劫；於念念中，悉能徧入一切世界，以佛神力隨念莊嚴。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，盡未來際所住之劫，常能徧入一切世界，示現成佛出興於世。以無著無縛解脫心，成普賢行；一光普照盡虛空界，一切世界。以無著無縛解脫心，成普賢行，得無量智慧；具一切神通，說種種法。以無著無縛解脫心，成普賢行；入於如來盡一切劫，不可測量神通智慧。以無著無縛解脫心，成普賢行；住盡法界諸如來所；以佛神力，修習一切諸菩薩行，身口意業曾無懈倦。以無著無縛解脫心，成普賢行，不違於義不壞於法，言詞清淨樂說無盡，教化調伏一切眾生；令其當得，一切諸佛無上菩提。以無著無縛解脫心，修普賢行，入一法門時放無量光，照不思議一切法門；如一法門，一切法門皆亦如是，通達無礙，究竟當得一切智地。以無著無縛解脫心，住菩薩行於法自在，到於普賢莊嚴彼岸；於一一境界，皆以一切智觀察悟入，而一切智亦不窮盡。以無著無縛解脫心，始從此生盡未來際，住普賢行常不休息，得一切智；悟不可說不可說真實法，於法究竟無有迷惑。以無著無縛解脫心，修普賢業，方便自在得法光明，於諸菩薩所行之行，照了無礙。以無著無縛解脫心，修普賢行；得一切方便智，知一切方便，所謂無量方便，不思議方便菩薩方便，一切智方便，一切菩薩調伏方便，轉無量法輪方便，不可說時方便，說種種法方便，無邊際無畏藏方便，說一切法無餘方便。以無著無縛解脫心，住普賢行成就身業，令一切眾生見者歡喜，不生誹謗發菩提心，永不退轉究竟清淨。以無著無縛解脫心，修普賢行，得了一切眾生，語言清淨智，一切言詞具足莊嚴，普應眾生皆令歡喜。以無著無縛解脫心，住普賢行立殊勝志，具清淨心得廣大神通，廣大智慧；普詣一切廣大世間，廣大國土廣大眾生，所說一切如來，不可說廣大法，廣大莊嚴圓滿藏。以無著無縛解脫心，成滿普賢迴向行願；得一切佛清淨身，清淨心清淨解，攝佛功德住佛境界，智印普照；示現菩薩清淨之業；善入一切差別義句，示諸佛菩薩廣大自在，為一切眾生現成正覺。以無著無縛解脫心，勤修普賢諸根行願，得聰利根調伏根，一切法自在根，無盡根，勤修一切善根，一切佛境界平等根；受一切菩薩不退記，大精進根；了知一切佛法，金剛界根；一切如來智慧，光照金剛燄根；不別一切諸根自在根，安立無量眾生，於一切智根，無邊廣大根，一切圓滿根，清淨無礙根。以無著無縛解脫心，修普賢行，得一切菩薩神力，所謂無量廣大神力，無量自在智神力；不動其身，普現一切佛剎神力；無礙不斷自在神力；普攝一切佛剎，置於一處神力，一身徧滿一切佛剎神力，無礙解脫遊戲神力；無所作，一念自在神力，住無性無依神力，一毛孔中次第安立，不可說世界，徧遊法界諸佛道場，示諸眾生皆令得入，大智慧門神力。以無著無縛解脫心，入普賢門行菩薩行，以自在智於一念頃，普入無量諸佛國土，一身容受無量佛剎，獲能嚴淨佛國土智；恒以智慧，觀見無邊諸佛國土，永不發起二乘之心。以無著無縛解脫心，修普賢方便行，入智慧境界，生如來家住菩薩道，具足不可說不可說，無量不思議殊勝心；行無量願未曾休息，了知三世一切法界，以無著無縛解脫心，成就普賢清淨法門，於一毛端量處，悉包容盡虛空徧法界，不可說不可說一切國土，皆使明見；如一毛端量處，徧法界虛空界，一一毛端量處，悉亦如是。以無著無縛解脫心，成就普賢深心方便，於一念心中現一眾生，不可說不可說劫念心；如是乃至現一切眾生，爾許劫念心。以無著無縛解脫心，入普賢迴向行方便地，於一身中悉能包納，盡法界不可說不可身，而眾生界無所增減；如一身，乃至周徧法界一切身，悉亦如是。以無著無縛解脫心，成就普賢大願方便，捨離一切想倒，心倒見倒，普入一切諸佛境界；常見諸佛，虛空界等清淨法身，相好莊嚴神力自在；常以妙音開示演說，無礙無斷，令其聞者如說受持，於如來身了無所得。以無著無縛解脫心，修普賢行住菩薩地，於一念中入一切世界，所謂入仰世界覆世界，不可說不可說，十方網一切處廣大世界；以因陀羅網分別方便，普分別一切法界；以種種世界入一世界；以不可說不可說，無量世界入一世界；以一切法界所安立，無量世界入一世界；以一切虛空界，所安立無量世界，入一世界；而亦不壞安立之相，悉令明見。以無著無縛解脫心，修習普賢菩薩行願，得佛灌頂；於一念中入方便地，成滿安住眾行智寶，悉能了知一切諸想，所謂眾生想法想剎想，方想佛想世想業想，行想界想解想根想，時想持想煩惱想，清淨想成熟想，見佛想轉法輪想，聞法解了想，調伏想無量想出離想，種種地想無量地想，菩薩了知想，菩薩修習想，菩薩三昧想，菩薩三昧起想，菩薩成想菩薩壞想，菩薩歿想菩薩生想，菩薩解脫想，菩薩自在想，菩薩住持想，菩薩境界想，劫成壞想明想暗想，晝想夜想；半月一月，一時一歲變異想，去想來想住想坐想，睡想覺想，如是等想；於一念中悉能了知，而離一切想無所分別，斷一切障無所執著，一切佛智充滿其心，一切佛法長其善根，與諸如來等同一身，一切諸佛之所攝取，離垢清淨；一切佛法皆隨修學，到於彼岸。以無著無縛解脫心，為一切眾生修普賢行，生大智寶；於一一心中知無量心，隨其依止隨其分別，隨其種性隨其所作，隨其業用隨其相狀，隨其思覺，種種不同靡不明見。以無著無縛解脫心，成就普賢大願智寶；於一處中，知於無量不可說處；如於一處，於一切處悉亦如是。以無著無縛解脫心，修習普賢行行業智地，於一業中能知無量，不可說不可說業；其業各以種種緣造，明了知見；如於一業，於一切業悉亦如是。以無著無縛解脫心，修習普賢知諸法智，於一法中知不可說，不可說法，於一切法中而知一法；如是諸法各各差別，無有障礙無違無著。以無著無縛解脫心，住菩薩行，得具普賢無礙耳根；於一言音中知不可說，不可說言音，無量無邊種種差別，而無所著；如於一言音，於一切言音悉亦如是。以無著無縛解脫心，修普賢智起普賢行，住普賢地；於一一法中演說，不可說不可說法，其法廣大種種差別，教化攝受，不可思議方便相應；於無量時於一切時，隨諸眾生所有欲想，隨根隨時，以佛音聲而為說法；以一妙音令不可說，道場眾會無量眾生，皆悉歡喜；一切如來所，無量菩薩充滿法界，立殊勝志生廣大見，究竟了知一切諸行，住普賢地；隨所說法，於念念中悉能證入，一剎那頃增長無量，不可說不可說大智慧聚，盡未來劫如是演說；於一切剎修習，廣大虛空等行，成就圓滿。以無著無縛解脫心，修習普賢諸根行門，成大行王；於一一根中，悉能了知，無量諸根無量心樂，不思議境界所生妙行。以無著無縛解脫心，住普賢行大迴向心，得色甚微細智，身甚微細智，剎甚微細智，劫甚微細智，世甚微細智，方甚微細智，力甚微細智，教甚微細智，業報甚微細智，清淨微細智，如是等一切甚微細智，於一念中悉能了知，而心不恐怖，心不迷惑不亂不散，不濁不劣，其心一緣心善寂定，心善分別心善安住。以無著無縛解脫心，住菩薩智，修普賢行無有懈倦，能知一切眾生趣甚細，眾生死甚微細，眾生生甚微細，眾生住甚微細，眾生處甚微細，眾生品類甚微細，眾生境界甚微細，眾生行甚微細，眾生取甚微細，眾生攀緣甚微細，如是等一切甚微細，於一念中悉能了知。以無著無縛解脫心，立深志樂修普賢行，能知一切菩薩，從初發心，為一切眾生，修菩薩行甚微細；菩薩住處甚微細，菩薩神通甚微細；菩薩遊行，無量佛剎甚微細；菩薩法光明甚微細，菩薩清淨眼甚微細，菩薩成就殊勝心甚微細；菩薩往詣，一切如來道眾會甚微細；菩薩陀羅尼門智甚微細；菩薩無量無畏地，一切辯才藏，演說甚微細；菩薩無量三昧相甚微細；菩薩見一切佛，三昧智甚微細，菩薩甚深三昧甚微細，菩薩大莊嚴三昧智甚微細，菩薩法界三昧智甚微細；菩薩大自在神通，三昧智甚微細；菩薩盡未來際廣大行，住持三昧智甚微細；菩薩出生無量差別，三昧智甚微細；菩薩出生一切諸佛前，勤修供養，恒不捨離三昧智甚微細；菩薩修行一切甚深廣博，無障無礙三昧智甚微細；菩薩究竟一切智地，住持行智地，大神通地決定義地，離翳三昧智甚微細；如是等一切甚微細，悉能了知。以無著無縛解脫心，修普賢行，悉知一切菩薩，安立智甚微細；菩薩地甚微細，菩薩無量行甚微細，菩薩出生迴向甚微細；菩薩得一切佛藏甚微細，菩薩觀察智甚微細，菩薩神通願力甚微細，菩薩演說三昧甚微細，菩薩自在方便甚微細，菩薩印甚微細，菩薩一生補處甚微細，菩薩生兜率天甚微細，菩薩住止天宮甚微細，菩薩嚴淨佛國甚微細，菩薩觀察人中甚微細，菩薩放大光明甚微細，菩薩種族殊勝甚微細，菩薩道場眾會甚微細，菩薩徧一切世界，受生甚微細；菩薩於一身，示現一切身，命終甚微細；菩薩入胎甚微細；菩薩住母胎甚微細，菩薩在母胎中，自在示現，一切法界道場眾會甚微細；菩薩在母胎中，示現一切佛神力甚微細；菩薩示現誕生事甚微細；菩薩師子遊行，七步智甚微細，菩薩示處王宮，巧方便智甚微細；菩薩出家，修調伏行甚微細；菩薩菩提樹下，坐道場甚微細；菩薩破魔軍眾，成阿耨多羅三藐三菩提甚微細；如來坐菩提座，放大光明，照十方界甚微細；如來示現，無量神變甚微細；如來師子吼，大涅槃甚微細；如來調伏一切眾生，而無所礙甚微細；如來不思議自在力，如金剛菩提心甚微細；如來普護念，一切世間境甚微細；如來普於一切世界，施作佛事，盡未來劫而無休息甚微細；如來無礙神力，周徧法界甚微細；如來於盡虛空界，普現成佛調伏眾生甚微細；如來於一佛身，現無量佛身甚微細；如來於去來今三世中，皆處道場自在智甚微細；如是等一切微細，悉能了知；成就清淨，普能示現一切世間，於念念中增長智慧，圓滿不退，善巧方便修菩薩行，無有休息；成就普賢迴向之地，具足一切如來功德，永不厭捨菩薩所行，出生菩薩現前境界，無量方便皆悉清淨，普欲安隱一切眾生，修菩薩行；成就菩薩大威德地，得諸菩薩心之樂欲，獲金剛幢迴向之門，出生法界諸功德藏，常為諸佛之所護念，入諸菩薩深妙法門，演說一切真實之義，於法善巧無所違失，起大誓願不捨眾生，於一念中盡知一切，心非心地境界之藏，於非心處示生於心，遠離語言安住智慧，同諸菩薩所行之行，以自在力示成佛道，盡未來際常無休息；一切世間眾生劫數，妄想言說之所建立，神通願力悉能示現。以無著無縛解脫心，修普賢行，得一切眾生界甚微細智，所謂眾生界分別，甚微細智；眾生界言說甚微細智，眾生界執著甚微細智，眾生界異類甚微細智，眾生界同類甚微細智，眾生無量趣甚微細智；眾生界不思議，種種分別所作甚微細智；眾生界無量雜染甚微細智，眾生界無量清淨甚微細智；如是等一切眾生眾，境界甚微細；於一念中，能以智慧皆如實知，廣攝眾生而為說法，開示種種清淨法門，令修菩薩廣大智慧，化身無量見者歡喜，以智日光照菩薩心，令其開悟智慧自在。以無著無縛解脫心，為一切眾生，於一切世界，修普賢行，得盡虛空界法界，一切世界甚微細智，所謂小世界甚微細智，大世界甚微細智，雜染世界甚微細智，清淨世界甚微細智，無比世界甚微細智，種種世界甚微細智，廣世界甚微細智，狹世界甚微細智，無礙莊嚴世界甚微細智，徧一切世界，佛出現甚微細智；徧一切世界，說正法甚微細智；徧一切世界，普現身甚微細智；徧一切世界，放大光明甚微細智；盡一切世界，示現諸佛自在神通，甚微細智；盡一切世界，以一音聲，示一切音聲甚微細智；入一切世界，一切佛剎場眾會，甚微細智；以一切法界佛剎，作一佛剎甚微細智；以一佛剎，作一切法界佛剎，甚微細智；知一切世界，如夢微細智；知一切世界，如像甚微細智；知一切世界如幻，甚微細智；如是了知，出生一切菩薩之道，入普賢行智慧神通，具普賢觀，修菩薩行常無休息，得一切佛自在神變，具無礙身住無依智，於諸善法無所取著，心之所行悉無所得，於一切處起遠離想，於菩薩行起淨修想，於一切智無取著想，以諸三昧而自莊嚴，智慧隨順一切法界。以無著無縛解脫心，入普賢菩薩行門，得無量法界甚微細智，演說一切法界甚微細智，入廣大法界甚微細智，分別不思議法界甚微細智，分別一切法界甚微細智，一念徧一切法界甚微細智，普入一切法界甚微細智；知一切法界，無所得甚微細智；觀一切法界無所礙，甚微細智；知一切法界無有生，甚微細智；於一切法界現神變，甚微細智；如是等一切法界甚微細，以廣大智皆如實知，於法自在示普賢行，令諸眾生皆悉滿足，不捨於義不著於法，出生平等無礙之智，知無礙本，不住一切法，不壞諸法性，如實無染猶若虛空，隨順世間起於言說，開真實義示寂滅性，於一切境無依無住，無有分別，明見法界廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二離一切著。以無著無縛解脫心，修普賢行，生諸劫甚微細智，所謂以不可說劫為一念，甚微細智；以一念為不可說劫，甚微細智；以阿僧劫入一劫，甚微細智；以一劫入阿僧祇，甚微細智；以長劫入短劫，甚微細智；以短劫入長劫，甚微細智；入有佛劫無佛劫，甚微細智；知一切劫數甚微細智；知一切劫非劫，甚微細智；一念中見三世一切劫，甚微細智。如是等一切諸劫甚微細，以如來智於一念中，皆如實知；得諸菩薩圓滿行王心，入普賢行心，離一切分別異道戲論心，發大願無懈息心，普見無量世界網，無量諸佛充滿心；於諸佛善根諸菩薩行，能聞持心；於安慰一切眾生廣大行，聞已不忘心；能於一切劫，現佛出世心；於一一世界，盡未來際不動，行無休息心，於一世界中，以如來身業，充滿菩薩身心。以無著無縛解脫心，修普賢行成不退轉，得一切法甚微細智，所謂甚深法甚微細智，廣大法甚微細智，種種法甚微細智，莊嚴法甚微細智，一切法無有量甚微細智，一切法入一法甚微細智，一法入一切法甚微細智，一切法入非法甚微細智；無法中安立一切法，而不相違甚微細智；入一切佛法方便，無有餘甚微細智。如是等一切世界，一切言說所安立法，諸微細智與彼同等，其智無礙皆如實知；得入無邊法界心，於一一法界深心堅住，成無礙行；以一切智充滿諸根，入諸佛智正念方便，成就諸佛廣大功德，遍滿法界；普入一切諸如來身，現諸菩薩所有身業，隨順一切世界言詞，演說於法，得一切佛神力所加，智慧意業；出生無量善巧方便，分別諸法薩婆若智。以無著無縛解脫心，修普賢行，出生一切甚微細智，所謂知一切剎甚微細智，知一切眾生甚微細智，知一切法果報甚微細智，知一切眾生心甚微細智，知一切說法時甚微細智，知一切法界甚微細智，知一切盡虛空界，三世甚微細智；知一切語言道，甚微細智；知一切世間行甚微細智；知一切出世行，甚微細智；乃至知一如來道，一切菩薩道，一切眾生道，甚微細智；修菩薩行住普賢道，若文若義皆如實知，生如影智生如夢智，生如幻智生如響智，生如化智生如空智，生寂滅智，生一切法界智，生無所依智，生一切佛法智。佛子，菩薩摩訶薩，以無著無縛解脫心迴向，不分別若世間若出世間；不分別若菩提，若菩提薩埵；不分別若菩薩行，若出離道；不分別若佛，若一切佛法；不分別若調伏眾生，若不調伏眾生；不分別若善根若迴向；不分別若自若他，不分別若施物若受施者；不分別若菩薩行，若等正覺；不分別若法若智。佛子，菩薩摩訶薩，以彼善根如是迴向，所謂心無著無縛解脫，身無著無縛解脫，口無著無縛解脫，業無著無縛解脫，報無著無縛解脫，世間無著無縛解脫，佛剎無著無縛解脫，眾生無著無縛解脫，法無著無縛解脫，智無著無縛解脫。菩薩摩訶薩如是迴向時，如三世諸佛為菩薩時，所修迴向而行迴向，學過去諸佛迴向，成未來諸佛迴向，住現在諸佛迴向；安住過去諸佛迴向道，不捨未來諸佛迴向道，隨順現在諸佛迴向道；勤修過去諸佛教，成就未來諸佛教，了知現在諸佛教；滿足過去諸佛平等，成就未來諸佛平等，安住現在諸佛平等；行過去諸佛境界，住未來諸佛境界，等現在諸佛境界；得三世一切諸佛善根，具三世一切諸佛種性，住三世一切諸佛所行，順三世一切諸佛境界。佛子，是為菩薩摩訶薩，第九，無著無縛解脫心迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時，一切金剛輪圍山，所不能壞；於一切眾生中，色相第一無能及者；悉能摧破諸魔邪業，普現十方一切世界，修菩薩行；為欲開悟一切眾生，以善方便說諸佛法；得大智慧，於諸佛法心無迷惑，在在生處若行若住，常得值遇不壞眷屬；三世諸佛所說正法，以清淨念悉能受持，盡未來劫修菩薩行，常不休息無所依著，普賢行願增長具足，得一切智施作佛事，成就菩薩自在神通。」爾時金剛幢菩薩，承佛神力普觀十方，而說頌言：
普於十方無等尊，未曾一起輕慢心，隨其所修功德業，亦復恭敬生尊重。
所修一切諸功德，不為自己及他人，恒以最上信解心，利益眾生故迴向。
未嘗暫起高慢心，亦復不生下劣意，如來所有身等業，彼悉請問勤修習。
所修種種諸善根，悉為利益諸含識，安住深心廣大解，迴向人尊功德位。
世間所有無量別，種種善巧奇特事，麤細廣大及甚深，靡不修行皆了達。
世間所有種種身，以身平等入其中，於此修行得了悟，慧門成就無退轉。
世間國土無量種，微細廣大仰覆別，菩薩能以智慧門，一毛孔中無不見。
眾生心行無有量，能令平等入一心，以智慧門悉開悟，於所修行不退轉。
眾生諸根及欲樂，上中下品各不同，一切甚深難可知，隨其本性悉能了。
眾生所有種種業，上中下品各差別，菩薩深入如來力，以智慧門普明見。
不可思議無量劫，能令平等入一念，如是見已徧十方，修行一切清淨業。
過去未來及現在，了知其相各不同，而亦不違平等理，是則大心明達行。
世間眾生行不同，或顯或隱無量種，菩薩悉知差別相，亦知其相皆無相。
十方世界一切佛，所現自在神通力，廣大難可得思議，菩薩悉能分別知。
一切世界兜率中，自然覺悟人師子，功德廣大淨無等，如其體相悉能見。
或現降神處母胎，無量自在大神變，成佛說法示滅度，普徧世間無暫已。
人中師子初生時，一切勝智悉承奉，諸天帝釋梵王等，靡不恭敬而瞻侍。
十方一切無有餘，無量無邊法界中，無始無末無遐邇，示現如來自在力。
人中尊導現生已，遊行諸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如來普觀察。
見諸眾生沉欲海，盲闇愚癡之所覆，人中自在現微笑，念當救彼三有苦。
大師子吼出妙音，我為世間第一尊，應然明淨智慧燈，滅彼生死愚癡闇。
人師子王出世時，普放無量大光明，令諸惡道皆休息，永滅世間眾苦難。
或時示現眾王宮，或現捨家修學道，為欲饒益眾生故，示其如是自在力。
如來始坐道場時，一切大地皆動搖，十方世界悉蒙光，六趣眾生咸離苦。
震動一切魔宮殿，開悟十方眾生心，昔曾受化及修行，皆使了知真實義。
十方所有諸國土，悉入毛孔無有餘，一切毛孔剎無邊，於彼普現神通力。
一切諸佛所開導，無量方便皆隨悟，設諸如來所不說，亦能解了勤修習。
徧滿三千大千界，一切魔軍興鬪諍，所作無量種種惡，無礙智門能悉滅。
如來或在諸佛剎，或復現處諸天宮，或在梵宮而現身，菩薩悉見無障礙。
佛現無量種種身，轉於清淨妙法輪，乃至三世一切劫，求其邊際不可得。
寶座高廣最無等，徧滿十方無量界，種種妙相而莊嚴，佛處其上難思議。
諸佛子眾共圍繞，盡於法界悉周徧，開示菩提無量行，一切最勝所由道。
諸佛隨宜所作業，無量無邊等法界，智者能以一方便，一切了知無不盡。
諸佛自在神通力，示現一切種種身，或現諸趣無量生，或現婇女眾圍繞。
或於無量諸世界，示現出家成佛道，乃至最後般涅槃，分布其身起塔廟。
如是種種無邊行，尊師演說佛所在，世尊所有大功德，誓願修行悉令盡。
以彼善根迴向時，住於如是方便法，如是修習菩提行，其心畢竟無厭怠。
如來所有大神通，及以無邊勝功德，乃至世間諸智行，一切悉知無不盡。
如是一切人中主，隨其所有諸境界，於一念中皆了悟，而亦不捨菩提行。
諸佛所有微細行，及一切剎種種法，於彼悉能隨順知，究竟迴向到彼岸。
有數無數一切劫，菩薩了知即一念，於此善入菩提行，常勤修習不退轉。
十方所有無量剎，或有雜染或清淨，及彼一切諸如來，菩薩悉能分別知。
於念念中悉明見，不可思議無量劫，如是三世無有餘，具足修治菩薩行。
於一切心平等入，入一切法亦平等，盡空佛剎斯亦然，彼最勝行悉了知。
出生眾生及諸法，所有種種諸智慧，菩薩神力亦復然，如是一切無窮盡。
諸微細智各差別，菩薩盡攝無有餘，同相異相悉善知，如是修行廣大行。
十方無量諸佛剎，其中眾生各無量，趣生族類種種殊，住行力已悉能知。
過去未來現在世，所有一切諸導師，若人知此而迴向，則與彼佛行平等。
若人能修此迴向，則為學佛所行道，當得一切佛功德，及以一切佛智慧。
一切世間莫能壞，一切所學皆成就，常能憶念一切佛，常見一切世間燈。
菩薩勝行不可量，諸功德法亦如是，已住如來無上行，悉知諸佛自在力。
大方廣佛華嚴經卷第三十一
誦補闕真言
南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。
舉讚
率陁天上，慧日舒光，十回向義廣宣揚，苦海作津梁，化日舒長，華雨散天香。
舉字母讚
華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。
時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。
四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩（三稱）
文章定位：
