第二章﹕商朝的興亡（B）
成湯的誓言
成湯是一個好人，看到葛伯那麼詭詐，拿他沒辦法，但是心裡總是希望葛伯知過能改。加上葛伯以前曾經是成湯的上司，現在又是他的鄰居，看在上司和鄰居的份上，成湯只好從亳城派人去幫他們種田。
成湯把參加的人員分成兩組，一組是年輕力壯的青年男女，負責莊稼的工作，另一組是老弱婦孺，負責伙食和運送。葛伯看到老弱婦孺好欺負，竟然趁機領著他的族人去搶劫，凡是遇到手上有食物和飲料的人，一律搶走，不交出來的，就把他們殺死。其中有一個小孩子帶著一藍飯菜和肉品，葛伯也毫不留情地把他殺死，奪走了他所帶去的食物。
成湯看到葛伯如此邪惡，忍無可忍，心裡想，若讓葛伯繼續殘暴下去，不知有多少善良的老百姓會遭其迫害，於是親自挑選了一隊人馬去圍剿他。葛伯的手下全是游手好閑的烏合之眾，哪裡是成湯的對手，三兩下就被擊垮了。成湯當場把葛伯抓了起來，判他死刑。在臨刑之前，成湯告訴葛伯說﹕「你不敬畏天命，再三藐視律法，所以我要重重地懲罰你，你的死罪永遠不能赦免﹗」葛伯雖然有悔意，可是已經來不及了。【註七】
成湯越來越強大，夏桀看得很不是滋味，為了消弱成湯的實力，他設計了一個陷阱，假召成湯進宮，卻在暗中設下埋伏。成湯是一個公義之人，不疑有詐，欣然赴宮。等到成湯一進城門，衛士就逮捕他，把他捆綁起來押到夏桀的面前。夏桀判成湯一個莫須有的罪名，然後把他送到夏臺囚禁。成湯知道這是一場政治冤獄，只好默然接受。但是成湯本來就是一個敬畏上帝的人，他知道有一天上帝會釋放他，所以他在監獄裡面表現的非常良好。過了沒有多久，夏桀果然釋放了他。
此時夏朝的政治越來越黑暗，夏桀所行的盡是罪惡，在宮庭裡不但生活荒淫，對老百姓更是暴虐無道。就在這同時，昆吾氏趁機起來作亂，成湯在宰相伊尹的輔助下，組織了一支諸侯聯軍，滅了昆吾氏。接著，下一個工作就是聲討邪惡的夏桀，拯救被壓榨、受苦受難的老百姓。中原各地的諸侯都領教過夏桀的殘暴，早就想起來對抗他，如今他們看到成湯的仁義和領導能力，於是紛紛站出來擁護成湯。【註八】
成湯雖然有諸侯們強力的支持，但是也有一部份軍民不願意去打這場戰爭，因為他們不十分瞭解這場戰爭的意義，以為這是一場以下犯上、兄弟打兄弟的戰爭，不值得犧牲。其實這場戰爭的目的不是攻伐無罪之人，也不是兄弟打兄弟的戰爭，而是去審判暴虐無道的夏桀，摧毀幫助他殺人的機械（黨羽）。【註九】
為了澄清老百姓的誤會，成湯在都城的廣場上召集了民眾，向他們訓示說﹕
「格爾眾庶，悉聽朕言。非台小子，敢行稱亂﹗有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰﹕『我后不恤我眾，舍我穡事，而割正夏。』予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰﹕『夏罪其如台﹖』夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協，曰﹕『時日曷喪，予及汝皆亡。』夏德若茲，今朕必往，爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝﹗爾無不信，朕不食言，爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。」【註十】
大意是說﹕
「各位親愛的父老兄弟姐妹們，請你們仔細聽我說。不是我成湯小子，膽敢以下犯上，領兵作亂。我們組織諸侯聯軍的目的是因為夏桀作惡多端，上天特地賜下命令，要我們去摧毀邪惡的暴君。如今你們眾人卻質問我說﹕『我們的國王不憐憫老百姓，竟然要眾人廢棄農事，道理何在﹖我們為什麼要去討伐夏氏王朝呢﹖』
我成湯已經聽到了你們的怨言，可是夏桀罪惡多端，你們都知道我是一個敬畏上帝的人，豈敢不執行上帝的命令，領兵去討伐他呢﹖現在你們又問﹕『夏桀到底犯了什麼罪過﹖』讓我告訴你們，夏桀貪婪荒謬，專門壓榨人民，國家被弄的民窮財盡。民眾對夏桀已經完全失去了信心，對他也充滿了敵意，一致地抱怨說﹕『這種煎熬的日子什麼時候才會結束，你這位自稱是太陽的暴君什麼時候才會消失，讓我們跟你一齊滅亡吧﹗』你們想想看，夏桀的道德淪喪到這樣的地步，我當然義不容辭要去討伐他。」
經過這一番解釋，老百姓終於瞭解了事情的嚴重性。
接著成湯又說﹕「希望你們眾人幫助我，執行上帝懲罰夏桀的計劃，我一定會大大地賞賜各位。請你們相信我，我一定會遵守諾言。我也希望你們遵循誓言，如果你們不遵守誓言，我將用重罰，降你們為奴隸，或判你們死刑，絕不寬恕﹗」
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【註七】
成湯討伐葛伯的故事，分別記載在《尚書》、《孟子》和《史記》等古書裡面﹕
〈尚書．湯征〉記載說﹕「湯征諸侯，葛伯不祀，湯始征之，作〈湯征〉。」（〈湯征〉原文已經失傳）
〈孟子．梁惠王〉下，孟子說﹕「惟仁者能以大事小，是故，湯事葛…」
〈孟子．滕文公〉下，孟子說﹕「湯居亳，與葛為鄰。葛伯放而不祀，湯使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供犧牲也。』湯使遺之牛羊，葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供粢盛也。』湯使亳眾往為之耕，老弱饋食，葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之；有童子以黍肉餉，殺而奪之。書曰：『葛伯仇餉。』此之謂也。」
〈史記．殷本紀〉記載說﹕「湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。湯曰：『予有言：人視水見形，視民知治不。』伊尹曰：『明哉！言能聽，道乃進。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！』湯曰：「汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦。』作〈湯征〉。」
【註八】
〈史記．夏本紀〉記載說﹕「帝桀之時，自孔甲以來而諸侯多畔夏，桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。迺召湯而囚之夏臺，已而釋之。湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。」
〈史記．殷本紀〉記載說﹕「當是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。」
【註九】
〈墨子．非攻〉下篇說﹕「彼非所謂攻，謂誅也﹗」
〈孟子．梁惠王〉下篇說﹕「賊仁者，謂之賊﹔賊義者，謂之殘﹔殘賊之人，謂之一夫。」
【註十】
這就是著名的〈湯誓〉，語出〈尚書．商書〉。
關於〈湯誓〉，〈史記．殷本紀〉也有記載﹕
湯曰：「格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰﹕『我君不恤我眾，舍我嗇事而割政』。女其曰﹕『有罪，其柰何』？夏王率止眾力，率奪夏國。眾有率怠不和，曰﹕『是日何時喪？予與女皆亡』！夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。」以告令師，作〈湯誓〉。於是湯曰﹕「吾甚武」，號曰武王。
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