約翰福音六1~15 謝拱徳牧師
曾經聽過一個故事：有一個剛從神學院畢業的年輕人，被一個教會聘請去當他們的傳道人，這個年輕的傳道第一次在那個教會講道，他用整個禮拜的時間預備了一篇很好的信息，這篇信息叫做五餅二魚的神蹟。他上到講台講道的時候非常緊張，結果他說：耶穌用五千個餅和兩千條魚，餵飽五個人。雖然他有這個錯誤，不過還是感動了許多人。聚會完以後，他向教會最資深的長老詢問，對他的講道有何指教時，那位資深的長老說，用五千個餅跟兩千條魚餵飽五個人，不用耶穌來，連我都做得到。這個年輕傳道聽到長老這樣說，心裡非常難過挫折，接下來的一個禮拜中，離開教會的意念不斷的出現，他把行李打包好了又打開來，反反覆覆的好幾次，最後終於下定決心留下來，他不願意這麼容易的被打敗，他要從跌倒的地方再站起來。到了禮拜天，他重新上講台，還是講上個禮拜的那篇道，這次他清清楚楚的說，耶穌用五餅二魚餵飽了五千人。雖然是第二次講，還是有很多人受感動。當聚會結束後，這位年輕的傳道去找長老，問長老說：你能用五個餅兩條魚餵飽五千人嗎？長老說，我只要把上個禮拜那五個人吃剩的拿出來，這禮拜的五千人當然吃得飽。
對於「五餅二魚」的故事，大家已是耳熟能詳。新約聖經中四福音書都有記載這個故事。對於這個故事的解釋，傳統上有三個看法。
1. 就是一個神蹟，耶穌使餅和魚都噌加了。
2. 可能是一次像聖餐般進餐。在約翰福音其餘章節，耶穌所講的話完全是有關於「最後晚餐」的話。
3. 有人認為這群為了聽耶穌講道而走了九英里的路，應該是有所預備食物的。他們之中一定部份有人帶乾糧，只是因為自私，不想拿出食物與其他人分享，當這些人看見那孩子獻出「五餅二魚」，也被耶穌的模範所感動之後，帶來食物的人都和那孩子一樣奉獻出來，於是食物就足夠有餘。
第二和第三種說法似乎把耶穌的神性降低，不過耶穌能把一群自私自利的群眾，變成一個會彼此分享的團契，這也是一個偉大的神蹟，祂所改變的不是那餅和魚，而是那群聽道的男男女女。
不過，在這個故事中，還有一個重點，如果沒有他們的參與，可能耶穌就不願行這個神蹟，注意！是不願意而不是不能，因為對於主耶穌來說，要讓多少人吃飽是一件簡單的事。
第一位是安德烈。當耶穌看見有五千多人到祂跟前來，就知道這群人必定會餓肚子，於是耶穌先試驗腓力：「我們要到哪裡買食物，好讓這些人都吃飽呢？」腓力看了看、想了想，回答說「就是花兩百塊銀子去買餅也不夠每個人吃一小塊。」當時一個銀幣，大約是一個工人一個月的工資。腓力的判斷應該是正確的，沒有足夠的錢如何買食物呢？換成是你，你會如何解決呢？
至於安德烈他的見解也不是很好，他說：「有一個孩子帶來五個大麥餅和兩條魚，可是哪裡夠分給這裡許多人呢？」但是安德烈起碼有行動，他將這孩子帶來給耶穌，因而使神蹟變成可能。我們帶一個人給耶穌，沒有人知道會發生甚麼事。如果一個父母以上帝的知識、愛和敬畏來教導他的子女，誰能知道這個孩子將來有一天會為上帝和人做些甚麼偉大的事。如果主日學老師引導一個小孩給基督，沒有人會知道這小孩有一天能為基督及他的教會做些甚麼。
在德國一位年老的校長，他在早晨進入那些難孩子的教室時，總是將帽子脫下，很恭敬的向他們鞠躬。有人問他為何要如此，他說：「你不知道其中的一個將來會怎樣。」這位校長說對了，因為其中一位就是宗教改革者馬丁路德。
安德烈帶那男孩給耶穌，他不知道自己在做甚麼，但耶穌卻是可以成就一切。
第二位是那位男孩。他沒有獻上很多東西，只有五個窮人所吃的麥餅和兩條小小的魚。當時大麥所做的餅是最便宜的餅，是被人藐視的。那時候犯罪的女人所獻上的祭物，餅就要是大麥所作，那是因為他們認為大麥是野獸的食物，而婦人所犯姦淫之罪是野獸的罪。
那兩條魚並非是鮭魚、鮪魚之類的，而是小小的『沙丁魚』之類的魚。那時在加利利的腌魚是聞名於整個羅馬帝國。那時候鮮魚是一種奢侈品，因為沒有辦法將載運至各地還可以保持新鮮。加利利海中這些小魚腌製成魚乾，這些腌魚幫助他們可以吃得下那又乾又粗的大麥餅。
這位男孩帶來是窮人所吃得食物，而且就只有「五餅二魚」而已，耶穌沒有看輕這位小孩所獻上的食物，主耶穌吩咐門徒坐下，拿起餅和魚來祝謝，就分給在場五千人吃飽，而且還有剩，裝滿了十二個籃子。主耶穌需要我們像這位小孩獻上他所有的，也許獻上的東西看起來似乎算不了什麼，但是主耶穌期待我們能獻上自己。
將我們最好的獻給主耶穌，不是將剩下的或是不用的獻給上帝，那位獻上「五餅二魚」的男孩，雖然那是窮人吃的東西，但是那些食物是那男孩唯一僅有的，是他最好的東西，他願意獻給主耶穌，那少許的東西在基督的手中就會變成許多的東西。
我們的教會是一間很小的教會，我們常常以為自己能力有限，無法奉獻許多金錢來做宣教及建堂的事工。然而，主耶穌要我們把自己奉獻在神的面前，也許我們覺得奉獻的太少，實在不好意思，或是覺得難過不安，可是我們無需為此擔心，重要的是我們願意獻上，少許的東西在基督的手中往往變成許多的東西。
文章定位：
