創世記二8~15、加拉太書五1~15
謝拱德牧師
小時候還未讀國小前，我常常和鄰居同年齡的小朋友在家門口一起玩，我母親擔心我會隨著鄰居小朋友四處遊蕩不見人影，於是就在家門口空地上在連接的路口上畫一條線，禁止我踏過去，那時鄰居小朋友常笑我那一條線都不敢踏過去。有一次在大家慫恿之下踏過那條界線去台南圓環看布袋戲，甚至還帶著才三歲多的妹妹一起去，所幸五十年前的台南只有腳踏車和牛車，當時我專注看著布袋戲，不知妹妹因人小擠不進來，就站在圓環外面哭（現在的快車道），直到我母親把我抓出去，我知道「事情大條了」，這件事之後，有一陣子那條界線改成家的大門，直到母親認可我外出的距離。
通常來說，我們以為有了限制就不會有自由，因此人都不喜歡受到限制，若是生活上有所限制，就以為會失去自由，於是對「限制」就有負面或是不正確的看法。報載一位十七少女因父親指責她太晚回家，這少女認為父親管得太多，於是負氣之下瞞著家人騎機車外出，卻不幸發生意外，她父親說：早知道就不要因為晚回家罵她，可能就不會發生這個意外。因最近在牧會上剛好在幫忙處理類似的事件，個人就在思考，為何父母親對未成年孩子原是出於關心的提醒，而孩子卻是認為那是一種行動受到限制沒有自由！所以要如何讓孩子知道父母親所給予的限制，只是出於保護和關心，而不是要剝奪孩子的自由。
有人認為限制就是一種束縛，會使人在生活上產生許多不辨，而自由應該是人的基本權力，不應有任何人，宗教或政府來限制我們的自由。有一些慕道友遲遲還未受洗的原因之一，就是擔心一但受洗成為基督徒後，就會失去自由，以為聖經中說的十誡，耶穌的教訓是限制基督徒的行動，豈知上帝對我們的要求是在限制要保護我們。
上帝對人類第一件限制的事
舊約創世記中記載上帝將人安置在伊甸園中，然後上帝對人第一件所限制的事，就是那顆分別善惡的果子不可吃。雖然有關這個故事已經有許多聖經學者或是神學家的解釋或詮釋，然而還是不少人質疑為何上帝要將那不可吃的果子栽種在伊甸園中，只要上帝規定不能吃的不能用的，通通不要出現在伊甸園，那夏娃、亞當就不會去吃，也就不會犯罪，也就不會後來世界搞的烏煙瘴氣的。的確從字面上我們很難了解這個故事。
但是，在伊甸園故事中，個人所領受的是上帝給我們劃一條線，是一個限制，是一個界限，而上帝讓我們可以選擇接受或拒絕。上帝說：「你不可吃」就是一個禁令限制，伊甸園的故事不是去探討了解為什麼那顆分別善惡的果子不可以吃，而是這個故事讓我們了解人本身所處在的世界就是有限制的！
人所要面對的限制
1壽命的限制
詩篇作者說人一生年日是七十歲，若是強壯可以到八十歲(詩篇九十篇)。雖然今天醫學比過去發達，人的壽命比過去長，現在百歲人瑞已經不稀奇。不過，無論醫學如何發展找尋人類不死長壽的方法，人的壽命必然有它的限制。
2身體的限制
無論你有多忙，你還是必須要休息，吃飯。個人未曾聽過有人忙到不休息睡覺的，只能說他睡的時間較少。雖然主耶穌曾經禁食四十天成為基督徒信仰上的模範，但是人身體面對疲勞的限制也是有界限的，畢竟我們還是土所做的器皿。
3知識的限制
沒有人可以通曉上帝所創造這宇宙所有的知識，就算是現今的博士也都是學有專精之士，也無法通曉所有的這宇宙間所有的知識，人必須謙卑於上帝面前，知道自己的無知和有限。
4社會秩序的限制
社會規則和法令雖然不是真理，但規則和法令是所有居住在同一地方的百姓必須要遵守的規範。例如交通規則，你總不能在台灣開車靠左邊，騎腳踏車或機車上高速公路，這是維持交通的限制，並非限制你行動自由。
能突破限制嗎?
若是有一種限制，是讓人民失去民主的自由，或是沒有信仰的自由，就是我們必須來爭取和突破的。早年台灣還有戒嚴令時，就有一群爭取自由之士衝撞當時戒嚴體制、突破限制來爭取民主自由。這種妨礙人自由成長的限制與上述人必然面對的限制是有所不同的。
當使徒保羅向加拉太人傳福音時，強調恩典之道和律法之道是互相對立的。採取服從律法之道的人，基本上的錯誤就是認為自己所做的在上帝眼光裡就能獲得一切功績。相反的，藉著恩典之道的人，是把自己本身和自己的罪交託在上帝的手中。所以保羅才會說，若行割禮，基督就與你們無益了。另一方面來說「若行割禮，基督就與你們無益了」卻是一個新的界線或說是限制。
在基督教派中有的教派會爭論怎樣的洗禮才是有效的，曾有青年問我長老會洗禮時，牧師只用幾滴水能夠洗淨嗎?為何不採取浸水禮。其實長老會也可以進水禮，只是因為我們所強調如同保羅所說，受洗是信仰的表態，是在上帝和眾人面前誓約，最重要是將自己本身和自己的罪交託在上帝的手中，因為這是一個恩典，並非用多少水才能洗淨你，保羅打破一個限制，然而卻有一個新的「」限制。
要找到自己(基督徒)的限制
1 新的誡命
主耶穌說：「你當盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。此個誡是大的，也是頭一個，第二個也相親像，是說，你當愛鄰舍親像自己。此二條誡是全律法與先知之總跟頭。」(馬太二十二37~40)
又說：「我以新誡命給恁，就是恁當相愛，親像我曾愛恁，恁也當如此相愛，恁若相愛，眾人要由如此知恁是我的學生。」(約翰十三34~35)
對基督徒而言，「盡心、盡性、盡意愛主你的上帝」就是一個很重要的界線或說是限制。最近教會一位姊妹生病四個多月，因進出醫院多次，於是左鄰右舍大家都來關心，有人提議說應該換別的神拜拜看。我也對主說:「主啊！讓我們可以榮耀你的名，做見證」。個人常在勉勵中對生病的弟兄姊妹說:「生病絕非上帝的詛咒，而是我們身體上的限制。」無論遇到任何艱苦困境，堅持信仰不離開上帝，才是我們基督徒當守的誡命。
2使徒保羅也說：「弟兄們，你們蒙召，是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包含在愛人如己這一句話之內了。你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了」
個人在教會中發現一件事不可理解的事，就是教會中也會發生弟兄姊妹之間彼此有嫌隙。個人認為每個人個性、見解或有不同，但是不應該成為我們仇視對方的理由。以前曾有一位青年，禮拜結束後我向他請安，不料他卻回我一句「哼！」讓我好幾天睡不著，試想究竟哪裡得罪了他，下一個主日禮拜後，我決定要問個清楚，我問說為何上禮拜我向你請安，你卻「哼」呢?他說:「哼！哪有?」後來我們較熟識我就知道「哼」是他的口頭禪，到現在他也很難改過來，不認識我們的人，若是看到聽到我兩人打招呼，會以為我們兩人有仇。
我要說明的是，我們要先以愛為出發點，去認識了解對方，這樣彼此的誤解就會減少。若是我們不能遵守主耶穌愛與赦免的要求，誠如保羅所說：「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了」
找到限制才能找到自由
有人在婚姻上不知界限和限制在何處，或是越過那條限制的線，如此婚姻當然出問題；有人在事業上無視道德良心的限制，為了賺取更多利益來超越界線，就像最近頂新魏家商人用假油、餿水油、飼料油賣給我們吃；有年輕人在愛情學分上不曉得限制在哪裡，最近因分手而發生情殺命案在電視媒體就有三件之多；台北捷運殺人事件，被害人與凶手並不認識，兇手只是想做一件「成名」之事，這一切都是自己不清楚自身的「限制」在哪裡！
人若知道自己的限制在哪裡，那麼就能找到真正的自由。小時候母親為保護我所畫的那條界線，隨著我年紀長大，那條限制的線就一直在擴大，因為母親知道我已經清楚知道自己的限制在哪裡，上帝的要求是我們基督徒所要清楚了解的限制。這限制不是綑綁，而是使我們信仰更為堅強，知道主耶穌是疼愛我們的。
心理學家也是基督徒亨利克勞德和約翰湯森德合著幾本書，如：為約會立界線、為婚姻立界線等書，就是在提醒，當人知道一件事情的限制在哪裡，以及自己的限制在哪裡時，就能知道所謂心靈平安、真正的自由的意涵了。
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