用生命影響生命 彼得前書三1-7 謝拱德牧師
94.10.30
常有人會問：為何聖經中女人沒有地位，為何不是要求丈夫要順服自己的妻子呢？如同在今天所讀的經文中，作者勸告做妻子的次數是丈夫的六倍。其實，我們不能將現今對姊妹的看法與一千九百多年前的人相類比，那時候的女人豈可能會有現今的地位和權力呢？我們必須在思考上進入那個年代來想像，或許才能體會聖經作者所要表達的重點。
為何要「妻子要順服自己的丈夫」呢？其中一個原因很可能是因為當時有些信徒認為既然信了耶穌基督，就已經是一位「自由人」，並且認為只要順服上帝，其他的對象都不是最重要的。所以有些基督徒會對「外邦人」分別出來，以為對外邦人忠實就是對上帝不忠，但是彼得前書作者卻認為基督徒不應該如此，上一章提說：對君王要順服，而這裡要求作妻子的要順服自己的丈夫，就是期待信徒能為主，在生活上作見證傳福音。
為何要求妻子比丈夫多呢？是因為在那個時代，在猶大的法律中，女人只是一種東西；丈夫擁有她無異於擁有的羊，妻子沒有任何理由可以離開丈夫，而丈夫卻在任何時刻可以離棄她，例如：羅馬婦女是禁止喝酒的，丈夫只要發現妻子喝酒，這理由是可以將妻子打死；妻子在路上沒有遮上臉帕，作丈夫可以離棄她；看見妻子與已經離婚的女子偷偷講話，被丈夫發現也可以離婚，找個藉口來離婚，只是丈夫的手段。
因此當一位基督徒的姊妹嫁給一位未信主的丈夫時，在當時的社會背景之下的挑戰是非常大的，彼得前書作者並沒有說作妻子的要來離開丈夫，他採取的態度和方法是只要她的丈夫不遣她走，那麼基督徒妻子應和丈夫同住。彼得前書的作者不告訴作妻子的要與丈夫爭論或挑剔，也無須對丈夫傳道，雖然在信仰上已經知道，無論是僕人、自由人、異教徒及猶太人、男人和女人，這所有的人生存的價值都是同等，這內容也不必與丈夫堅持，畢竟在那種文化背景之下，許多人是無法接納的。
那麼，作者是要求妻子應作什麼呢？他告訴她們非常簡單的事，就是作一位好妻子，沒有任何事比這更好了。什麼才是“好妻子”，就是透過信仰生命的無聲信息，來打破社會文化上的偏見和敵視的障礙，並且贏得丈夫成為她的新主人。
個人之岳父原本對基督教信仰並非很熱衷，雖然其父親是天主教徒，不過因為當時工作繁忙，又是工廠老闆，每個週日總是還有忙不完的工作，所以對於“信仰”總是抱持“可有可無”的態度，他並不會阻擋我岳母去教會，然而要他受洗成為基督徒，在他的理性的思考下總是拒絕。十幾年前，因經濟危機，致使工廠營運不順利，若再做下去可能要損失不少錢，幾經考慮之後，無奈關閉工廠，這對於一位已經快要六十歲的男人來說是一個非常嚴重的打擊，不但是要歸還銀行及私人的貸款，至於未來的生活目標又在那裡呢？坦白說：換成是個人，也不知要如何面對下去……。
大部份的人都以為這時候最好的幫助，一定是金錢的支助，當然，如此來關心的親朋好友也不少，可是在這其中扮演幫助我岳父更有信心勇氣卻是我岳母每天的祈禱，甚至是流淚的祈禱。當時教會的關心，弟兄姊妹的代禱，更使我岳父體會在商場上看不見的那份關心，更看見妻子為他的身體、未來的工作方向向神祈求，才深深瞭解妻子的信仰生命，如今，我岳父已經受洗歸於耶穌基督，這是在面對生活艱困中，從我岳母的迫切祈求中，得到上帝的揀選。
個人深知在我們教會中，不少的姊妹也面對如此的問題，當自己的丈夫還不是基督徒時，要如何面對呢？彼得前書的作者教導我們所有已婚的姊妹，無須在口語上與丈夫爭論、爭執，而是以行為來改變生命，誠如作者指出不要過份注重自己的外表粧飾，因愛心比美貌更能吸引丈夫，在家中，默默堅忍，活出基督的信仰，深信家中的每一個人都將在妳的身上看見基督。
另一方面，作丈夫的也要敬重妻子，體貼她軟弱的地方。若換成現在來說，若你的妻子不是基督徒，作丈夫的在信仰更須要堅持，邀請她到教會來，她對教會的不熟悉是想當然耳，作丈夫的就必須在信仰上有好的見證，使妻子感受到丈夫對信仰的敬虔，其實，在婚前交往時，就必須讓女方來體會你對基督信仰的熱切，若作丈夫的對信仰不冷不熱，可有可無，那麼作妻子的要來教會機會便比較少了。
邀請人來信主，用說的倒不如用你的信仰生命來影響生命。
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