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2000-12-31 16:39:50

我那加了雙重馬賽克的日記

日記有兩種 一種是寫給別人看的 一種是寫給自己看的 寫給別人看的日記， 因為是要給別人看的(就像盧梭的《懺悔錄》一樣寫得都是那些不太嚴重的事)， 所以沒有什麼看頭(就這方面而言相較之下，奧古斯丁的《懺悔...
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2000-12-29 22:19:36

【翻譯雜感】水晶與花朵

在翻譯 Mircea Eliad 的《信仰與宗教觀念史》(Histoire des croyances et des idée religieuse)時,讀到一句話： 「正如一朵花被反映在水晶裡，『智慧』反映『神我』(見《瑜伽經》[...
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2000-12-29 21:14:14

矛與盾的省思—相互牴觸與循環往復

關於那個「以子之矛攻子之盾」的故事， 我在想， 矛與盾之所以有「矛盾」， 是因為兩者不是伙伴而是敵人。 如果是伙伴，就會所向無敵。 當然世上也許只能有無堅不催的矛和刺牢不可破的盾當中的一個。 如果我...
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2000-12-28 14:30:00

淺論莊子與惠子的「魚樂之辯」

有一天，莊子與惠子來到濠水橋上，莊子說：「這些魚兒多麼快樂啊！」惠子聽了，馬上反駁道：「你又不是魚，從哪裡知道魚是快樂的？」莊子不作正面答覆，卻順著惠子的邏輯反問：「你又不是我，怎麼知道我不知道魚的快...
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2000-12-25 00:18:56

孤獨並不等於寂寞

該熱鬧的時候，恰巧只有一個人，那就叫孤獨。 但你並不一定會寂寞。 比如說： 平安夜大家都有活動，偏偏你沒有，那就叫孤獨。 但你不一定寂寞。 曲終人散的滄涼比獨處更容易讓人感到寂寞。 同學會，人人攜...
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2000-12-18 23:58:03

你只看到一隻螞蟻嗎？----兼論「鏡喻」與「光喻」

一隻螞蟻在牆上爬 我看到一隻螞蟻在牆上爬 我意識到我看到[一隻螞蟻在牆上爬] 我意識到我的意識[我看到一隻螞蟻在牆上爬] 只是一隻螞蟻在活動嗎？ 同時有我的看 我對我看的知(意識) 我對我知的知 唯識學...
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2000-12-17 21:03:17

幸福的弔詭

哲學家(倫理學家)費因伯格(Joel Feingerg)曾提出所謂「享樂主義的弔詭」：意思是如果人們唯一的欲望就是幸福，結果往往得不到幸福。 就像網路文章提到： ----------------------------------- 小獅子問它的媽媽...
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2000-12-16 16:10:10

重重無盡的慾望之網

在《浮士德》中，歌德說：「石頭一旦丟了出來，就落入了魔鬼的手中！」慾望的石頭，不論起初多麼微小，只要在物質世界中開始滾動就會愈滾愈大，無止無休。有例為證： 一、慾望的遞增性：從一根鞋帶到一棟房子 ...
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2000-12-14 14:00:10

哲思小札

02.10【論理解與記憶】理解是運用資料的能力，記憶是貯存資料的能力，缺一則或盲或空。日常生活本身就是一種記憶方式，只不過主動權不在我。比如會話就是一種變相的記憶方式，透過口耳相傳的方式，人們學得了一些東西...
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2000-12-06 15:19:49

智慧的寶珠

在《妙法蓮華經》有名的「法華七喻」當中，有一個「寶珠喻」，它描述的是有人身懷至寶而不自知的故事。我所要討論的就是這個故事的「精神」--實際上以下的內容已經過我的改編，與原故事略有出入。 有一位富商在經...
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2000-12-05 22:10:11

論獨善其身與兼善天下[答客問]

問：比如說，老師每天打開報紙看到紛擾的政治社會問題，老師還會義憤填膺嗎？覺得很無力嗎 答：如果我們覺得不好，就要改。但改變要建立在「理解」：如果不理解為何 改、如何改，那萬一改得更不好怎麼辦？所以問...
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2000-12-05 22:01:57

哲學面對現實生活的三種方式[答客問]

每個人都有兩方面(哲學家亦不例外)； 一方面是特殊的人，他有特殊的興趣，特殊的生長背景，不同的人際關係等等。另一方面，他是普遍的人，他和其他人共同分享這個時代、這個世界的種種特質。人不能自外於他的時代和...
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2000-11-05 17:45:59

忘與記的哲學：從金庸談起

有一句話說：捨得，捨得，有捨才有得。我們可以模仿這句話，造出另一句：忘記，忘記，能忘才能記。 1. 忘 金庸作品之一大特色為將武術提為武學，並將之哲理化，而其中最為生動活潑且最具哲理者，當為《倚天屠龍...
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2000-10-28 22:13:26

欲望的邏輯：我們到底要追求什麼？(下)

然而，以「繫鈴」和「解鈴」來解釋上述公案，雖不遠矣，卻不全中。因為在「繫鈴」和「解鈴」的例子中，繫鈴者（製造煩惱者）和解鈴者（解除煩惱者）雖是同一人（此其所以「不遠矣」之處），但與鈴和繫鈴之繩索（此二...
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2000-10-28 22:06:53

欲望的邏輯：我們到底要追求什麼？(中)

2.真實的欲望被虛假的欲望所掩蓋 以上述的分析為基礎，我們還可進一步說，日常生活中還有許多事情（就和金錢一樣）被誤以為是真實的對象，如名位和權力等等。人們不知道它們只是一個中站，藉以通向真實的欲望...
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