■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞劉淑秋_002-1
△給淑秋－002-1 (85)1996.10.13.日 11:50:18
△給淑秋－002-2 (85)1996.11.11.一 12:00:23
△給淑秋－02-1
淑秋老師‥
有一天，〈楊永寶〉，給了阿文，一盒五色蛋糕。
阿文回家的路上，看到一隻流浪狗。
牠的毛，因為皮膚病，而掉落了一大半，垂著頭，吃力地走著。
阿文停下腳踏車，看牠——
牠也停下腳步，抬頭看了一下阿文，無力地，甩了甩尾巴。
阿文於是將整塊蛋糕，都給了牠……
牠看了看阿文，搖了搖尾巴，然後，費力地，一口一口的吃著蛋糕……
阿文坐到一旁的石頭上，看著牠——淚水，不禁的落下。
牠慢慢的，吃完了蛋糕；抬頭看了看阿文，搖著尾巴。
阿文點了點頭，揮了揮手，輕輕的跟牠說‥「去吧！去吧！」
牠邁開腳步，向前走去；走了會兒，回頭看了下阿文，然後又繼續向前走。
阿文看著牠走遠，轉了彎，不見了蹤影；這才又跨上腳踏車，繼續回家。
阿文後來，又看到一個「流浪漢」。（過去，也曾看過他幾次——在其它蠻遠的地方。 他好像是沿著路，繞著很大很很大的圈子轉。）
他的頭髮、鬍鬚，又長又亂；他的臉龐、衣服，又破又髒；他的眼神，沒有光亮……
阿文沒有蛋糕，可以請他了……想去買「臭豆腐」來請他（因為自己，突然也想吃），只是出門，沒帶錢包……只好眼睜睜的，看著他走遠～不見。
「流浪狗、流浪漢」的存在，在這「富裕」的國家、社會，可真是一大諷刺、一大悲哀啊！
「流浪」對阿文來說，是跟「行腳、雲遊、旅行」，連在一起的，是挺「浪漫、逍遙、飄逸、悠遊」的一件事；也是阿文，一直嚮往的事；然而‥看到流浪狗、流浪漢，就怎麼也「浪漫、逍遙、飄逸、悠遊」不起來了。
阿文總是思索著‥〔是什麼原因，造成他跟牠，在流浪呢？〕
原來‥「缺乏智慧」，才會造成他跟牠，「流浪」得那麼「悲哀」。
（悲哀也是別人「認為」的……
他跟牠，是否會覺得自己很悲哀呢？只有問他跟牠自己了！）
流浪狗，要是「聰明」的話，看到其他「癩皮狗」，就不要去接近牠，以免自己，感染皮膚病；要是「聰明」的話，就時常跳進溪裡，去洗一洗澡，才不會讓自己，身體又髒又臭；要是「聰明」的話，就到「自助餐店」門口，或是到「市場」去，然後，「表演」一下翻跟斗、跳高（障礙）、兩腳走路、跳舞……再跟人家搖搖尾巴，包準讓人「嘆為觀止」，也就有得吃、有得喝了。
可憐的狗，並沒有那樣的「聰明才智」。長久以來，被人類馴養著，變得太過於「依賴」人類，沒人給吃的，牠自己就不會去山裡「捕食」，只會流浪街頭，讓自己活活的挨餓；「翻跟斗、跳高、兩腳走路、跳舞」，對狗來說，很容易就辦得到的，而且，也會做得很好——只是‥狗不夠「聰明」，不會運用這些「才華」，到處去「賣藝」，賺得吃喝，（說不定，有人 就會看上牠的才藝，願意留下牠來養呢！）而且，牠也沒有足夠的聰明，去躲避「環保局」的「追補」，總是難逃，被安樂死的命運……
而流浪漢呢？ 生身為「人」，當有足夠的「聰明才智」，可以「餵飽」自己吧!? 為何讓自己，搞得流浪街頭，有一餐、沒一餐的呢？
（都說‥「可憐之人，必有可恨之處——可恨之人，亦有可憐之處。」）
阿文一直想去「流浪、行腳——雲遊四海」，用走的，到處去「自助旅行」，晚上可以住「土地公廟」、可以住「墓仔埔」；可以吃野菜、可以吃水果；可以賣點「小玩藝」；可以幫人磨刀、剪頭髮，賺些錢，吃的就不成問題……可以在公園、在廟口，教教小朋友摺摺紙、變變魔術，或是說說故事，給小朋友聽——
這樣的「流浪」，多好玩呀!?
是誰讓那些流浪漢，流浪得那麼悲哀呢？
古有明訓‥「少年𣍐曉想，老來呣成樣。」（很多人，中年就不像樣了。）
青春年少，不知學習向上、不知學好向善；懞懂放蕩、逞強鬥狠、玩日愒歲、好逸惡勞……不知好好工作賺錢、不知節儉儲蓄……
有道是‥「花無百日紅、人無百日好。有時當思無時日，莫到無時思有時。」
不知未雨綢繆、不知自己也會老，讓自己「墮落」成一個‥「倥倥戇戇」的流浪漢（有很多流浪漢，精神有問題；但也有很多流浪漢，是「清醒的」），又能怪誰呢？
想來想去，「教育」，實在是太重要了。
身為父母、師長的大人們，要是不好好的，教育下一代的話，那麼‥任何問題……任何悲劇，都會一而再、再而三地發生的。
而「教育」，相對的是「學習」——
學習原是一種「本能」，也是一種有趣的事——
即使是「沒人教」，他也會「自己學」（無師自通）。
原來‥大人在「不知不覺」中，做了很多「錯誤示範」，於是‥小孩子，也就「不知不覺」地，學了一大堆「錯誤知識」——學壞了。
「大人們，怎能不注意，自己的『言語、行為』呢？
大人們，怎能不『反求諸己‥好自為之——以身作則』呢？
大人們，怎能不『自我要求、自我學習、自我成長』呢？」
「智慧」不足，也就「能力」不夠；能力不夠，連自己的問題，都無法解決，又何以能解決，別人的問題呢？
「智慧」不足，譬如「導遊」，要是「經驗」不夠‥「不識路」的話，那就會「誤導」；連自己都會走錯路，又如何去「引導」別人呢？
當知‥
「般若波羅蜜——智慧，渡一切苦厄；智慧，成就一切功德道果。」
想想‥怎能不「學不厭倦」地，「充實自己」呢？
好啦！不談這個了，說一說，自己都要「難過、慚愧」了。
不知淑秋老師，教的是幾年級的小朋友？ 建議淑秋‥
多講「故事」給小朋友聽。 名人、偉人的故事；冒險、探險的故事；寓言故事、名間故事……任何故事，小朋友，都會喜歡聽的——
故事，是很有啟發、砥礪作用的。（或是跟小朋友們，討論一些「時事」，讓小朋友說說他們的感覺、感想。淑秋有機會，就講講那‥「流浪狗、流浪漢、流浪兒」的故事，給小朋友「激勵、警惕」一下吧！）
在講故事的時候，能吸引小朋友的眼睛、耳朵；小朋友，會「專心」聽的。
再者，可以多教小朋友「唱歌」。
歌，可以抒發心情、可以陶治性情、可以融合感情。
小朋友吵鬧不休時，與其叫他們「閉嘴」，不如教他們「唱歌」吧！
在唱歌的時候，就可以使彼此的「聲音統一」，彼此合作，「目的統一」。
再者，可以多帶小朋友做「遊戲」。 小朋友總是愛玩的，讓他們去跑、讓他們去跳，消耗一下他們，旺盛的體力——現在的小朋友，運動不足，身心不諧調，要玩，又玩不夠；要靜，就靜不下來。
還有，可以讓小朋友多「演戲」。 讓他們自己去「編劇、導演」，如此，可以「呈現」他們的「生活經驗」，也是激發「創作力」，一種「好玩」的方法。
演戲方法很多，用簡單的「話劇」（不用很多道具），一樣可以達到效果——
演戲，也是讓小朋友，有「上台」的機會；有很多人，都不敢「上台」，可以藉此訓練‥由多人上台表演～到兩人上台唱歌～到一人（敢）上台說故事——
上台，是一種「自我肯定、增強自信」的方法。
要多製造機會，給小朋友；要多鼓勵那些‥「不敢上台」的小朋友上台——
「人生舞台」上，有太多人，對自己沒有信心、沒有希望，而「退縮、逃避」著，終而埋沒了，自己的「才華」。
（父母在家，可設一個小小「舞臺」，讓子女「上台」說笑話、說故事、朗讀、唱歌、變魔術、表演其才藝——借以訓練，子女上台表演的勇氣。）
…………
當老師，真是好多事要忙啊！「課本」都教不完了，哪還有多餘的時間‥
「多講故事、多唱歌、多遊戲、多演戲」呢？
「時間」是人安排的——很多人，因為「懶」，就推說「忙」，其實是忙著‥「睡覺、發呆、胡思亂想、看電視」。
突然想到一個笑話‥
有兩個太太，站在門口，聊了一個多小時——
先生叫道‥「太太！妳怎麼不請王太太，進來坐著聊？在門口『罰站』啊!?」
太太答道‥「有啊！可是，她說沒空，一下就要走了嘛！」
人啊！真是‥「很忙——忙著浪費時間」啊！
時間可以安排、事情可以規劃。
諸多家庭主婦，成天忙東忙西的，時間總是不夠用，做得是又累又倦，要死要活的，不免因厭惡，而心生怨尤，也就忍不住的，要發脾氣、要嘮叼。
要是「聰明」的話，把家事的類別分一下、把時間安排一下——買菜先想好，要買些什麼，有些「概念」，就不會到菜市場，逛了三、四圈，還不知道要買什麼菜好；回到家，才想起「鹽巴」沒買，結果又出門一趟……多浪費時間啊!?
事有「輕重緩急」，經過規劃，就可以「節省時間」——
有時間，就可以讀書、就可以學習、就可以成長……
有很多人，生活不用心——也就‥光長肌肉，不長智慧。
阿文有話說‥「動動腦——萬事好；不動腦——費手腳。」
不用心，就「費時、費力、費精神」，還會搞得一肚子「怨氣」呢！
談談‥「學生不寫作業怎麼辦」好了！
阿文有話說‥
「要求人，先求己；要改善，先改變。」
「想要求別人改善的話，那就先要求自己改善——
要改善呢！就先『改變』一下，現有的做法。」
淑秋可以「私下」問那些不寫作業、寫不好作業的小朋友‥
「你覺得老師，出的功課，太多、太難了嗎？ 要不然，你怎麼都不想寫呢？
好！老師給你少一點功課！」（如‥人家寫半行，就讓他寫四分之一行。）
每個小朋友的「聰明才智」有別——功課，實在也當有別才對；「一樣的功課」，有的人，覺得吃力；有的人，則覺得太簡單，三兩下子，就寫好了。
就像每個人的身材，都不一樣，所以‥衣服、鞋子，所穿的型號，也就不一樣；豈能把一種型號的衣服、鞋子，拿給每一個人穿呢？
淑秋可以在每天要寫的功課之外，再另外出一些題目（不同的功課），然後，告訴小朋友說‥
「這些，是今天的功課，你們每一個人，都要寫的；
另外這些題目（譬如「數學題目」），你們可以自己決定，要不要作。
為什麼老師，要另外出這些題目呢？ 因為‥數學，就是要多做！
所謂‥『一回生、兩回熟。』多做，就能夠熟練。
就像你們，打『電動玩具』一樣，一回生、兩回熟，
第一次不能過關，第二次也會過關；第二次不過關，第三次也會過關……
只要不放棄，就總有過關的機會、過關的時候。
所以‥聰明的人，都會多作題目，讓自己多練習，
這樣，才能夠使自己，學習進步！」
小朋友都很「聰明」的，也都希望‥自己是聰明的——他們會知道怎麼選擇。（童話故事裡，國王為了證明‥自己是「聰明」的，還「自欺欺人」的，說看得到「新衣服」呢！）
至於‥不喜歡寫作業的小朋友，就先減少他的功課的分量，再慢慢的增多，給予鼓勵、給予肯定，才能引導他們，趕上別人的進度。
（「減少」某些人的功課分量，可能會引起一些同學「異議」，那就告訴他們‥
「每一個人的『肚量』有別，有的人，吃半碗飯，就吃不下；
有的人，可以吃上兩三碗飯，也都沒問題——
若是強迫，只能吃半碗飯的人，要他吃三碗飯，他就會吃得很痛苦；
若是要吃三碗飯的人，只能吃一碗飯，那不都是很痛苦的事嗎？
有些同學的『學習能力』比較慢，所以‥老師才會讓他們，寫較少的功課，
難道‥你們大家，都認為自己的學習能力，都很慢嗎？
那不就像是‥賽跑的時候，不想跑第一、不想前進，而想讓自己，一直落後，
跑最後一名嗎？」）
阿文一直建議老師們‥
開學第一堂課，就把國語，每一課的「生詞」，都給圈好，然後，告訴小朋友‥「這些生字、生詞，都是你們『遲早都要寫』的作業，老師先把它圈出來，你們想寫的話，都可以先寫，寫完就好；但是‥至少要寫完，老師教到的那一課——
老師呢！一個星期，會收來改一次。」
還有數學習作，也可以告訴小朋友‥「這些數學習作，也是你們‥『遲早都要寫』的功課；你們會寫的，都可以自己先寫；我們還沒上的，要是不會寫，可以先問問哥哥、姊姊、爸爸、媽媽們——老師也是一個星期，會收來改一次。」
如此，不但可以，節省自己改作業的時間，小朋友先寫了，至少就會先「預習」了一些，也會有些了解，教起來，就會比較輕鬆的——這樣，就有多餘的時間，可以‥講故事、唱歌、玩遊戲、演戲了嘛！
再者，也能讓小朋友，「自由選擇」要不要「寫日記」，可以鼓勵小朋友說‥
「偉人大都會寫日記，因為‥
日記是種『自我反省』的記錄、是種『生活記錄』、是自己『人生的歷程』。
只要記下來，那麼‥就是自己的『歷史』——未來，都會成為一種『經驗』。
因為‥人的記憶，總是有限的，很多事，日子久了，就會忘記。
把事情記錄下來，便是『檔案』，以便未來，忘記時，可以再拿出來看一看。」
阿文到現在，還是不斷的寫日記，雖然‥日記已變成了「記事簿」，每日幾行的「行程記錄、工作記錄」（「感想」部分，全都是寫成「詩偈」，另有一本筆記簿記錄，日期也寫得很清楚，看 一看，就會想起「詩偈」的「由來」，可以把「故事」扯出來），但是‥若想要知道哪天，做了些什麼事，再拿出來看一看，自然而然的，也就很容易，聯想到當時的一些情形。 當知‥
「人，要是不善『憶念』的話——
一切語言、文化、科技、倫理……也就蕩然無存了。」
有話說‥「強記憶，不如爛紙筆。」
所以說‥聰明的人，就會寫日記——善用日記，就可以從「過去」的經驗中，「溫故以求新」，而獲益良多。
要是有一些，什麼構想的話，也當讓學生、讓家長知道，要不厭其煩的，去「解釋清楚」，讓大家都能夠了解～能夠配合（不能配合，至少有所認知）；寧可現在，花一個小時、兩個小時，乃至三個小時，也「在所不辭」——
事前多溝通，做起來，就會順利一些的；
現在多花一些時間，那麼‥未來就可以，節省很多時間。
佛陀有「八正道‥正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定」，這是佛弟子，所必須修習的。
人生世間，「知見」是一切「思想、行為」的導向——
「知見」譬如「蛇頭」，蛇頭怎麼走，蛇身、蛇尾，也就跟著怎麼走。
有「正見」（正確的觀念），才有「正志（思惟）、正語（言論）、正業（行為）、正命（生活）、正方便（勤奮）、正念（憶念）、正定（專注）」。
若是「知見錯誤」，那麼‥「想法就邪謬、說話就妄語、行為就惡歹、生活就墮落、勤奮做壞事、回想的都是壞事、為做壞事費精神」。
「讀書為了考試、為了分數、為了文憑」，大家有了這樣的知見（觀念）之後，一切‥「想法、說法、做法、活動、努力的方向、回想的事、專注的事」，也就都是為了‥「考試、分數、文憑」……這一切，搞得老師、學生、家長，一個個心力交悴、含辛茹苦……
所以說‥「知見要正確」，才有正確的方向。譬如‥「燈塔」，是行船人的「正確的目標」，看到燈塔，大家就可以放心；如果有人搗蛋，把燈塔移到有很多暗礁的地方，那麼‥所有的船隻，為燈塔所導引，全都要觸礁啦！
是故‥當費時、費力、費精神的，運用各種方法，去導正學生的知見（觀念），或是把觀念說清楚，務必要讓學生明白——
「知見」導正了，那麼‥剩下的工作，就會很輕鬆的；要不然，知見有誤，就天天會為學生‥「不好的想法、不好的作法、不好的生活……」勞心竭力，沒完沒了。
＊ ＊ ＊ ＊
看到淑秋說‥
「幫助他們，找到『希望』與『肯定』，是我的工作，也是義務。」
「『教學』工作，不只是『教』與『學』，這其中，還包括了太多的『情感』；
每個學生，都是不同的個體，有不同成長的背景、不同的想法，
但他們都需要『愛』與『關懷』——
往後的我，會繼續付出——
愛是取之不盡、用之不竭；是無須回報，卻獲得更多的。」
阿文看到這話，好生「感動」（因為「真誠、良善、美好」，所以感動），不覺地，也就鼻酸淚滿……（覺得很「欣慰」嘛！）
這讓阿文，想起過去，在「中視」，偶爾看到的一個節目，內容是介紹「越南、緬甸、高棉」等地區，「越戰」的後遺症——越戰造成很多家庭，流離失所，很多孤兒，在街上流浪、乞討；雖然「同是天涯淪落人」，彼此卻不知「同病相憐」，反而為了「爭地盤」而吵架～打架著…… 有個先生（忘了他叫什麼），收容了這些孤兒，獨自弄吃的、弄穿的，還努力的「教育」他們……默默的奉獻。
阿文真是很「善感」，看著看著，就流淚了（為人類的愚痴——戰爭）。
阿文學生時候，每在教室裡，抬頭看到，掛在黑板上方的「國父遺像」，看著看著，就會很生感動，然後就鼻酸淚滿……
阿文「國三」的日記裡，就寫了一首「國父遺像」的新詩——
國父 孫中山，
他是我的偶像。
他那發亮的額頭，
是智慧的表相；
他那蒼白的鬍子、蒼白的鬢，
是歲月留下的風霜……
他那深明的雙眼，
總覺得他淚水盈眶；
他那『憂國憂民』的模樣，
總讓我不禁感傷……
（意思大概是這樣，這是現在重作的。）
每次看一看那遺像，就覺得自己，要好好的「奮發向上——自立自強」呢！
好啦！換個話題，要不然，越說越難過了。
談談「生氣」好了！
淑秋可以跟小朋友們，討論一下「生氣的壞處」‥
「生氣，總是讓人蒙蔽『理智』，缺乏理智，就無法解決問題，
便產生種種惱害、過患——
生氣的人，像是『鬥牛場』上的『鬥牛』一樣，禁不起人家，揮兩下紅布，
牛脾氣一發，就想『鬥人』，結果‥往往都被人給殺死了；
要是牛不發脾氣，那麼‥人要鬥牛，也就鬥不起來了。
生氣，就像『颱風』一樣，造成山崩、洪水氾濫；生氣就像『火山爆發』一樣，
周遭的動物、植物，全都遭殃……」
然後，再跟小朋友「約定」‥
「老師以後，不想再生氣了，也希望小朋友們，以後不要再生氣——
想生氣的時候，可以做『十個深呼吸』，這樣，就可以把氣給平息。
可是啊！往往氣一來，我們連做深呼吸，都會忘記，所以‥別人要提醒一下——
以後，要是看到老師生氣了，或者是同學生氣了，那就說‥『鬥牛！』
或是說‥『颱風來了！』或者說‥『火山爆發了！』
那麼，我們就會想起‥『生氣的壞處』，然後，就該把氣，給平息掉。」
若是有小朋友吵架、打架的話，問一問原因之後，可以不必當「法官」，去「論斷」誰是誰非，或者說‥「其實你們兩個都有錯……」
阿文想到一招，很有趣的——說說《兩隻老虎》的故事吧！
「有首兒歌，是這麼唱的‥
『兩隻老虎！兩隻老虎！跑得快～跑得快！
一隻沒有耳朵、一隻沒有尾巴——真奇怪！真奇怪！』
・老虎沒有耳朵、沒有尾巴，好不好看呢？ 不好看！
你們知道‥『為什麼兩隻老虎，會一隻沒有耳朵、一隻沒有尾巴』嗎？
因為啊！
從前，有兩隻小老虎，一隻叫〈大寶〉、一隻叫〈小寶〉。
有一次，大寶和小寶，在一起打鬧著玩，玩得很高興。
可是後來，大寶因為玩得太興奮了，一不小心，咬了小寶一口，咬得太大力了。
小寶痛得要命，就很生氣，用力反咬了大寶一口……
結果‥兩隻小老虎，就在那裡，吵起架、打起架來了……
『兩虎相爭』，不止是『必有一傷』而已！
結果是‥『兩敗俱傷』——
大寶被小寶，咬掉了耳朵；小寶被大寶，咬掉了尾巴……
從此以後，就‥『一隻沒有耳朵、一隻沒有尾巴』了。
・你們說‥兩隻老虎，笨不笨啊？ 大寶跟小寶，誰對誰錯呢？
彼此都有錯，對不對？ 那要怎麼辦，才能防止吵架、打架呢？
大寶也不是故意，要咬痛小寶的，小寶被大寶咬痛了，當要跟大寶說‥
『大寶！你咬痛我了！請你注意一點，好嗎？』
大寶也當向小寶道歉，這樣就沒事了。
可是‥小寶被咬了，很不甘心，『以牙還牙、以眼還眼』的，咬了大寶一口；
大寶也生氣了，又咬小寶一口……
彼此就咬來咬去，誰也不肯吃虧，互不相讓，結果怎樣呢？
『兩虎相爭——兩敗俱傷』‥一隻沒了耳朵、一隻沒了尾巴——
誰吃虧、誰佔便宜了呢？」
凡智者，因譬類得解！ 今當說譬，夫智慧者，以譬得解！
「借譬以喻」，這是很高明的作法，「是非對錯、如何善後」，就交給他們，自己去「論斷」，甚至，可以問他們‥「你們覺不覺得‥你們應該接受處罰呢？ 還是不應該啊!? 可是‥你們已經犯第二次了耶！ 不處罰一下，怎麼會心生警惕？ 應該！ 好！那你們覺得‥你們應該，接受什麼樣的處理？ 掃厠所……
好！這是你們自己說的哦！」（第一次犯，就「告誡」一下，第二次犯，就這麼讓他們「自己知錯——自己處罰」，教他們‥「心服口服」嘛！）
以後啊！要是有同學在吵架、打架，那就說「兩隻老虎」四個字，那他們就知道‥該停手啦！
真的是‥「動動腦——萬事好；不動腦——費手腳」啦！
多動腦，能使事情，更加「順利」，更能使事情，變得「有趣」多了。
彼此之間，設定一些「暗號」，這會很好玩的，外人看不懂、聽不懂，莫名其妙，就會很有趣。
「教育」，可真是充滿了「挑戰」啊！
阿文有話說‥「有愛心，才有耐心；能包容，方能從容。」
「耐心」與「從容」，是處事的要件。
有個心理學家，在幼稚園裡，做了這麼一個「糖果實驗」——
「現在要吃糖果的，只給一顆；願意等半小時的，就給兩顆糖果。」
結果‥這些小朋友，在長大以後，「願意等半小時，得兩顆糖果」的人，都比「現在就要一顆糖果」的人，來得有成就——這就是「有耐心」跟「沒耐心」的差別。
過去，阿文在「社區活動中心」，教摺紙的時候。
有一個媽媽，帶著她的小女兒來學——
阿文教那個小女孩（五、六歲）摺「胖兔子」（像氣球）。
媽媽在一旁，看她「笨手笨腳」的，半天摺不好，「忍不住」的，就一直要「插手」，想幫她摺。（因為‥媽媽早就會摺氣球了。）
小女孩就一直把媽媽的手給「撥開」，後來還氣得叫道‥「我自己摺啦！」
阿文後來，又教她摺「小飛飛」（振翅鳥），就說‥「媽媽也一起摺嘛！學起來，她不會的話，就可以教她！」
結果呢！媽媽也一樣「笨手笨腳」的學不會，後來還「算了」呢！
倒是那個小女孩，一張紙，又一唱歌紙的摺著——「摺不下去」，就問阿文。
後來，她終於能夠不問阿文，而自己從頭到尾的摺好——一數，整整「二十隻」。（其實，她只要想想，應該自己就會摺的，想來，她是有點「故意」的。）
她媽媽跟阿文說‥「我真是服了你！」
阿文知其意，笑道‥「學的人，要有耐心——教的人，更要有耐心啊！」
要是她在問「第十九次」時，阿文「忍不住」的叫道‥「妳怎麼這麼笨!? 教妳那麼多次了，妳還記不得!? 算了！不理妳了！」
這麼一叫，她可能就「放棄」了呢！
「耐心」，是「愛心」的展現。
而「愛心」呢！本自具足，不過被「貪、瞋、痴」（過分要求、容易生氣、缺乏智慧）給蒙蔽罷了！ 譬如‥明鏡蒙塵，不能映景——但能勤拂拭，拭淨一分塵垢，便能顯現一分明亮。
而人心，本來可以像「虛空」一樣，去包容萬物的——虛空包容萬物，一任萬物‥生、住、異、滅，而虛空，如如不動——人卻常常「自我設限——畫地自限」，讓自己的心，變得狹小——
心胸狹小、沒度量，就這也看不慣、那也聽不慣；沒有「定力」，就容易生氣……自生惱害，亦惱害他人。
人生世間，充滿了變數，什麼事物，都有可能發生……也只有去「包容」，那麼‥於己、於他，才不會有所惱害。
有包容心，那麼‥面對事物，才能夠「從容」處理、「沉著」應變啊！
「教育」，當是一種‥「薰染陶冶、潛移默化」的工作——
「多近魚肆身沾腥、常親聖賢品自高。」
「上樑不正下樑歪、犬父不能出虎子」——
大人但有良好的‥「言教、身教、心教、情教、境教」，
那麼‥學生（子女）自己會學好的。
好啦！該吃飯了！
突然想到一個笑話‥
有個學生，收到老師發回的作文簿，打開一看——只見上面，寫了「八個字」，但是字跡太草了，看也看不懂，便拿去問老師說‥「老師！您這是寫什麼啊？」
老師答道‥「字跡潦草，重寫一遍！」
哈哈！很好笑吧!?
想想‥「教育」，不「以身作則」，還真是不行呢！
阿文
(85)1996.10.13.日 11:50:18
淘氣阿丹——
頑皮的小孩，都很聰明哦！
只要善加運用，就能獲益無窮！
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2024.04.11.四 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》劉淑秋_002-1。1996.10.13.日 11:50:18
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