■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞陳麗玉_172 麗玉之前寫的信。
▼給阿文‥172.1
阿文‥
也許麗玉動作慢一些的話，待你收到信件之後，應該是在汽車筆試之後了。
不祝福阿文的，我是說真的！
我想‥〔該是阿文成功的時候，那麼‥即使是「路考」，也一定不會教你為難的！除非‥你是那種靠「運氣」生活的心態，不過，我相信‥阿文不是這種人。〕
夜裡十二點半，母親上大夜班去了（零時至早上八時），而小弟又是不在家。
還好，圻圻晚上回來了（昨晚回家去），否則‥我不敢確定，一個人在家的我，是不是會害怕，好笑嗎？
經歷地震之後，麗玉的確比較敏感一些，尤其是‥遇上昨天的強風，把窗戶吹得頻頻作響，就會將我帶回到‥地震前的那一晚，而莫名的，有些畏懼了——平常因為天氣熱，所以‥我窗子打開，只拉下百葉窗，但地震那晚，因為‥風實在太大，只好把窗關上，否則‥圻圻會害怕。
今天，腰疼了整個大白天，只能在床上，翻來覆去，雖然‥躺在床上的時間很長，可是‥真正舒服睡覺的時間，大概不到兩小時（昨晚依舊一、二點才睡，早上七點多，便起來弄拜拜用的湯……母親八點才下班）；而現在，很幸運的，腰不再疼了，雖然‥眼睛有點澀，卻不甘願把這麼寧靜的時刻，拿去睡覺——我也不知道‥這麼做，好不好，可是‥卻已習慣在「零點到二點」，這段時間才睡，偶爾遲到三、四點，才勉強躺下休息。
一直也很想學開車，想學，不是因為想買車（我是那種‥除非真的要用車不可，才會去考慮買車的人，否則‥大概只有一個原因，那就是‥有錢、有閑、有能力到遠處，任我逍遙許久的時候），只是想‥〔不希望在需要的時候，卻遺憾‥自己連油門、煞車，都摸不清，只能自己嘆口氣而已！〕
如今，阿文有這分心，去付出、去學習，對阿文而言，自然是好事一件。
而我也相信‥活在學習之中的人（當然，不能是學殺人放火……），會多一分踏實，而變得更加幸福。
阿文！下次別再用「明信片」，好嗎？ 不管阿文怎麼說，但在麗玉來說，也許是習慣了；也許是認為‥信件（即使只簡短一句問候），是極為私密的——
我真的不喜歡，讓別人比我先看了！
就像有人笑、罵港星現實，遇到地震，便離台而去，可是，我卻以為‥這很正常。
又像樓下的守衛，看到我，便跟人說‥「這是○○○的女兒，○○○說‥嚇得不敢回來住了……」
別的阿桑，又一個個接著說‥「怕什麼……住到『翁子』（阿芬那），反而離『東勢』更近、更危險……」
剛開始，我幫母親說話，後來，看他們一副「可笑」（因別人而覺得好笑）的模樣，我縮回張開的大口，留下還在交談的他們，自己走開，上樓去。
時常經過守衛室，都聽到人家（男的、女的都有），在講別人的事，我是絕對不加入的。有時，聽到誰批評哪個人的穿著，或某個計劃，我都覺得好笑‥〔難道每個人的品味，都得一樣嗎？ 難道這個人，能懂得那個人的需要嗎？ 為什麼‥人前、人後，要有不同的臉孔？ 為什麼‥要費那麼多心思，去分析所謂的‥「別人家的事」？〕
事實上，是沒有辦法，我才不得不經由守衛室出入，然後，有時，就有人會介紹‥這是誰女兒、這是誰家老大，她哪個妹妹住哪，又誰嫁人了、誰還未娶……
有時，他們以為自己在講笑話，可是，天曉得‥我根本不想，和他們拉近距離，在那裡，麗玉只除了會向先為我開門、關門的守衛，點頭致謝之外，我出門時，臉都不看那裡，很冷酷、淡漠的開門、關門；出去、回來。
沒人知道‥我討厭那塊小小的地方。
它應該是個‥很「溫暖的區域」才是，可是‥我只感覺到，那兒是個「是非之地」——非不得已，不去靠近。
眼睛好累，就這樣‥莫名中止吧！
麗玉
(88)1999.10.18.一 01:35:08
早上，因為有點冷，而張開了眼睛，發現‥如秋的天氣，便不願再睡。
穿著長袖睡覺的感覺真好，昨晚，睡得很舒服，好想能夠穿上大外套，但時候未到，否則‥母親將會是，第一個開口罵我‥「神經、瘋子」的人。
阿文曉得嗎？ 和小朋友睡覺，由於他們體溫較高，調節功能也較差，在時常吹著風扇，還冒汗的圻圻旁邊的我，則是緊裹著被子——這情形，很像跟懷了孕的人，睡覺一樣，總有一方，要順著另一方的需要，而做些改變、改善。
麗玉
(88)1999.10.18.一 07:48:35
＊ ＊ ＊ ＊
阿文！昨晚，母親和芬仔、洸華，談到救災中心的舊衣物沒人要，於是‥轉接的，談到小時候，經常沒米沒油的事，接著，我又再度聽到‥「第一回」聽母親提起的往事——
母親說‥「生完阿雄的隔天，去阿婆那，偷挖一個地瓜，吃下之後，才去洗衣服，不然，哪有力氣洗啊？ 衣服洗一洗，又趕緊去顧你爸……」
芬仔中途問‥「為什麼要顧爸？」
媽想了一下，才接著說‥「啊你爸就跌倒之後，時常都蹲在坑旁，都嘛要時常盯著他，很怕一不留意，他就跳（掉）下去……」
「坑旁」或「潭旁邊」，我不了解母親的意思，重要的是‥她沒有打算，讓那話題，一直扯下去。
仔細想來，父親曾經神經失常（當兵之後的事吧!? 跌倒，掉到佈滿了蛇的坑裡），這一件事，在父親生前、母親、阿姨，甚至是外公、阿嬤，都沒有人去提。我只知道‥母親說‥腳下踩有蛇與龜的帝君，救過阿爸，可是‥救了什麼、為何而救，那則是我以前，心中常有的疑間。
不知道是大人們，怕刺激了阿爸，或是怕小孩會怕，或者無法接受，或者根本只是‥母親、阿姨他們害怕‥那沉睡的惡夢，隨時會再醒來，大夥都深怕，再去面對，於是‥只能、只想小心翼翼的，假裝一切沒有發生過。
關於‥父親跌倒的事，麗玉告訴過阿文（除了阿文，並沒向其他人說過），只是今天的我，有個疑問‥「到底像我父親這件事，發生在別的屋簷下時，究竟是坦白的告訴子女，或是保密，才算比較恰當呢？」
阿文若有興趣，我倒很想知道‥阿文的看法。
麗玉
(88)1999.10.18.一 17:12:00
＊ ＊ ＊ ＊
阿文‥
偶然發現‥這張夾在信封裡的信件，日期押的是去年八月，看了內容，頗多抱怨的口氣；經過一年之後，芬仔如故，這半個月裡，還前後自己跑去買牛奶、麥片，只因為‥她動作實在太慢了，沒買，沒有東西吃了。
不過，圻圻回家的比率，倒是有多些——雖然，有時，我很希望‥能獨自一個人做點事，但對於‥「圻圻可能很久都沒回家去」，我並不在意了，因為‥這裡更像她的家，不是嗎？
倒是想念，好久沒來「豐原」，阿雪的那幾個孩子，尤其是彬彬的樣子，真教人愛。
麗玉
(88)1999.10.18.一 18:12:25
■附錄：麗玉之前寫的信。
阿文‥
已是夜裡十二點了，芬仔也還不肯自己動手，給圻圻洗澡，而我，繼續等吧!?
看她是不是真的，就這樣等到十二點，或二點，然後回家（那時，她先生下班）。
上個星期一、二，圻圻好不容易，回家去見她阿嬤了，回來卻是猛拉肚子，因為，芬仔說‥「什麼東西，都給圻圻吃……」 聽得醫生，也只能搖頭。
「拉肚子」，沒即時發現，趕緊換尿布的話，圻圻就容易得尿布疹，也因此，這幾天，弄屎弄尿的，經常搞得一身是汗——沒辦法，天氣太熱了，而圻圻，則樂得泡在澡盆裡清洗。
弄稀飯、弄藥，都由我，芬仔不曾插手，也就算了，連告訴她‥「圻圻肚子餓了……」 她也裝作沒事。
想起一次次，正是圻圻該喝牛奶，甚至該洗澡的時候到了，有時，我正在忙，教她泡個牛奶，她卻可以裝傻，然後，沒多久，她就告訴我‥她要回家去澆花……什麼的。
想到這種情形，我難免有時會莫名的生著氣，我想‥〔她可能真的認為‥這是我該一手包辦的吧!?〕
連換尿布，她都想一次次的避免掉，偏偏‥我又盡可能的，不讓她賴到母親身上，否則‥那一天的我，大概會迫切的，需要外出一趟。
告訴你喔！信寫到一半，芬仔乖乖的去弄洗澡水了——也許，她也覺得‥我刻意要把「工作」，留給她吧!? （母親今晚不在家。）
也許是禁不住，今天異常的悶與熱，整日只覺得‥頭部也昏也重。
傍晚，芬仔跟母親兩個人，去了福利中心購物。
圻圻就這樣，留給了我，因為‥小弟也出去了。
足足等了一個小時之後，她們才回來。
而我，把正在客廳哭泣的圻圻（褲子尿濕了，想睡的她，不舒服才哭），留給了她們，不消多久，換好長褲，只想外出，卻沒有別的特別的地方可去，於是‥最後，又去了書局，待了兩小時，才勉強自己離開，誰知道‥回到家，只見到‥我原以為不在家的小弟。
覺得疲倦吧!? 累吧!? 拿不起精神，去同晚上十點才來的彬仔說說話，只開門去見見他、抱抱他，稍後，又一個人回到房裡，無意識的躺著，面對著天花板，白光光一片。
其實很想睡，卻總無法真正入睡，直到坐了起來，寫了這信。
今天，很快就將過去了。
麗玉
(87)1998.08.09.日 23:43:18
白天開始不包尿布的圻圻，下排的兩顆牙，咬人已經會痛了，恭喜她‥
能吃的東西，會慢慢增多了！
不過‥越來越會黏人的她，卻有那麼一些些討厭也！
她一哭，她外婆就捨不得，心疼得很，先抱再說！
(87)1998.08.16.日
▼給阿文‥172.2
阿文‥
一位阿姨對我說‥「妳既然那麼疼彬彬、圻圻，孩子又讓妳帶得蠻好的，怎麼不要乾脆快點嫁人，自己生一個？」
我相信‥這段話，如果是別人對著阿文講，阿文一定會跟麗玉一樣，不禁覺得好笑。
身旁的阿姨們，老是告訴我「結婚好」，也有堅持表示「不要不結婚」的——管它是什麼，我都只是「微笑」的帶過，表示回答。
我在想‥〔孩子，以一般家庭的生活情況來說，大部分都是由男主人，來負起養育一個家的責任（縮小一下範圍，不談女的），如此，生孩子容易、養育則非得要錢、要心力了——如果遇上‥母親不擅扮演母親的角色，孩子又多病，或有麻煩的疾病，那麼‥不是輕易可以，同藝人主持節目一樣，一個小時，就收入頗多的話，身為人父的，有責任心的，就勢必要為子女、老婆，而守著十分不喜歡的工作，即使偶然有機會能跳槽，也不敢輕易行動；如果是沒有太大責任感的父親，那麼‥豈不苦了、為難了那些孩子？ 小孩，是天真、是可愛的代表者，可是‥豈可任人喜歡，就去招來的呢？ 沒事，疼疼別人家的孩子，反而十分幸福……〕
圻圻肚子餓了，暫停！
「十月十八日」夜裡十二點左右，以為是自己錯覺，站在浴室洗手台，洗件衣服時，腳底震了一下，沒多久，經過前後這樣，不小的餘震，大樓樓下外頭，已經又是熱鬧一片了。
也不管是不是錯覺，我只能想的，就是‥在房裡的圻圻。
氣溫頗低的此刻，人們卻只能選擇待在屋外（竟然有雨落下了），這樣的一塊土地上的人民，要如何安心的往前走呢？
好不容易，暫時平定下來的心，這一震，像母親，就立刻從醫院，撥電話回家，一問二叮嚀了……
麗玉
(88)1999.10.19.二 00:45:37
▼給阿文‥172.3
阿文‥
民國七十九、八十年間，因為工作的關係，認識了〈翁嘉偉、曾燠助〉，只不過‥因為不同單位的緣故，所以‥真正和翁仔，成為朋友，是在我和阿助相繼離開之後，大夥同時都成了同樣的身分時；由於阿助、翁仔，一起住在外頭，重新找工作時，才和慧姿幾個人，成了在患難中，建立起來，所交的朋友；到後來，認識了小真，漸漸的，成了我家裡的一分子。
等到阿助退伍之後，當他是自己的弟弟的我，終於也在最後聽到小弟告訴我‥他公司有缺了，於是‥阿助和小弟，成了同事——只是‥如今，我懷疑‥我是不是真的做對了？
因為‥母親告訴我，要我跟阿助說說‥不要老是拉弟弟去打牌。
母親如何得知，我不曉得！只是‥我曾經思考過，究竟該如何去說？ 想過一個辦法，但沒有去試……
阿助搬到「台中」去住，而我也住到這裡之後，這個弟弟，就同淑慧一樣，像丟了似的。
不過‥前兩個星期，從沒聯絡的小真，卻意外的來到家裡。九月初，停掉工作的她，看來有些憔悴；而且，不像以前，那個出外，總是把自己，好好打扮的小真；記得的她，總是把頭髮，弄得滿意才行，然後，也許換個手鍊、戴條項鍊，不像那天，頭上雖有個夾子，可是‥頭髮看來，卻是亂的，很需要梳理一下的。
對了，我突然想起‥她那天真又認真的一句話，她似乎帶著憂慮，又有不解成分的問我‥「姐！不知道為什麼‥我怎麼都沒有孩子（懷孕）？」
她問完之後，同她前來的一位阿弟（大概是同學或乾弟吧!? 我沒問），立刻笑了起來。
小真於是便嚴肅的說‥「對啊！笑什麼？ 真的都沒有啊！」
不扯遠了！
這麼多年以來，我第一次，主動打電話給翁仔，竟是因為‥「十月二十二日」，「嘉義」地震，怕他在外不知情，於是‥中午吃飯時，我找了他，雖然「嘉義．民雄鄉」斷訊，不過‥還好，他父親有打電話，跟翁仔的大嫂報平安，只是‥家裡牆倒了。（情況如何，不大知道就是。）
可怕的地震一來，像阿助、翁仔他們，住的地方，都是一些老年人，而年輕的，都在外地，一旦家鄉發生意外、斷訊，甚至交通有所阻礙，無法聯絡時，非災區的這些孩子、親人們，所要承受的痛苦、壓力，或者，有時比身在災區的人，來得可怕幾分。
阿文！你認真去想過，並且試著去找答案嗎？
關於‥如果只剩「二十四小時」，就是‥一、你要離開；二、大家的世界末日時，你會想即時去做的事，是什麼？ 是否相同？
不必告訴我、不須傷腦筋。
我想過，可是‥我竟然好像，沒有能夠給自己，一個很滿意的答案，這令我覺得‥自己很可悲。
麗玉
(88)1999.10.23.日
△給麗玉－172
麗玉‥
所問‥「如果只剩『二十四小時』，就是‥一、你要離開；二、大家的世界末日，你會想即時去做的事，是什麼？ 是否相同？」
真不知道‥第一個問這種問題的人，是誰呢！
麗玉因沒能夠給自己‥一個滿意的答案，而覺得自己很可悲——
阿文也覺得‥麗玉真是很可悲！
不過，不是因為‥麗玉沒能給自己‥一個滿意的答案，而是因為‥麗玉竟然在找尋‥這個問題的答案，真是可悲！
雖然說‥「人無遠慮，必有近憂。」
但也不必‥「杞人憂天」呀！
就算費心地，「安排」了一堆，自己「很滿意的計劃」——到時候，果真能按自己的意思，去進行嗎？
這樣的問題，想是多數人，都會想跟自己的「親人、愛人」在一起——
不管在哪裡、不管做什麼事都好。
阿文只想‥一個人，平靜地、安詳地、自在地，去面對死亡。
阿文有話說‥
「不求死、不拒死、不怕死、不著死——
生命值得珍惜，但並不值得留戀。」
「不求死、不拒死、不怕死」，相信大家都能夠了解，而這「不著死」，了解的人，可就少了！ 阿文所謂‥「不著死」者，簡而言之，就是‥「不要執著於死亡」——不論死的是「別人」，還是「自己的至親好友」，都能夠以平常心，等念對待，乃至是「自己」死了，也不會「走不開、不走開」。
蓋因‥生是死的因緣，而死是生的必然結果‥有生，就有老病死，死代表一世業盡，像走完一段路、辦完一件事、畫完一幅圖、還完一筆債務、報完一則恩怨……一樣，死時、死後，當有 「無事一身輕」之感，說來，還真該快樂呢！何悲、何懼之有呢？
人其實不怕死，而只怕‥「齎志而終、抱憾而死」，只是‥世人有太多欲望，因此，也就有太多牽絆，所以不想死、所以怕死、所以捨不得死。
「一日之計」，實在還嫌「太長」了些呢！ 其實‥「生命是在呼吸間，一息不來，即成隔世」的，真要問的話，當問‥「如果我下一口氣，就要死了，我還想做什麼？ 我還能做什麼？ 我還該做什麼？」
所以‥再多的欲望、再多的牽絆，也得有個‥「隨時準備就死」的「心理準備」，要是知道‥自己「下一口氣就死了」，那麼在「這一口氣」，就得「想透、看破、放下、捨得」，好能「死自在——自在的死去」。
（若想痛苦的死去，那也是他的選擇、他的事啦！
有福德的人，才會「好死」；
在世作惡多端的人，死時多是怖畏現前，而不得好死的。）
諺語所謂‥「一口氣在千般用，一旦無常萬事休。」
平常，儘管去追、去求、去取，乃至是‥去爭、去偷、去搶，只願‥死亡來臨時，能夠「安——息」，其它的，都是次要的，乃至是‥不重要的——
不論當時，會在什麼地方、跟什麼人在一起、做什麼事，也都好啦！
人們不知自己，為何而生，乃至有的人，不知道自己，活著幹什麼；也不知‥死了會怎樣——
有的人，因為無知，所以「好奇」，於是‥萬般探究，欲解其因由；
有的人，因為無知，所以「恐懼」，而成天生活在，憂悲惱苦之中。
眾生是在「生死流」中浮沉的，不能「了生脫死」，則「今生在此生老病死、來生在彼生死病死」，就像是‥「換一個身分、換一個地方、換一個工作」罷了，還是同樣的，在其中‥「喜怒哀樂、悲歡離合」一番哪！
人生世間，到底所為何來呢？ 活著又要幹什麼？ 死了又會怎樣？
世人有「斷滅論」者、有「二世論」者、有「輪迴論」者‥
「斷滅論」者，就是‥死後歸於虛無，什麼都沒有、什麼都不是。
「二世論」者，就是‥死後就等著受審判，然後看是升天堂，或是下地獄。
上天堂的，永遠享樂；下地獄的，永遠受苦。
「輪迴論」者，講的是「三世因果、六道輪迴」，死後依業，往生諸道；
不知修行，無法捨惡從善、了生脫死，則永遠在六道中浮沉。
比較之下‥「輪迴論」是較為「高明」一些啦！
「斷滅論」者，如果‥死後什麼都沒有、什麼都不是，那生時一切惡作，稱心快意地，放縱欲望的‥「殺、盜、淫、妄、酒」一番，又有什麼關係呢？ 何苦‥「吃力不討好」地行善呢？
「二世論」者，如果‥出生就在偏遠地區，或是生而又盲又聾，於是‥一生不能聞基督之名、不能受基督之教，那就無法‥「信主得永生」了。 而其生於偏遠地區、生而盲聾，不能信仰上帝，這又是為什麼呢？ 那豈不是上帝的安排嗎？ 上帝安排‥他不能聞基督之名、不能受基督之教，他死後，就判他不得永生，這個上帝，還真是‥居心叵測呢！ 人類彷彿只是‥上帝的「戲偶」罷了，一切都是上帝‥自編、自導、自演以自娛的一齣戲罷了！
「輪迴論」者，蓋‥「生有其因、死有其果」，生而富貴貧賤、美醜智愚，也就有其來由，一切都是「自作自受」，至少教人‥「信服」一點（要不然，上帝何以安排我生而盲聾瘖啞、貧賤愚醜？ 我不甘、我不服啊）；而在世一切行為‥「善有善報、惡有惡報」，也教人能知警惕。
還是簡而言之吧！阿文有偈道‥
「花落溪中任水流、人出生後順命走。若想趨吉以避凶，當知此有故彼有。」
所謂‥「生死有命」者‥命是「既定之果」，譬如「花落溪中」，落花已無生，不能自主故，也就只有「任水流」了；而人是活的，能夠自主，所謂‥「順命」，即是‥「受其所當受」，命是既定之果，果報現前時，也就不得不受，然而，人還可以自主，可以學著‥「身受、心不受」。
想要逃避這世間的天災地變，最好的方法，就是‥「不要生到這個世間來」，要不然，既生此世間，遲早、多少都會「遭殃」的，這就是「命」。
想要「趨吉避凶」，那就得「改運」。阿文謂此「改運」，不是講「算命先生、地理仙仔」那一套；此謂「改運」，簡而言之，就是‥「改變運行的方法、改變運行之道」。 「運是未定之因」，有無限的可能，就看自己怎麼抉擇、怎麼去做——徜若走錯路，要是不知「 修行‥修正己行」，那也就到不了目的。
當知‥「此有故彼有、此無故彼無；此生故彼生、此滅故彼滅。」
有此又吃又喝，就有彼放屎放尿；有此不吃不喝，就有彼又饑又渴。
此因生，故彼果生；此因滅，故彼果滅——
一切宇宙人生，世間萬事，皆是如此！
也只有自己‥多加充實，「增長智慧」，也就能夠在行前「善擇」（善於選擇、從善而擇），能夠不走錯路，也就不會遭殃了！再者，則是‥「自求多福」，有福德故，即使走錯路、即使遭殃，或許就能逢得「貴人相助」，而不至於遇到「才出虎穴，又入狼窩」，或是「屋漏偏逢連夜雨，船破又遇蓋頭浪」等等，「禍不單行」的事。
對於人生世間，一切災厄、死亡，恐懼或許難免，只是‥恐懼總是無益於人、無濟於事，與其在那裡恐懼，還不如‥做些準備、預防，來得有用——
但知修行，福慧增長，那才是真的，對自己有所助益哪！
呵呵！古來高僧大德，那些師父們，總是強調著‥
「人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此時不向今生渡，更待何時渡此身？」
只是‥好話人人會說、道理人人會講，自己就算真的，有所「覺悟」，然而‥能不能做到，那就另當別論了；眾生，乃至所謂的高僧、名僧，其實，也多的是‥「糊塗生來糊塗死，空在人間走一次」哪！
阿文日前，與友聊天。
友道‥「那些什麼法師、道長、專家、學者，講得口沫橫飛、天花亂墜，其實‥都是狗屎……狗屎還可以當肥料，他連狗屎都不如；自己做不到，講那麼好聽，有什麼用？」
阿文笑道‥
「你管它做得到、做不到，做不到是他是事情、做到也是他的事情——
說，當然是要說好的啦！
總是得勸人『向上、向善』的嘛！
總不能勸人家『墮落』，天天『殺、盜、淫、妄、酒』呀！
所以說‥不管對方是什麼人——
即使是『惡貫滿盈、十惡不赦』的人，或是『口是心非、說善行惡』之人，
他說的話，有道理、有用，就把它撿起來『善用』，自然就對自己有所助益，
不必因為對方‥『不是人』，就否定他所說的‥『好話、有道理的話』；
或以為‥對方是什麼高僧、名師，就不會說錯話——
是非善惡，自己要會辨別嘛！
此所謂佛說‥『依法不依人』也！」
有天，阿文與一比丘聊天——
阿文道‥「我作夢，夢見自己，四十六歲出家……」
比丘問阿文道‥「既然要出家，那你何不早日出家呢？」
阿文問道‥「今日出家，跟明日出家；今年出家，跟明年出家，有差別呢？」
比丘答道‥「早點出家，比較好啊！」
阿文道‥「今世出家，今世就能成佛嗎？ 未必！這就要看個人的修行了嘛！今日出家，也許荒唐十年，無所成就；來日出家，也許精勤方便，即日有成—— 何必『強調』，要早點出家，比較好呢？ 好不好，看個人啊！」
比丘點頭道‥「嗯！說的也是！」
阿文又問道‥「昨日成佛、今日成佛，跟明日成佛，其所成之『佛』，有無差別呢？」
比丘答道‥「無差別！」
阿文笑道‥
「其實‥過去、現在、未來，十方三世，一切諸佛，等無差別啊！
昨日成佛、今日成佛、明日成佛，等無差別；
前世成佛、今世成佛、來世成佛，亦等無差別；
生死輪迴，百千萬劫之後，發心向道，乃至成佛，該佛亦等無差別呀！
時間，也只是眾生『分別計度』之後的產物啊！
・先人所謂‥『一念萬年、萬年一念。』
百千萬劫，又如何呢？
・渡眾生，實無一眾生可渡，蓋眾生‥自性自渡。
・人生世間的存在、眾生的存在，是因為我的存在——
因為有我，才有眾生、才有人生世間；
因為有我，眾生、人生世間，才有意義、才有作用。
・是故‥不必忙著『渡眾生』，但求『自渡』，還比較重要呢！！
眾生要在生死中流轉，不過是‥多嘗受些‥憂悲惱苦、愁煩啼哭嘛！！
能夠早日覺醒，早日修行，也就早點解脫，
那也不過是，少嘗受些‥憂悲惱苦、愁煩啼哭罷了！」
真是越扯越遠了，不談這個啦！
＊ ＊ ＊ ＊
十月二十二日——
阿文也已順利地，考出汽車駕照了！
竟然沒有想像中，預期的「興奮」，只覺得‥這是努力、用功學習之後，「應得」的成果，只是「理所當然」罷了！（大概若是「僥倖」而得的，才會有「意外驚喜」的興奮吧!?）
最近，在將房間大整修，因為‥房間遭白蟻入侵，幸好‥發現得早，只損失了幾本書，不過，通舖的木板，被白蟻蛀掉了幾支桷木，於是，只好將它，全給拆了起來……有得忙一陣子了，不多說啦！
祝‥
平安快樂！
阿文
(88)1999.11.05.五 08:30:29
不知麗玉的電腦，是否修復了呢？ 學得如何了呢？
改天，寄磁片（檔案）去，給妳瞧瞧好了！
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.06.23.五 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》陳麗玉_172。1999.11.05.五 08:30:29
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