■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞陳麗玉_160
▼給阿文‥160
阿文‥
昨天，莫名的，一直想著一支電話號碼（只是不敢確定，那是誰的電話），莫名的想起，也莫名的，突然一直記掛著。
早上，接到了〈淑慧〉的電話。其實‥從她去年十月底結婚之後，她幾乎就消失了。
我在想‥〔如果不是前些天，在很久很久之後，又捎了個問候給她，也許，今天，她不會找我吧!?〕
在電話中，她問起以前租屋的電話，於是‥我去查了薄子，正是昨天，一直盤旋在麗玉腦海中的那支號碼，也許，這就是所的謂的默契吧!?
提到淑慧問起‥昔日租屋的電話，阿文是否也像之前的麗玉一樣，心想‥
〔發生什麼事了呢？〕
如我所猜的，淑慧果真把工作辭了（或許，我還算有些了解她），選擇留在家，和她先生，一起經營，在市場的小吃攤。
當初，給她的二點意見‥第一個，她已作了相反的決定了；第二個，也不是我所認為的那樣了。
談話快結束時，才知道‥她已七個月身孕（男），身為朋友的我，豈能不為她擔心？ 尤其在了解她，始終不願告訴娘家，也沒找過，昔日的好友之下，她的苦悶，將是如何折磨著，她的身心？ 真不知道‥天氣如此之熱，她的身體情況可好？
阿文！不知道為什麼‥我突然很害怕，一直希望‥能幫助人的我，會不會說錯了一句話，而要教像淑慧，此刻更無助、慌亂的人，付出更大的代價？
阿彌陀佛！
麗玉
(87)1998.07.13.一 10:30:21
△給麗玉－160
麗玉‥
阿文最近，有這麼些個想法‥
考試卷上的問題，通常有‥是非題、選擇題、問答題。
然而‥「是非題」，也是一種「選擇題」，只不過‥答案只有「是」或「非」的選擇罷了！
而「選擇題」，不過是‥答案多幾個，好讓人選擇罷了！
而「問答題」，也是一種「選擇題」‥不過，少了「參考」的答案，而要自己思考、自己選擇，如何回答問題罷了！
這麼看來‥考卷上的問題，可說全是「選擇題」啦！
而人生的問題，處理～解決的方法，也有‥「是非題、選擇題、問答題」，然而，也可說‥全是「選擇題」啦！
人生的問題，就看怎麼去「選擇‥解決的方法」罷了！
愚者，遇到問題，往往不知所措，而到處問人家「怎麼辦」。
智者，善於觀察、分析、思考，可以想到更多方法，去嘗試解決。
君子，但求善法、但求上策，去解決問題，好能減少「副作用」。
小人，不管惡法，或是下策，只要能解決問題就好，只是‥常因此，為了解決一個問題，而製造更多的問題。
礙於知識、學識、經驗的多寡，處理事情、解決問題的能力，就會有所差別。然而‥不管是自己設法，或是求助於人，終究還是得自己動手，也得自己負責、自己承擔「後果」。
古人喜於「占卜」，幾乎每天、每事，都要占卜，求之於「天命、神意」——「天意要我死，我活不了；天意要我活，我死不了。
好的為天賜、壞的為天降——此乃天意，非我之過也！
既然，一切都是天意安排，我也只好『安分、任命』啦！」（任憑命運。）
如果遇到事情，猶豫不決；遇到問題，不知如何是好，那麼‥就拿起「象𤖯」來「卜𤖯」好了，既方便，又容易——
「這事情，我這麼做，若好的話，就『聖𤖯』；
若不好的話，就『陰𤖯』；
若要再卜的話，就『䇌𤖯』。」
一切，就交給「天意」吧！那麼‥自己就可以，落得輕鬆啦！
（「象𤖯」，兩片弦月型的占卜用具，陽面為凸、陰面為平。
在神前燒香禱告後，將象杯擲地，以問吉凶，稱之為「卜𤖯」。
一陰一陽，稱為「聖𤖯」，表示「是」；
兩片皆為陰，稱為「陰𤖯」，表示「非」；
兩片皆為陽，稱為「䇌𤖯」，表示「不置可否，再卜」。
常人或稱為‥允𤖯、無𤖯、笑𤖯。）
如果‥不想「聽天由命」、不想任由「天意」擺佈，那就自己多觀察、多分析、多思考——智慧不足、能力不夠，就多學習吧！ 遇問題，就想出幾個解決的方法，評判其可行性、後果如何，總是儘量‥「擇其善者而行之」；此法行不通，那就換一種方法，再試試看。
如果‥經驗不足，那就「不恥於問」，請教別人——但一切所得資料，也僅供參考，自己還是得去評判、去決定、去進行、去承擔後果。
阿文發覺‥對於別人的「請教」，與其告訴他‥「你該這麼辦！」 不如問問他‥「你想怎麼辦？」 或是‥「你能怎麼辦？」
而人生在世，也只能「盡其所能」罷了！若是不想處理，或是無法解決的問題，那麼‥就交給「時空」吧！ 時空（時間、空間）會解決一切問題的！
呵呵！阿文又扯了一篇「廢話」啦！
阿文覺得‥
「要解決問題，先處理情緒；要處理情緒，先培養定力。」
「問題」本身，實在沒什麼大不了的——人的「情緒」，像是‥「忿怒、怨恨、悲哀、恐懼、慌亂」等等，只會影響人的「理智、思考」，因而使人難以面對問題、處理問題、解決問題。
有些人，則是喜歡‥自憐自艾，到處去「訴苦、抱怨」，終究不是為了解決問題，而是為了‥尋找認同、博取同情。
而人們，也往往陷在低落的情緒中，茫然迷惘、不知所措、無法自拔。
「鬧情緒」，使人看不清事情的真相——也藉由情緒，而逃避責任。
要解決問題，先解決情緒吧！往往情緒解決了，問題就不再是問題了。
算啦！扯這些，好無聊啊！
＊ ＊ ＊ ＊
阿文的母親，常喜歡搬動家具的位置——換個位子、換個心情。
前幾天，她又把家具給「換個方式」，這次，她把「電視」架子，給擺到角落，架子跟角落，成了「三角形」。
阿文便把茶几、沙發，也給打斜了（跟電視架子平行）——這樣子，看電視，才能跟電視「面對面」的坐著嘛！ 要不然，沙發放正的，那看電視時，坐在沙發上，身子就得斜一邊，或是把頭歪一邊。
阿母大叫‥「哪有人囥斜的？ 排咧廳中央？」 （哪有人——把茶几、沙發——放斜的？ 排在客廳中間？）
阿文笑道‥「妳電視著會使囥斜的，椅子哪會𣍐使囥斜的？」
阿母叫道‥「你按爾，逐個看著，攏會笑你……」 （你這樣，大家看了，都會笑你……）
阿文笑道‥「無，㑑來『卜𤖯』啦！我講‥神嘛會贊成我按爾排。」 （不然，我們來「卜𤖯」啦！我說‥神也會贊成我這麼排。）
阿母叫道‥「你去卜啊！去你卜啊！」
阿文叫道‥「我卜予妳看——」阿文卜杯的結果，還好是「聖杯」，於是‥叫道‥「妳看！妳看！菩薩嗎贊成我按爾排。」 （嗎‥也）
阿母沒轍，只好「不再反對」——不過，沒兩天，她就把茶几、沙發，「面對廳頭（神龕）」，給擺正了。
阿文於是‥又把茶凡、沙發，給「側對廳頭」，又把電視架子，給擺正，放到跟茶几平行的對邊牆。
哈哈！阿文跟母親的「鬥法」，很有趣吧!?
阿母擺東西，總以「整齊」為前題，常把東西給層層疊疊的，如果要拿下面的東西，就得把上面的東西，全都搬下來，用完～擺回後，全再疊回去；久而久之，東西都會忘記‥「收」到哪去了，要用時，找起來都麻煩。
阿文擺東西，總以「方便」取用為前提，不過‥往往也就散成一地，看起來就亂——亂整齊的。
＊ ＊ ＊ ＊
上個月（六月），阿童和阿弟，都買車子了。
阿童自己賺了錢，去買的。
阿弟剛畢業，到什麼「西門子資訊公司」去上班，一個月，三萬多元薪水。
許多人都告訴他‥「工作個兩三年，再買車子……」
然而，他自己早就決定了‥要買就是要買。原先說要自己「貸款」，不過‥
搞來搞去，還是「拐」了母親的錢去買——花了「六十萬」。
阿文說阿弟‥「老是慷他人之慨，又急於享受。」
阿母怨啊氣的叫道‥「講啥麼‥買車，要載我去佚佗，結果即馬，走𠇺無看人！」 （說什麼‥買車，要載我去遊玩，結果現在，跑得不見人影。）
呵呵！算啦！那是他們的人生、他們的福分哪！
想想‥自己是否有些「嫉妒」呢？
不然‥人家開得那麼高興，自己為何要替人家「擔心」呢？
真是‥「人咧食米粉——你咧替人嘩燒。」
麗玉的小妹〈阿芬仔〉，還有母親，她們就是有那個「命」嘛！ 妳又能怎樣呢？ 好壞也都是‥她們自己的人生；吃苦、享福，也是她們自己的事——
如果妳不能超脫，要跟她們一起混，結果‥福沒享到，反而跟著，吃了一大堆苦，那也是‥妳自己的選擇啊！ 只是‥自己「何苦來哉」呢？
阿童自從上次，阿文替他喝酒之後，果然很少喝酒了——至少在家，沒看到他喝酒；冰箱裡，有罐阿文的表哥，帶來的啤酒，放了很久，還冰在哪兒呢！
（阿文的表哥，喝的是米酒，很少喝啤酒，啤酒是給別人喝的。）
只是‥阿童，煙抽得很大、檳榔也吃得很多——需要勸他戒掉嗎？ 算了吧！得了肺癌、口腔癌，也是他的事；而有人抽煙、嚼檳榔，還活到九十九歲呢！
上次，新聞報導，還有個老阿婆，每天都喝兩罐啤酒，而很少吃飯呢！
（真不曉得‥他一直嚼檳榔，在跟女朋友「親吻」時，他女朋友，怎麼受得了他的「口氣」呢？ 呵呵！那是他們的事，阿文還替人家煩惱什麼呢？ 真好笑！
阿文有個國小同學，他嚼檳榔，而他的太太，也跟著嚼檳榔——真的是‥「臭味相投」啊！）
阿雄沒吃檳榔吧!? 沒吃！嗯！很好！
如果‥麗玉不想、不喜歡去買些酒，陪阿雄喝一喝，跟他「同一國」、做他「朋友」，聽他說一說‥「心聲」的話，那就任他去吧！ 還能怎麼辦呢？
不做他的朋友，也別做他的敵人啊！
＊ ＊ ＊ ＊
曾子有疾，召門弟子曰‥
「啟予足！啟予手！
《詩》云‥『戰戰競競‥如臨深淵、如履薄冰。』
而今而後，吾知免夫！小子！」
——《論語．泰伯第八．三》
曾子快要病死了，還這麼「坦然」、這麼「幽默」的，召集弟子說‥
「把我的手腳放好吧！
《詩經》裡，有話說‥『戰戰競競‥如臨深淵、如履薄冰。』
人生，真是又辛苦、又艱難、又危險啊！你得小心翼翼的去走，要不然，就會‥
『一失足成千古恨』……只是再小心，也難免一死啊！
從今以後，我知道‥我已經不用再受苦受難啦！小子們！」
無論如何，人生難免一死，那麼‥怎樣「生活」，就看個人自己的「選擇」了——什麼苦、什麼難、什麼險，總是人生的經歷，只要‥「不死」就好！
就算「死」的話，那也就算了嘛！還能怎樣呢？
「而今而後，吾知免夫！」 知此，則「生死自在」也，豈不快哉？
不要讓自己，過得那麼苦、活得那麼累吧！
呵呵！阿文還真不知‥如何把這封信給「寫好」呢！
只好說些，自己想說的了。
阿文
(87)1998.07.27.一 10:20:37
■臺語註解
【卜𤖯】ㄅㄨㄚ└ ㄅㆤ(漳)∥ㄅㄨㄚ└ ㄅㄨㆤ(泉)
puah8~3 pe1(漳)∥puah8~3 pue1(泉)
⊕擲象𤖯於地以卜，求神之意，稱為卜𤖯。結果有三種：允𤖯、䇌𤖯、陰𤖯。
俗寫作‥跋𤖯、跋杯、跋桮。
【象𤖯】ㄑㄧㆧ└ ㄅㆤ(漳)∥ㄑㄧㆫ└ ㄅㄨㆤ(泉)
tshionn7~3 pe1(漳)∥tshiunn7~3 pue1(泉)
⊕古用象牙，後以竹或木刻成，月眉狀，左右兩片對襯，一面凸（陰匼）、一面平（陽䇌）。
【聖𤖯】ㄒㄧㄥˋ ㄅㆤ(漳)∥ㄒㄧㄥˋ ㄅㄨㆤ(泉)／
ㄒㄧㆧ└ ㄅㆤ(漳)∥ㄒㄧㆫ└ ㄅㄨㆤ(泉)
sing3~2 pe1(漳)∥sing3~2 pue1(泉)╱
sionn7~3 pe1(漳)∥siunn7~3 pue1(泉)
⊕木或竹，雕製半月形的一對問神的器具。在神面前，燒香祭拜，問神的旨意，將聖𤖯擲地，兩面向上叫「䇌𤖯」（表示不置可否），面向下叫「陰𤖯」（表示不允），一上一下叫「聖𤖯」（允𤖯，表示允許），表示神的旨意是如此。也作「神𤖯、信𤖯」。
【陰𤖯】ㄧㆬ├ ㄅㆤ(漳)∥ㄧㆬ├ ㄅㄨㆤ(泉)
im1~7 pe1(漳)∥im1~7 pue1(泉)
⊕問神明卜𤖯時，兩個𤖯，都是「匼𤖯」，表示否、不吉利。
又稱‥無𤖯、匼𤖯（蓋𤖯）。
【䇌𤖯】ㄑㄧㄜˋ ㄅㆤ(漳)∥ㄑㄧㄜˋ ㄅㄨㆤ(泉)
tshior3~2 pe1(漳)∥tshior3~2 pue1(泉)
⊕兩䇌（兩陽）。表不定。 俗作「笑𤖯」。
【允𤖯】ㄧㄣ ㄅㆤ(漳)∥ㄨㄣ ㄅㄨㆤ(泉)
in2~1 pe1(漳)∥un2~1 pue1(泉)
⊕一䇌一匼（一陽一陰）。表是。 也作「聖𤖯」，又有稱「上𤖯、准𤖯」。
【無𤖯】ㆠㄜ├ ㄅㆤ(漳)∥ㆠㄜ└ ㄅㄨㆤ(泉)
bor5~7 pe1(漳)∥bor5~3 pue1(泉)
⊕卜無𤖯。非允𤖯‥䇌𤖯或陰𤖯。
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.06.11.日 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》陳麗玉_160。1998.07.27.一 10:20:37
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