問窮齋主人‧極地牧羊童的布洛格 法律系學生，想靠微末力量影響一些些人。自號問窮齋主人。問窮齋？問窮問窮，不問志，只問窮。10月28日開台日放了一些以往在無名BLOG的文章(無名ID也是allen7235)，有興趣的人可以前往一觀。 《極地牧羊童的涵義》，http://tinyurl.com/weue6

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(一)
今天美國憲法課堂上，布魯斯老師特別花了約一堂課時間講釋字618。布魯斯順便提到了上週六的大法官年度學術研討會上，他的那場的討論重心變成是釋字618的辯論。而當時為主持人的謝在全大法官就下了個結論：「天邊的彩霞也許很美，但也要看看身邊的玫瑰。」言下之意似乎就是，「理論阿，也許真的很棒，但總得看看現實究竟能否落實」，總之就是指理論與實際的落差。布魯斯說，當時他真想回：「我關心的就是身邊的玫瑰」、「本案當事人也是我們身旁的玫瑰」 。

雖然布魯斯當時沒講出來，但這樣的「對話」真的很棒，也深具啟發性。雖然表面上兩人認知有極大落差，但都能以「身邊的玫瑰」來比喻自己的執著。

這讓我又想起那本我好愛好愛的書─顏厥安老師的【與ROSA歡樂起舞】。

也許以下的看法很粗糙，但我想，書中的「哲學」、「理性」，其實也可以代換成謝大法官的某種執著(雖然我也覺得這執著莫名其妙)或是所謂的天邊彩霞，以及布魯斯老師所要關心的。正如「玫瑰」也能代表真理與理性一般。(有趣的是，真理未必就是指絕對真實意義，毋寧也能代表每個人心中的一個價值觀)

書中顏師引用黑格爾的話。黑格爾認為，哲學的任務在於理解存在的事物，因為存在的事物，就是理性。就個人而言，每個人都是他那時代的時代之子。妄想哲學可以超出他的時代，正如妄想個人可以超越他的時代。由於玫瑰代表理性，黑氏便謂：Hier ist die Rose, hier tanze ! (這裡就是玫瑰，就在這裡跳舞吧!)

這些有點複雜吧？也許我也未能確切掌握其涵義。我想最白話的，就是有點「既來之則安之」的味道。我們的使命便是完成一個「階段性任務」，而這任務在歷史過程上是有一定意義的。(這觀念又很像基督教意義下的苦難??)

(二)
另外，書中還提到「哲學作為有關世界的思想，要直到現時結束其形成過程，並完成其自身之後，才會出現」。又讓我想跟今天的一段經驗做連結。同樣須先聲明在先的，也許我又誤解了書中涵義。

我想這段話也有這樣的意思：對於事實的不確信。亦即那所謂的真實實在是太難發現、碰觸了。而法律人念茲在茲的法學其實也正是要處理同樣的問題。但這不確信卻又有如傳染病一般而另亟欲碰觸真實的法學也受到感染了。於是對於法律的不確信以及對於事實的不確信便這樣如同幽靈般地纏繞(甚至意圖腐蝕??)法律人的心靈。

前面提到今天曾有的相關經驗是，今天行政法結束後，又去張錕盛老師研究室呆了一下。跟老師聊到他在海德堡的指導教授Haverkate。老師說Haverkate最令他感到浪漫就是Haverkate的書中對於不確信所抱持的態度就是「去面對他」。我記不得老師口中Haverkate書上的描述，但我可以感受到Haverkate似乎也有如同黑格爾、顏厥安老師的態度，不論是擁抱「它」、面對「它」，甚至與「它」歡樂起舞。

既來之則安之。當我們站在巨人的肩膀上，就好好的眺望，別再妄想跳下肩膀當另一個巨人了吧！