問窮齋主人‧極地牧羊童的布洛格 法律系學生，想靠微末力量影響一些些人。自號問窮齋主人。問窮齋？問窮問窮，不問志，只問窮。10月28日開台日放了一些以往在無名BLOG的文章(無名ID也是allen7235)，有興趣的人可以前往一觀。 《極地牧羊童的涵義》，http://tinyurl.com/weue6

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沒錯，法國人權宣言，是這篇網誌的題目。你沒走錯網誌。

前幾日李荃和學長向我問起記得不記得法國人權宣言中，有一段很有名的話，「什麼沒有人權保障的憲法就不是憲法之類的」。我的記憶中模模糊糊也有這句話，然而全文到底是啥卻也還是不甚清楚。

我當然就立刻動手上網找了。搜尋”人權宣言”、”1789”、”法國大革命”，網路上出現一堆莫名其妙、言不及義的資料，不過最後還是讓我給找到原文(法文)、英文、中文等，畢竟這也不是個難找的玩意兒。老實說，這是我第一次讀這誕生於1789年的文獻全文。考公法組？慚愧慚愧。(這讓我想到美國憲法學界也有種質疑的聲音「吵那麼多，誰真的從頭到尾把美國憲法念一遍的？」)

原本也只是要找個答案，到底那句名言怎麼講來著的？然而這一瞧，卻也讓我愛上了兩個條文，雖然翻譯的未必是最好，但內涵已經完全彰顯。

一個是荃和學長向我提起的，第十六條，「凡權利無保障和分權未確立的社會，就沒有憲法。」；另外一個是第一條，在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上才顯出社會上的區別。」

●第十六條，「凡權利無保障和分權未確立的社會，就沒有憲法。」

這條完完全全說明了憲法的功能。憲法的目的之一就在於形成一個符合憲法規範價值的社會風氣。例如一個言論自由得以充分實現的社會是美國人的憲法想要的；而「絕口不提納粹」的社會是德國人的憲法想要的。

而這條文很容易被我們誤解成「沒有權利保障和分權的憲法，就不是憲法」。乍看下似乎覺得「原版」和「誤解版」並無甚大差異，然而進一步端詳即可發現其差異。基此差異，姑且可在分類上分別稱之為「實質意義的憲法」以及「形式意義的憲法」。當然，這兩個概念在國內通說上，早已成為另外一種概念區分的辭彙，前者指「所有具體化憲法秩序的法律都是憲法」、後者指「只有憲法本文跟增修條文才是憲法」(好無聊的區分，我的比較好玩！)。

有權利保障和分權的憲法(形式意義的憲法)很簡單就能成立，那些極權國家的憲法就是個例子。反正，「憲法是吧？誰不會寫？(刷刷刷~)寫好了，給你」。

然而，有權利保障和分權的社會，可就難有了。能夠形成這樣的社會的憲法，才叫做憲法，才算是實質意義的憲法，那種寫在紙上看爽的不是憲法。

講了那麼多，其實也沒什麼了不起的偉大理論。只是就我個人而言，某種程度上這句話算是感動了我。也許這也是因為最近常念法理學，跟社會法學還有法的功能論比較熟的關係吧！


●第一條，「在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上才顯出社會上的區別。」

這條文的前段一點也不希奇。大家早就讀煩聽煩了！然而後面那句，無論在結構上以及概念上也都令我飛躍了起來。

在結構上，後句給我一種「突兀」的感覺，因為它就這樣「熊熊(台)」跑出來。彷彿是師父的當頭棒喝，也彷彿是母親急迫的叮嚀，更像是一個先知先覺在高台上伸開雙臂對著天空的呼喊。

不要忘記，只有在公共利用上才顯出社會上的區別。這不但提醒了後人謹慎實施公共利用，更闡明了不公平的本質與社會緊密相扣。

從大學時起，跟社會有關的辭彙總是吸引著我。早年出於對共產主義、社會主義的好奇，隨著知識的累積，還與各種社會學、人類學、社會理論、經驗科學、實證分析、法社會學的好奇與知識胃口有極大關聯。

說到這就好笑。高中時的我連國內政黨、統獨問題等都還分不清或根本不知道勒！