諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

3,589愛的鼓勵 78訂閱站台

 

                      ─參修應識之法要(15)─

參修應逐漸走出自己的路，在生命中慢慢參悟人生的真諦，我就是我，卻不一定是華美的煙火，靜倚軒窗，看時光老去，執一堅定的信念，輕描淡寫，銘刻歲月的老箋，勾勒美好的年華，行到水窮處，坐看雲起時哪。

“行到水窮處，坐看雲起時”。這句是唐朝詩人王維的千古名句，常被用來自勉或勉勵他人，身處絕境時，把得失放下，擁有平常心，也許會有新的局面產生，歷代禪師開堂說法也都都喜歡引用這首禪詩。今天我們就來參參王維的這首《終南別業》，詩曰：

         中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

         行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

王維（701年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，王維精通佛學，受禪宗影響很大。後人尊為“詩佛”。 蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

王維晚年絕意仕途，在終南山下過起了茹齋奉佛的生活。此詩反映了作者隱居終南山內心閒適、隨遇而安的怡情雅致。

“行到水窮處，坐看雲起時。”沿著溪流，尋幽探勝，一直走到它的源頭；席地而坐，閑看天際雲卷雲舒。這兩句蘊含著極為豐富的禪意。禪宗的修煉，就是先從有入空，逆水行舟到源頭，逆著貪嗔癡的濁流而上，一直回溯到清明無染的心性源頭；再從空入有，欣賞大千世界的雲起雲滅，魚躍鳶飛。由於這兩句富於禪理，歷代的禪師們在開堂說法都很喜歡引用它。“行到水窮處”，是色即是空、從有入空。“坐看雲起時”，是大悲由空生色。

“偶然值林叟，談笑無還期。”當詩人返回住處的時候，不經意間遇到一個老人，與他談笑風生，談笑心歡忘卻了何時回還。這兩句的妙處，一是“偶然”，不期而遇，隨順著因緣的流動，這就是隨緣；其次是“無還期”，安住在當下，以至於忘了回去，這就是適性。隨緣適性的人生，就是解脫自在、喜悅充滿的禪意人生。

洗去塵世的鉛華，尋求一方聖潔的心靈土地，讓我們擁有:“行到水窮處，坐看雲起時”的閑淡；“古今多少事，都付於笑談”的瀟灑；“百年隨緣過，萬事轉頭空”的豁達；“本來無一物，何處惹塵埃”的超脫！很多人都喜歡王維，而且喜歡的重點就在於詩中的“禪意”。



作為被後世譽為“詩佛”的唐代著名詩人，王維確實給後世留下了太多太經典的作品。尤其是他的“詩中有畫”，給人以非常好的審美體驗，感受到“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞風光，感受到“明月松間照，清泉石上流”的流動畫卷，感受到“人閑桂花落，夜靜春山空”的清淨之美。

然而，詩佛之所以被譽為詩佛，不完全是因為之前的那些詩篇中的清麗雅致的詩句，還在於其在詩篇中塑造的那些美好的心態。其中，有代表性的，就是這句─“行到水窮處，坐看雲起時”。 

王維喜好詩書作畫，在藝術領域有相當高的成就和造詣。但是王維的仕途，卻比較糟糕。他沒有像李白那樣動輒“會須一飲三百杯”，動輒“明朝散發弄扁舟”，也沒有像杜甫那樣發出“朱門酒肉臭路有凍死骨”的批判之音。他選擇了另外一條道路，那就是在禪境中尋求自我，在佛經中體會人生。

“中歲頗好道，晚家南山陲”，意思是，中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。

“興來每獨往，勝事空自知”，意思是，興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

“行到水窮處，坐看雲起時”，意思是，間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。

“偶然值林叟，談笑無還期”，意思是，偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。

王維的詩作，大都表現景色之美，但是這首詩顯然淡化了景色的描寫，更加突出的是詩人的心境。

當時，詩人隱居山間，與大自然、古佛經為伴。沒有世間雜事的煩擾，王維的內心逐漸安靜。也不再去想終南捷徑，更沒有去想功成名就的那一天。

而在其中，“行到水窮處，坐看雲起時”最為後人所看重。這兩句看似簡單，實則蘊含著深刻的禪理：登山時溯流而上，走到最後溪流不見了，此為“水窮處”，也是山重水盡。水源不見了，索性坐下來，看見山嶺上雲朵湧起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？

近代人-俞陛雲說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看雲起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”這是很有見地的。

而憑藉這首詩中的這兩句的典型意境，王維的禪意修行已經達到了一定的境界。而他的這個“詩佛”的稱號，也就以這首詩為標誌，成為中國古代詩歌史上的一朵奇葩。

確實“行到水窮處，坐看雲起時。”這是一種超然的境界。大凡人到窮處，不是奮起，便是沉淪，如能柳暗花明，蹊徑別開，自是幸運；但大抵進退不能，覓路無著，從而嗟怨哀歎，乃至呼天搶地。而王維竟然如此淡定地坐下來，看悠悠白雲在空間縹緲。“雲無心以出岫”，真是閒適到了至境。

然而要達到這樣的境地，往往是經過大風浪、大挫折，而後又有大徹大悟者，方能如此恬淡。詩人自云“中歲頗好道”，又云“勝事空自知”。“自知”就足夠了，不求人知；而仕途的艱險，本是“塵網”，看明白了，就既不為之焦慮，也不為之煩惱；於是詩人進入超凡的境界。

不是人人都能達到如此境界，而且似乎也不能且毋須讓大千世界歸於一。然而，從此兩句“可悟處世事變之無窮”，確是至言。

每天以禪心來閱讀一篇，感悟禪門智慧，緩解生活壓力，培養禪悅心態，是生命流淌著智慧，綻放著慈悲，少一分煩惱，多一份幸福，忍辱護真心，心安事順人世暖。

詩人王維其實是唐朝的“高富帥”，不像李白那樣要靠富朋友接濟過日子，更不像杜甫那樣顛沛流離，連生存都成問題。王維一直在京城為官，而且在長安有地產，其中在終南山下有一處別墅，他晚年多在此當宅男。然而，王維是個有品質的宅男，他宅在家中寫詩，卻有著驢友的格調，不寫宅子，只寫山水。你看他筆下的自己，是一個在終南山腳下獨來獨往的遊客，沿途很多風景只有他自己能體會和理解。

更有趣的是，大自然在他的觀察當中，是氣脈相承的，是流動不息的。走到溪流的盡頭，應該是到了源頭，坐下來，卻沒有窮盡的感覺，反而有重新開頭的快感，你看不是有雲朵在升起嗎？十個字抓住了山水白雲間流傳不息的規律，整個大自然是一個迴圈無窮的整體，王維的這種生態觀念是很科學的。最後他碰上老翁，聊得開心，忘記回家，其實，很有可能是將大自然擬人化，樂此而忘返。

正因為王維有整體觀，所以才沒突出他的宅子，宅子其實也是大自然的一部分。《唐詩消夏錄》讚歎說，此詩寫終南別業，卻一個字也不落實，“句句不說在別業，卻句句是別業”。從整體當中去感知別業，才是完整的感覺。大自然美，你的房子才顯得美，人與自然要和諧相處。

唐朝開元、天寶年間最著名的詩人不是李白、不是杜甫，而是王維。唐代宗曾稱王維為“天下文宗”，天寶末年殷璠編《河岳英靈集》，列王維為盛唐詩人之首。直到唐貞元、元和開始至後世，李白、杜甫的詩名才逐漸高於王維。當然，這與王維當時官至尚書右丞不無關係。

王維幼年時即聰慧過人，十五歲時就寫得一手好詩，開元九年年僅二十歲的他就進士及第。但順風順水的仕途剛剛拉開序幕就捲入官場鬥爭遭遇貶職。年輕的王維一度產生了歸隱山林的念頭，二十九歲回到長安開始參禪悟道，並與詩人孟浩然成為好友。

然而年輕氣盛的王維畢竟不甘心就此“窮則獨善其身”，心裏仍盼望著“達則兼濟天下”，於是在他三十四歲那年，毛遂自薦給當時的中書令張九齡寫了一篇名為《上張公令》的詩，請求張九齡能引薦自己為官，獻詩後即隱居於嵩山。當然，這個隱逸可不是真的要隱，而是盛唐時期仕宦的一種途徑，所謂“大隱隱於市，小隱隱於野”，“隱於野”的那些人其實是希望這種姿態能引起老闆也就是當朝皇帝的注意，也算是一種欲擒故縱的手段吧。

王維的聰明之處就在於他把握住了“隱”這個姿態的尺度，既不喪失自己的尊嚴又表明了對偶像張九齡的熱烈崇拜之情，成功的讓自己在仕途上重新閃亮登場。這一點完勝好友孟浩然，據說孟浩然早年也曾有入仕之心，但一不小心矯情過了頭，對著唐玄宗來了句“不才明主棄”，惹得老闆大為不悅：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”於是一輩子也沒當上官。

王維的一顆聰明玲瓏心還表現在幾度宦海沉浮總能逢凶化吉，當偶像張九齡屢次得罪玄宗和李林甫被貶官時，作為張九齡的舊人，王維置身于李林甫專權的險惡環境下，既不願阿諛奉承、也不敢跟奸臣硬碰硬，於是選擇了半官半隱的生活，他專心致志為自己修建了一座幽靜的別墅，與知心好友一起修身養性，把大部分精力投入了參禪修道之中，因此得以自保並照常升遷。

當安史之亂爆發後，來不及逃離的王維被安祿山叛軍俘獲，他不願為安祿山服務，就偷偷用藥謊稱自己有病不能出仕，但被安祿山囚禁在洛陽菩提寺，強迫其出仕，王維含淚寫下一首《凝碧池》抒發了亡國之痛和對李唐王朝的思念之情，被迫接受安祿山授予的職位。然而劇情突然反轉，唐軍收復失地，凡給安祿山當過官的“不忠之臣”全部定罪，王維憑著這首詩以及弟弟王瑨平亂有功得以倖免處斬，幾年後還升至尚書右丞，幸運地在官場站穩了腳跟。

雖然一顆聰明玲瓏心讓王維的仕途有驚無險、平穩過渡，但其一生煢煢孑立，三十一歲妻子即病故，髮妻病故後王維終身未續娶、亦無子女，老了之後更是一心向佛：“日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經案、繩床而已。”可謂是半生孤寂空飄零。

王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。同時參禪悟道也讓他的作品充滿禪意玄理，進入一種物我兩忘的境界。

或許這首《終南別業》就是王維內心最真實的寫照，“行到水窮處，坐看雲起時。”王維一生宦海沉浮，到最後嚮往的還是平平淡淡的田園生活，一切的人生浮華最終都不過是塵歸塵土歸土。