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善哉,獨行俠

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時間:2003年11月9日,14:30
地點:國家戲劇院實驗劇場
團體:上默劇團
演出:《善哉吾人》

很明顯地,以孫麗翠為核心人物的上默劇團必非以演出為目的,而是以演員訓練為主的一個團體,幾年來,他們一直在陽明山上有計劃地正確飲食,靜心鬆身,與日精月華、天地萬物感遇,貫串其中的是一系列關於中國文化的技藝與修練。
《善哉吾人》的演出以默劇為主要表現形式,沒有台詞,開演前工作人員倒是發給了每位觀眾一張「劇引」,將場次大要與道具象徵以毛筆寫註其中,有助觀眾掌握這齣無言的演出。六場戲依序為風水、日月、行者、戰、百姓、大化,所要觸及的主題都非常的龐大,但是在劇場中的呈現,格局卻相對地小了許多,甚至很難令人感受到這些主題的普遍性與嚴肅性。場次主題看似可合可分,情境的營造勝過結構的關係,諸多道具的符號性也大於敘事性。對此,我的疑惑在於,假設沒有「劇引」,演出當中所充斥的諸多符號,能否構成可解的意涵?演出若尚需要「劇引」,演出算不算完整?嚴格說起來,我認為《善哉吾人》只是該團身心修練階段性的成果呈現,對於團員的意義可能大過於對觀眾的意義。
《善哉吾人》還有另外一個問題,場面調度並不流暢,舞台畫面與節奏也都有些拖沓的問題。整體而言,上默劇團看起似乎太以孫麗翠為中心,就「表演」與「作品」的角度來說,我認為這個演出少了一雙導演的眼睛(孫麗翠身兼編導、演員、服裝),給一個理性思維與整體構圖的看法。對孫麗翠有點了解的人,應該都知道她集了許多身體訓練方法於一身,在劇場界獨樹一格,有點獨行俠的味道,從這次演出的製作群名單看來,都不太為人熟知,也許是我識人無多,也許這些是她的特殊班底,但是平心而論,演出「不太好看」,我指的是不太容易看懂,與不太美觀好看。
然而,倘若我們將觀看的位置往上拉高,以鳥瞰的高度來觀測上默劇團在當代劇場版圖中的特殊價值,就在於對於身體持續性的修練精神與行為;另外,孫麗翠在跟隨了Marcel Marceau、Etienne Decroux、Henryk Tomaszewski等人學習默劇之後,歸返中國與東方深厚的文化,致力於東西方身體文化交融的探索,在普遍缺乏有系統與持之以恆的身體訓練的劇場界裡,這點也是值得被肯定的。

(本文首登於表演藝術雜誌網站)

台長: 于善祿
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全站分類: 藝術設計(手創、設計、室內空間、裝潢)

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