薄雪草記事﹒冷水坑生態人文工作室 生活即是教育學習現場，我的教育人類學筆記。 // 生活是我的田野，敘事是我的穿越線，書寫是我爬梳、重整經驗的方式。 // 散落著行旅中的吉光片羽，生活中俯拾的琉璃碎片，自己也不甚確定書寫主題的獨白，... 讓時間來闡明，幾乎都是自身的觀察和經歷的剪裁與潤。回首間，也發現自己的文字似乎建立在大量行腳的基礎上。 // 生活中難免有些事情難忘，特別是一次自然旅行的經驗，也可能會是喜怒哀樂、感想、盼望... 點點滴滴，交織成自己生命的軌跡。

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閱讀一本書的經驗 是十分奇妙的
有時是智慧的分享 有時是冒險的旅程

平面的文字與圖像 時能投遞一些訊息或經驗 時足以導引讀者進入一個立體空間 有時 似乎又重現了某些情境及感覺...
在每位讀者內心產生不同程度的發酵與催化 與讀者自身經驗 產生某種形式的共鳴
有時 則像同樣一份食材 經過一雙巧手 能夠料理成不同風格 氣味的食物
賦予每位品嚐者 深淺不一 或異或同的味覺經驗 這樣的經驗 甚至值得反覆的回味與交流

閱讀經驗 曾經引領我們覓得一份古地圖 進行一趟踏察 曾經賜予我一番埋首書堆追尋的奇遇
曾帶給我許多作夢的空間 美好的想像 一些期待以旅行 親自走訪書中場景的動機...
這本"走山拉姆岸" 令我印象最深刻的是布農族關於"精靈"(Hanidu)與超自然Dihanin的信仰 夢境的占卜解讀 與狩獵文化中謙卑 沉默 及對獵物的感恩........而帶給阿德的 是一份親自手做 實踐絲竹山林的熱情

繼九月下旬製作了布農族弓琴之後 阿德又開始研究起口簧琴的製作

先選竹 將竹子裁切成適當的長寬

再將裁好的竹片畫上需要挖洞的形狀

將內側刨到很薄 在燈下可透光的程度

用雕刻刀挖出細長等邊三角形安裝簧片的孔

將挖好的孔修平整

刻出一個裝簧片的凹槽 簧片座

修整穿繩的細孔

雕刻好的單簧口簧琴的竹臺

在竹臺上裝上銅簧片

加上固定簧片的小竹片 再纏上抽引的細繩 ~完成

做好的三個竹臺單簧口簧琴

練習演奏 口含簧片較細的竹臺一端 一手抽拉細繩 稍微呼氣 以人的口腔做共鳴器

阿德從太魯閣的步道志工訓練回來 在深夜的燈下 繼續將"竹臺單簧口簧琴"完成
他在樓下反覆練習演奏的聲音 非常響亮 跟"泰雅千年"裡面的背景音樂 十分相仿
小咕嚕和小瑀魚聽到把拔在樓下演奏的聲音 幾乎是馬上跳下床 衝下樓去看呢!

阿德幫口簧琴加上一個方便抽拉繩子的小握柄



阿德向小咕嚕解釋彈奏口簧琴的細節



阿德指導小咕嚕彈奏口簧琴

阿德指導了小咕嚕和我練習彈奏口簧琴
彈奏的方式對了 不只能發出宛若天籟迴旋的悅耳樂音
彈奏者輕含口簧琴 緩緩吸吐演奏時 也可以在抽繩當下 立即感覺到簧片的來回彈動 帶動了口腔內空氣 產生的震動聲波
對彈奏者而言 同樣是一段非常奇妙特殊的體驗

布農族稱口簧琴為hunghung

過去曾經在雪霸辦的原住民歌謠舞蹈研習活動中 見識過泰雅族年輕男女 一面彈奏口簧琴 一面跳著互表情意的求偶舞
但個性含蓄內斂 甚少搖擺肢體舞蹈的布農族 彈奏的場合時機並不相同 是用於排遣寂寞 宣洩個人的情感

小百科:
口簧琴是台灣許多原住民共有的古老民族樂器 除了達悟族之外的其他各族 包括平埔族 都曾經使用這項樂器
但現在賽夏族與卑南族已經幾乎不復見 比較常見於泰雅族 太魯閣族 與布農族
尤以泰雅族與太魯閣族保存最完整 他們的口簧琴形式 甚至多達七八種

事實上 口簧琴幾乎是世界所有南島語族共有的傳統樂器 只是琴臺與簧片材質不同 有許多種形式的組合 竹片 金屬 獸骨材質的都有
共同的特徵是 發聲原理均為"共振、體鳴、氣鳴、彈播樂器"
在網站上查閱可以發現 東南亞 日本愛奴族 蒙古 泰國阿卡哈族 菲律賓烏布族...的口簧琴 跟台灣原住民使用的材質與造型 都比較近似

在台灣 較常見的是竹製琴臺與金屬簧片 並也有以竹臺搭配竹簧片的
泰雅族與太魯閣族 甚至發展出一片竹臺上 容納一到七片不同音階簧片的口簧琴

 

參考資料
『太魯閣族的口簧琴』數位學習網站
http://210.240.41.131/~lubu/

竹臺單簧口簧琴的參考網站
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.OxOPh2GERS7gjbeCvnASA--/article?mid=2940