社會新聞 跑社會新聞，除了刺激和疲憊之外，還剩下什麼？當記者的，很少人自願跑社會新聞，大部分媒體菜鳥，或多或少都會被上司要求得從社會新聞開始起跑。為什麼？在多元化和包羅萬象的社會裡，關於社會新聞的範疇，俯拾皆是。你會用嚴肅的心情？還是看肥皂劇的態度來看待每一則發生在你我周遭的社會事件（刑案）？這些問題都沒有標準答案。 一個分享想空間 邀大家進去參觀 http://spaces.msn.com/members/weng44kimo/

74愛的鼓勵 3訂閱站台

你看過牛肉場嗎？台灣還有牛肉場嗎？
根據﹁歷史學家﹂考據，現場性愛表演
最早來自於牛肉場。


一九九八年五月三十一日，位在新竹鬧
區某棟公寓五樓，一間掛著﹁貝多芬歌
劇院﹂招牌的大門深鎖後，台灣最後一
家﹁牛肉場﹂，正式宣布壽終正寢。

　　與此同時，﹁牛肉場﹂三個字，也
步入歷史的灰燼中。

　　清涼的海報、比基尼泳裝美女，煽
情的廣告詞和不斷播放﹁新春第一炮﹂
的小發財宣傳車，一併走入人們模糊的
記憶裡。

　　算算，台灣牛肉場的歷史，少說有
二十年的光陰。吳知義，可說是牛肉場
的﹁國父﹂。

　　說起吳知義這個人，在台灣盛極一
時的﹁清涼秀﹂、﹁養眼秀﹂、﹁穿幫
秀﹂的另類娛樂圈子裡，無人不知無人
不曉。甚至圈內人直接恭稱他為︱︱﹁
開宗祖師爺﹂。

　　﹁台灣牛肉場的崛起，是有一段相
當耐人尋味的因緣際會。﹂吳知義回憶
，當年正巧是餐廳秀、歌廳秀退潮之際
，許多二、三流的﹁歌舞女郎﹂，在秀
場經紀人紛紛不支倒地後，異軍突起。

　　﹁富麗堂皇的歌舞廳撐不下去，高
檔藝人再也請不起，我只好以二、三流
歌舞女郎，穿著清涼養眼的秀服，舞動
著曖昧、誘人的肢體動作，招徠顧客上
門。﹂

　　這只是牛肉場的初期雛型。

　　吳知義從同業口中得知，當年南部
鄉下流行露天歌舞劇表演，壓軸好戲，
就在每場演出中，最後一位歌舞女郎，
會隨著小喇叭節奏，將身上一件件衣服
，脫得只剩下一件僅能﹁遮毛﹂的小褲
褲。

　　因此，他靈機一動，將這套戲法搬
到舞台上，並且發揚光大。他要求每一
位歌舞女郎，在唱完最後一首歌之後，
脫得精光。

　　﹁這些都是在﹃警察離開後﹄的事
情了！﹂吳知義笑道，所謂的﹁牛肉場
﹂，並不是台語﹁有肉場仔﹂的代稱，
而是﹁站崗的警察離開﹂的暗語。

　　一九八○初期，昏暗的燈光，污濁
的空氣，震耳欲聾的音樂，嘴對嘴的歌
唱內容，朦朧依稀可見的薄紗，以及環
肥燕瘦的胴體，築起了牛肉場風靡全台
的豐功偉業。

　　﹁牛肉場﹂，猛地成為非官方指定
的﹁全民運動﹂，在舞廳、在田野、在
街頭，瘋狂地燃燒著。

　　台北的﹁珍珠城﹂，桃園的﹁天天
﹂，中壢的﹁伯爵﹂，新竹的﹁來來﹂
，高雄的﹁鳳冠﹂等，榮登當地必遊﹁
指標﹂景點。

　　中、高學生畢業旅行中，阿兵哥假
日休假間，在校生蹺課放學後，工人性
之所至時，以及情侶約會廝磨等，都是
牛肉場主要客源，且源源不絕。

　　經過不斷的演變和進化，八○年中
期的牛肉場，進入了戰國時代。

　　後起的業者玩得更絕，不單單可以
看，而且還可以摸；不但可以摸，甚至
還有抽獎活動。抽中號碼的觀眾，可憑
入場券票根號碼，和任何一位歌舞女郎
在附近賓館﹁捉對廝殺﹂，時間限定一
個小時。

　　本錢雄厚的業者，甚至重金聘請﹁
金絲貓﹂、﹁金絲猴﹂，現場表演﹁打
真軍﹂，除了噱頭，讓國人開開葷、見
見世面，比長論短外，更有業者打出不
必出國到澳門，也能享受五星級表演節
目的宣傳花招。

　　警察卯足勁地抄，三溫暖的興起，
摸摸茶、卡拉ＯＫ酒店隱密式色情行業
逐漸風行，﹁大鍋炒﹂的牛肉場擋不住
衝擊，終於沒落。

　　九○年代起，一張門票六百元的牛
肉場，主動降價到兩百五十元還是乏人
問津。

　　牛肉場變成老人休閒中心的暱稱。
碩果僅存的牛肉場中，早場時間除了手
拎便當的老人外，見不到半個年輕人。

　　這群早場便捧場，直到晚場十點落
幕休息的老人，成了牛肉場的唯一經濟
來源。

　　﹁能不關門嗎？我們又不是古蹟，
難不成還叫政府立法保護這段﹃文化資
產﹄？收收算了，早收少賠囉！﹂吳知
義拉下鐵門，鎖上大鎖，當下他擔心的
，倒不是自己的未來，而是那群死忠的
﹁基本觀眾﹂，今後要如何打發時間。