道脈靈修 玄谷道人陳威淵老師，教導道家清靜無為，以及道教仙道修行，無開宮辦事，作法也無收費。免費索書，歡迎助印。歡迎詢問道脈靈修相關疑惑。

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天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

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    這一章看起來很簡單，但是如果沒有進入道的邏輯也是會迷糊的。

    天長地久，天和地都是那麼長久，多久不知道，反正非常非常的久。嘉義阿里山下有兩座橋，一座叫天長，另一座叫地久，是個風景區。天地之所以能夠長久，以其不自生。是說天地之所以能夠那麼長久，是因為天地不為自己的存在而存在。所以能夠長久的存在。這裡的「不自生」，不好理解，要以道家的觀點去看才能理解，跟下面的話也才能連接。很重要，不自生，不以自己的存在而存在。

    是以聖人後其身而身先。因此有道的人沒有一般凡人的認知，一般凡人一味追求，一切以自己為中心，爭奪利呀、名呀!權呀!一切的一切求之不得，終其一生苦苦追求。得道的人沒有這種自以為是的觀念，不爭不奪，永遠在人的後面，反而是在人們的前面。一群人，跟他們宣佈，這裡有黃金，要的人走向前來，所有人都向前只有得道的人不動。以這個凡人的認知角度去看聖人是在後面的，但是以另一個相反的角度看，以道的角度看，反而他是站在前面的，前後相隨。

    外其身而身存。聖人自己置之度外，不把自己的身體生命當做是自己，沒有自生的想法。因為不把自己當作是自己的，沒有這樣子的念頭，反而才能有自己的存在。

    非以其無私邪? 故能成其私。我們先解釋字面的翻譯。難道這不是無私的表現嗎?所以能夠成就那個私。這裡很多人會誤解最後這一句目的是要成就那個私。這就偏離了老子的思想。老子的思想大私就是大公。譬如一家非常大規模的公司，員工的薪水福利也非常的好，還分紅利。公司運作非常好賺了很多錢，用一個角度看，這家公司養活了千萬個家庭，是大公。這家公司為老闆賺了很多錢，對老闆是大私。大公等於大私，大私等於大公。置身在後等於立身於前。禪宗諸法皆空，空無所空。守住空也是執著。所以這個觀念要好好的揣摩思考，不以自己為中心，不以自己的存在當一回事，自己才真正的存在。身在後就是在前。不自私卻成就了私。這個私沒有好壞，就像不為名卻留了千秋之名，這個名也只是一個名，沒有好壞，沒有長短。所以從道的角度看，成就了大私，但它不是一般人認為的自私，是大私也是大公。

    換句話說，私，解釋為個人。非以其無私耶? 難道這不是沒有個人認知的存在嗎? 故能成其私，所以最後還是有個人的存在。比如說健康幼稚園林靖娟老師，火燒車時車上有四十幾個幼童，她只知道要趕快救出幼童，哪裡知道最後會擁護四位幼童喪生於火海，她又哪裡知道後來社會大眾會敬重她的名字，懷念她的事跡。這就是無私而成其私的道理。這個私不是自私，是無為而成就個人大公的私。這樣理解才能讀懂老子道德經。

(摘自 老子道經 p.21-24)

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